第四十八章 病
作為一個(gè)穿越者，葉安當(dāng)然對(duì)于所謂的仙神沒(méi)有什么敬畏。
尤其自己的靈力來(lái)源都是靠“碰瓷”，沒(méi)有所謂的傳承，所以對(duì)于仙神的態(tài)度也就更加無(wú)所謂。
也正是因?yàn)槿绱耍~安可以用不一樣的眼光去看這個(gè)世界歷史上的那些仙神。
而一旁的張雅則是震驚的看葉安，聽(tīng)到葉安那如此大逆不道的話語(yǔ)，直接上前捂住了對(duì)方的嘴巴說(shuō)道：
“在仙師面前胡說(shuō)八道什么？！”
葉安面對(duì)張雅的捂嘴，直接甩頭躲開(kāi)了，面對(duì)葉安這躲避的動(dòng)作，讓張雅有點(diǎn)接受不了。
怎么回事，難道我很臟嗎？這么著急的去躲！
葉安不知道對(duì)方的心理活動(dòng)，轉(zhuǎn)頭看向小紅說(shuō)道：
“我們只是來(lái)調(diào)查一些事情，所以過(guò)來(lái)看看，如今也看的差不多了，打擾了！”
葉安說(shuō)完，禮貌的鞠了一躬就直接告別了。
張雅見(jiàn)狀跟著點(diǎn)點(diǎn)頭，馬上跟了上去，有些不解的說(shuō)道：
“你不和她說(shuō)一下，武嚴(yán)的情況嗎？”
葉安只是嘆了一口氣說(shuō)道：
“怎么說(shuō)！你看她的樣子，告訴她也只是讓她平白擔(dān)心罷了?！?p> “可是……”
張雅還想說(shuō)些什么，就被葉安直接打斷道：
“更不可能說(shuō)些什么安慰的話，或者武嚴(yán)一定能夠出來(lái)這種話，如果到時(shí)候?qū)崿F(xiàn)不了，對(duì)她來(lái)說(shuō)更殘忍！”
張雅嘴巴微張，想要辯駁，卻發(fā)現(xiàn)葉安說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。
跟在葉安身后的張雅，心中有些奇怪的撓了撓自己后腦勺。
“總感覺(jué)這人和自己想的不太一樣呢！”
“好像比自己想的要勇敢一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，冷靜一點(diǎn)?！?p> 張雅腦中將葉安與河?xùn)|的不少世家俊杰，宗門(mén)天驕做對(duì)比。
感覺(jué)葉安雖然在某些方面被人落下很多，但卻在一些隱形的指標(biāo)上又稍微突出那么一點(diǎn)點(diǎn)。
總感覺(jué)什么東西都懂一點(diǎn)，卻又沒(méi)什么拔尖，也是因此總會(huì)在某些方面超過(guò)那些俊杰天驕。
另類(lèi)六邊形戰(zhàn)士？
不過(guò)雖然對(duì)葉安有所改觀，但張雅依然不認(rèn)為葉安就如同外界傳聞那樣，是鎮(zhèn)北軍真正掌權(quán)的幕后軍師。
終究還是被董穎拿來(lái)做幌子的可憐人罷了。
“不過(guò)……”
張雅如此想著，看向葉安說(shuō)道：
“很穩(wěn)重！很扎實(shí)！感覺(jué)像是父親！”
葉安給了張雅一種穩(wěn)重感，一種父親在身邊的安全感。
張雅冒出這個(gè)想法以后，馬上晃晃腦袋冷靜下來(lái)。
怎么會(huì)冒出這么離譜的想法，葉安怎么能和爹爹去比！
就在張雅腦子里胡思亂想的時(shí)候，葉安忽然開(kāi)口說(shuō)道：
“關(guān)于仙神！你說(shuō)有沒(méi)有一種可能性！”
“怎么了，父……額！我沒(méi)有，你繼續(xù)說(shuō)！”
因?yàn)閺堁拍X子里胡思亂想，被突然說(shuō)話的葉安打斷了思路，下意識(shí)的開(kāi)口，差一點(diǎn)說(shuō)出一些驚人之語(yǔ)，幸好張雅及時(shí)懸崖勒馬。
葉安疑惑的看了張雅一眼，不知道張雅是怎么回事，一驚一乍的，不過(guò)他繼續(xù)自顧自的開(kāi)口道：
“你說(shuō)有沒(méi)有一種可能性，眾多仙神是不是有一個(gè)起源?！?p> 葉安說(shuō)完，張雅幾乎沒(méi)有任何猶豫直接開(kāi)口說(shuō)道：
“怎么可能，靈力特性之間差距那么大，而且如果真的有一個(gè)起源，那么這么多世家宗門(mén)為了爭(zhēng)奪正統(tǒng)打的你死我活，不就成了個(gè)笑話了嗎？”
