季風(fēng)無(wú)窮智慧思索著狠人贈(zèng)予的兩套魔功，加上釋迦牟尼的金剛經(jīng)，每個(gè)人對(duì)修行的認(rèn)知是不同的，季風(fēng)也不可能完全的吸收別人的思想。
修行是一種很私人的東西，每個(gè)人必須要走自己的道路，但有著三本極其高妙的經(jīng)文作為參考，季風(fēng)不斷的收集著這個(gè)世界上的修行數(shù)據(jù)。
龐博葉凡在這段時(shí)間，惡補(bǔ)了修行的知識(shí)，也開(kāi)辟了苦海，被稱(chēng)作仙苗。
葉凡依舊扮豬吃虎，其實(shí)葉凡早發(fā)現(xiàn)自己的苦海開(kāi)了，依舊每日裝作無(wú)法感應(yīng)的模樣。
當(dāng)然，葉凡這個(gè)人也不是一味地隱藏，后來(lái)找了個(gè)機(jī)會(huì)，裝作自己開(kāi)辟了苦海，告訴了季風(fēng)和龐博二人。
“我覺(jué)得你的體質(zhì)能夠修行的事情不要隨便的告訴別人?！奔撅L(fēng)勸導(dǎo)道：“如果一個(gè)本來(lái)被無(wú)數(shù)人判定不能修行的廢體突然能夠修行了，多少人感興趣。”
“哪怕千萬(wàn)個(gè)高級(jí)修士之中有一個(gè)對(duì)你感興趣，把你捉去研究了，對(duì)你來(lái)說(shuō)也是十分可怕的事情?！?p> 雖然季風(fēng)講的話是廢話，但卻讓葉凡深以為然，繼續(xù)在靈墟洞天裝作無(wú)法修行的樣子，期間，也惹了敵人。
季風(fēng)也被韓飛羽給仇恨上了，季風(fēng)豈是在乎這種的東西的人？
此時(shí)的季風(fēng)正在為自己的事情專(zhuān)心致志的忙碌呢，化天神功已經(jīng)改編修訂了1.3版。
對(duì)苦海進(jìn)行了升級(jí)，提升了質(zhì)和量，并且本源符文進(jìn)行修正，讓符文和本源交融的更加完美，用著更加優(yōu)秀的符文結(jié)構(gòu)。
并且運(yùn)用狠人贈(zèng)予的大量體質(zhì)的解析，開(kāi)始進(jìn)行計(jì)算，拆解成符文。
“可惜了，狠人沒(méi)有將混沌體的本質(zhì)告訴我，否則我就能直接依靠混沌體本質(zhì)，不斷的解析進(jìn)化，還玩什么圣體啊！”季風(fēng)心思急轉(zhuǎn)，當(dāng)然，季風(fēng)也明白，現(xiàn)在的自己怕是無(wú)法承受混沌體蘊(yùn)含的信息。
而且與狠人無(wú)親無(wú)故的，憑什么狠人對(duì)自己那么好？能隨手贈(zèng)予兩套經(jīng)文，已經(jīng)是常人求之不得的機(jī)緣了。
狠人解析體質(zhì)也只是大致講述了原理和特征，就相當(dāng)于講述基本的定理，將體質(zhì)分為幾個(gè)模板罷了，幫助季風(fēng)提升了一些積累。
季風(fēng)除了在不斷的修訂經(jīng)文，卻是在不斷的思索著兩個(gè)問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題那就是曾經(jīng)想要構(gòu)想的度化技術(shù)，吸收他人的信仰原力的法門(mén)季風(fēng)已經(jīng)設(shè)計(jì)出來(lái)了。
季風(fēng)的手上漂浮著一枚符文，這枚符文很玄奧。
“四小販真的挺會(huì)傳教的?！奔撅L(fēng)看著這枚符文，是從混沌四大邪神的手中學(xué)會(huì)了混沌污染，經(jīng)過(guò)季風(fēng)的改良，變得十分的溫和。
里面加入了催眠、模因科技，心理學(xué)科技，這枚符文，只要看到，就會(huì)慢慢的發(fā)自內(nèi)心的崇拜季風(fēng)，為季風(fēng)提供愿力念力，還能本能的將這枚符文擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，所以這叫做度化符文。
當(dāng)然，現(xiàn)在季風(fēng)精心設(shè)計(jì)出來(lái)的第一枚度化符文，卻是只對(duì)一些意志力薄弱的凡人有效，意志力堅(jiān)硬一點(diǎn)的，聰慧一點(diǎn)的凡人都能抵御度化。
修士本能的就是免疫這枚符文，當(dāng)然，季風(fēng)也不是科技實(shí)力不足，季風(fēng)現(xiàn)在要做的也并不是制作一個(gè)心理學(xué)武器而已，季風(fēng)要做的是一個(gè)體系，一種度化的修煉體系。
所謂的度化，其實(shí)就是將自己的敵人、陌生人轉(zhuǎn)化成自己的追隨者、崇拜者或者朋友。
但是更加根本的事情，其實(shí)本質(zhì)上三觀的改變，思維模式的改變。
所以季風(fēng)的度化必須要從思維模式來(lái)下手，針對(duì)三觀進(jìn)行下手，于是一種專(zhuān)攻他人三觀的技術(shù)研究出來(lái)了。
強(qiáng)行破碎他人的三觀然后重組的技術(shù)實(shí)在是太過(guò)粗暴，不是季風(fēng)所喜歡的。
一般來(lái)說(shuō)，季風(fēng)喜歡順從規(guī)律從而來(lái)改造世界，所以針對(duì)度化也是如此。
每個(gè)生靈都有自己善惡觀，世界觀，價(jià)值觀和人生觀，這些基礎(chǔ)的觀念構(gòu)建出了一個(gè)有智慧的生靈的基石。
季風(fēng)想要度化千千萬(wàn)萬(wàn)，甚至未來(lái)乃至兆億的生靈，每一個(gè)生靈都是唯一的，智慧思維模式是獨(dú)特的，那怎么可能和所有的人都做朋友呢？
所以就需要逆改他人的三觀，在季風(fēng)看來(lái)，三觀屬于世界的一種注定的規(guī)律，要把握這種規(guī)律，讓人的思維順著三觀前行，最后在隨著三觀前進(jìn)的時(shí)候，變成季風(fēng)的樣子，于是被季風(fēng)度化掉。
所以季風(fēng)借用佛的概念提出一種假設(shè)，即是存在一種終極的智慧，終極的三觀，是能包容一切智慧一切心相的無(wú)上正等正覺(jué)。
所有的心和念都是從無(wú)上正等正覺(jué)之中衍生出來(lái)，只因眾生有種種妄想執(zhí)著不能得見(jiàn)，所謂的善惡、執(zhí)念、智愚都是無(wú)上正等正覺(jué)一種表象，只需將善惡、執(zhí)念等等心相不斷的復(fù)本反源，就可以到達(dá)真我，到達(dá)無(wú)上正等正覺(jué)。
之上的假設(shè)都是很正常的，也是很符合佛門(mén)的體系。
但是，很快季風(fēng)就摻雜了私貨在其中。
“成就無(wú)上正等正覺(jué)的道路上，如果沒(méi)有人教導(dǎo)，沒(méi)有善知識(shí)的幫助，走上正確的道路，那么就無(wú)量量劫不得成就無(wú)上正等正覺(jué)?！?p> “所以，需要必須要走在正道上的先賢指路，請(qǐng)求教導(dǎo)善知識(shí)，才能時(shí)時(shí)刻刻不離正道，成就無(wú)上正覺(jué)?！?p> “而我季風(fēng)，就是一個(gè)先師，先賢??！”
“原來(lái)如此，我是一尊佛?！奔撅L(fēng)突然盤(pán)坐下來(lái)，陽(yáng)神念頭開(kāi)始復(fù)蘇，腦后的智慧光暈再次打開(kāi)。
季風(fēng)的智慧涌動(dòng)，思維結(jié)構(gòu)模型正在不斷的優(yōu)化，羅天華蓋計(jì)算無(wú)數(shù)的思維變化。季風(fēng)的智慧不斷的思辨，計(jì)算。過(guò)往的科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)還有美學(xué)等等構(gòu)建而成的思維，無(wú)量量的知識(shí)培養(yǎng)出來(lái)的智慧模型開(kāi)始進(jìn)行觀照過(guò)往收集所有的知識(shí)書(shū)籍和歷史記載，模擬出無(wú)窮無(wú)盡的思維模式，照見(jiàn)種種五蘊(yùn)、煩惱、執(zhí)著、八苦。
“人有三觀、善惡，修短隨化，情隨事遷。”
“人的因有偏見(jiàn)，無(wú)法超離善惡，不得超離愛(ài)憎，從而產(chǎn)生種種苦不能擺脫。若有無(wú)上正等正覺(jué)便有大智慧、大極樂(lè)、大神通、大清凈，洞徹一切煩惱執(zhí)著皆為虛妄，便得超渡世間一切苦海。無(wú)量量劫不能染身，得無(wú)量壽、無(wú)量智、無(wú)量光、無(wú)量神通、無(wú)量福德。種種無(wú)量不能言說(shuō)?！?p> 這當(dāng)然是廢話，如果你有全知全能的無(wú)上智慧，長(zhǎng)生度過(guò)苦海算得了什么？那不就是隨隨便便有手就行的東西么？
季風(fēng)腦海之中無(wú)窮無(wú)盡的思維模型漸漸的被季風(fēng)解析消化，化作一篇篇的論文和數(shù)據(jù)，季風(fēng)的思維模型完美的容納了龐大的心理模型。
這些論文和數(shù)據(jù)開(kāi)始交匯組裝，數(shù)據(jù)正在慢慢的化簡(jiǎn)重塑，文字慢慢的概括這無(wú)窮的思維智慧。
最終，化作了一篇經(jīng)文在季風(fēng)的腦海之中。
季風(fēng)睜眼開(kāi)口：“天上地下，唯我獨(dú)尊，吾是至上師，有至強(qiáng)力，傳無(wú)上法，得無(wú)上果位。”
“我為一世之尊，我為無(wú)上真佛！”