葉安沒(méi)有回應(yīng)，畢竟這只他基于前世的信仰體系，加上目前對(duì)這個(gè)世界的了解，做的一個(gè)猜測(cè)，他自己也拿不準(zhǔn)。
葉安前世那個(gè)世界的信仰體系，溯源的經(jīng)過(guò)大概就像是，一片湖水尋找源頭，發(fā)現(xiàn)這片湖水的源頭來(lái)自各方，最終各方的水匯聚在一起變成了這片湖水。
比如葉安隨意定義一個(gè)神叫做前門(mén)樓子。
這位仙神的權(quán)能有很多，開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行溯源，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)稱(chēng)呼出前門(mén)樓子神明的地方—甲地，在最開(kāi)始并沒(méi)有給其設(shè)定那么多權(quán)能和傳說(shuō)。
這個(gè)甲地單純是因?yàn)樽咴谏掷飼?huì)聽(tīng)到一些奇怪聲音，眾人不清楚來(lái)源。
又無(wú)法用科學(xué)的方式來(lái)解釋這種聲音，古時(shí)候的人們就將其形容成某種神明—
前門(mén)樓子。
另外一個(gè)地方—乙地，也出現(xiàn)了類(lèi)似的情況，只是他們可能是在草原上聽(tīng)到了奇怪的聲音，他們就把這種神明稱(chēng)呼為—
胯骨軸子。
后來(lái)稱(chēng)呼胯骨軸子的乙文明，被稱(chēng)呼前門(mén)樓子的甲文明同化了，或者是乙文明的文化傳入了甲文明，甲文明進(jìn)行了本地化魔改。
他們交流以后，甲文明覺(jué)得，你們這個(gè)胯骨軸子，不就和我們前門(mén)樓子神明差不多嘛。
行了以后就不要叫這個(gè)了，怪麻煩的，以后就統(tǒng)一叫前門(mén)樓子吧。
自此以后胯骨軸子這個(gè)神明的權(quán)能傳說(shuō)，就被前門(mén)樓子吸收了，反正以后都叫一個(gè)了，你這個(gè)權(quán)能傳說(shuō)什么的我都繼承了。
所以葉安前世的信仰體系，現(xiàn)代某個(gè)傳播甚廣的神明，溯源都會(huì)發(fā)現(xiàn)，可能都是各種傳說(shuō)人物信仰的縫合。
而這個(gè)世界因?yàn)檎娴挠行昧α康拇嬖?，所以仙神傳說(shuō)最后都會(huì)溯源到一個(gè)個(gè)具體的人身上。
葉安根據(jù)前世的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)世界有點(diǎn)類(lèi)似前世信仰體系的反向。
前世的世界是一片湖源于各方，這個(gè)世界則是各條河流源于一片湖水。
所以葉安偶爾就會(huì)想，一個(gè)個(gè)具體仙神會(huì)不會(huì)有一個(gè)起源。
比如說(shuō)第一個(gè)修煉的人是誰(shuí)？
“額！總感覺(jué)有一種越陷越深的感覺(jué)了，還是以后有更多資料再想吧。”
葉安晃了晃腦袋，不再去思考那些復(fù)雜的問(wèn)題。
而這個(gè)時(shí)候張雅也開(kāi)口說(shuō)道：
“關(guān)于武嚴(yán)，你這邊有什么發(fā)現(xiàn)嗎？”
葉安點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：
“已經(jīng)有了！只是還有一件事情需要驗(yàn)證，我打算去見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)武嚴(yán)驗(yàn)證一下。”
而張雅聽(tīng)到葉安的話，瞬間來(lái)了好奇，看著葉安說(shuō)道：
“有什么發(fā)現(xiàn)方便透露嗎？”
張雅還補(bǔ)充道：“如果不方便的話，也可以不說(shuō)?！?p> 但張雅雙眼發(fā)亮，顯然還是想聽(tīng)的。
葉安想了想也覺(jué)得不是什么大事情，直接開(kāi)口說(shuō)道：
“這個(gè)武嚴(yán)可能有?。 ?p> “有?。∈裁床?？”
葉安搓了搓下巴開(kāi)口說(shuō)道：
“臉盲癥！”