陽(yáng)神念頭運(yùn)轉(zhuǎn)到了極致，智慧光輝也被放大了到了極致，腦后的智慧光輪在不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)著，蘊(yùn)含三千大千世界，無(wú)量世界微塵眾法界，一念便是一尊佛陀，照耀無(wú)數(shù)宇宙，照耀九天十地。
當(dāng)然這只是一思維陽(yáng)神念頭映照出來(lái)思維景象。
經(jīng)文也越來(lái)越成型，季風(fēng)的智慧也在不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)著，不斷的填補(bǔ)經(jīng)文。
隨著經(jīng)文的補(bǔ)完，季風(fēng)低眸垂目，贊道：“禮贊無(wú)上師，禮贊無(wú)上真佛！”
腦后的智慧光暈照耀而出的無(wú)窮的佛陀也在不斷的禮贊。
“禮贊無(wú)上師，禮贊無(wú)上真佛！”
終于經(jīng)文徹底的成型，季風(fēng)心中滾過(guò)這篇經(jīng)文的真意，腦后的光暈緩緩收起。
心里不由的贊嘆自己的偉大，心里說(shuō)到：“經(jīng)文已成，普度大業(yè)將起，雖然我只是設(shè)計(jì)出了一套總綱，但已經(jīng)解決了開(kāi)頭難的問(wèn)題。”
這套經(jīng)文總綱是季風(fēng)探討智慧、哲學(xué)、思辨以及過(guò)往見(jiàn)過(guò)的無(wú)數(shù)的人學(xué)過(guò)無(wú)數(shù)的知識(shí)一種集合，不修神通，不修法力，只修心念，只修真我。
這門(mén)經(jīng)文只是總綱而已，任何人修煉都沒(méi)問(wèn)題，絕對(duì)是無(wú)上法，而且十分的純凈啊。
“這個(gè)總綱，就叫做《如來(lái)》，實(shí)無(wú)所來(lái)亦無(wú)所去，故名如來(lái)?！?p> “《如來(lái)》已成，《普渡》將起！”
突然，茅草屋門(mén)突然開(kāi)了，十多歲大的龐博跑了進(jìn)來(lái)。
“季風(fēng)，你在干嘛！”
季風(fēng)已經(jīng)陽(yáng)神念頭已經(jīng)收回，龐博沒(méi)有看到季風(fēng)創(chuàng)經(jīng)的過(guò)程，季風(fēng)還是開(kāi)口道：“我在領(lǐng)悟佛門(mén)經(jīng)文?！?p> “啥經(jīng)文？”
“實(shí)無(wú)所來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)?！奔撅L(fēng)開(kāi)口了。
“什么意思？”龐博丈二和尚摸不著頭腦。
還是葉凡反應(yīng)快，說(shuō)到：“這是《金剛經(jīng)》中的一句話，季風(fēng)正修行佛祖的經(jīng)文呢！”
“那能不能告訴我！”龐博也開(kāi)始對(duì)修行好奇了，對(duì)著季風(fēng)說(shuō)到。
“當(dāng)然可以?！庇谑羌撅L(fēng)將一些關(guān)于《如來(lái)》的真意轉(zhuǎn)化成語(yǔ)言講述了一部分，季風(fēng)突然想到：“如果此時(shí)開(kāi)始摻私貨，把這兩人度化了咋樣！”
但是很快季風(fēng)就否認(rèn)了這樣的想法，自己可不是啥人都度化的瘋子。
季風(fēng)講述了一些修行上的感悟和一些哲學(xué)，終究還是沒(méi)把兩人洗腦，對(duì)兩人的修行進(jìn)行講述，最后兩人感覺(jué)收貨頗多。
而且季風(fēng)在此時(shí)，開(kāi)始真正研究《普渡》了，有了《如來(lái)》作為基石，《普渡》就能順利而出。
可以說(shuō)《普渡》就是摻了私貨的《如來(lái)》，《如來(lái)》就是純凈的《普渡》。
幾乎每個(gè)人都有善惡觀，哪怕是殺人不眨眼的嗜殺狂魔，也有善惡觀，雖然他認(rèn)為殺是善，不殺是惡，雖然善惡觀和平常人不同，但是終究是有了善惡觀。
只要有了善惡觀就有了心理學(xué)結(jié)構(gòu)，只需要順著善惡觀對(duì)人心進(jìn)行數(shù)學(xué)層面的解剖然后修改，心里思維越來(lái)越靠近季風(fēng)，慢慢的，他們就會(huì)變?yōu)榱硪粋€(gè)季風(fēng)，這就是季風(fēng)設(shè)計(jì)《普渡》的終極目的。
想到了這里，季風(fēng)也開(kāi)始在心中也不由的贊嘆。
“畢竟普渡是為了引領(lǐng)他人追隨自己的道路，為自己奉獻(xiàn)念力，但這實(shí)在是太過(guò)低級(jí)，要普渡就把他人的智慧、記憶、自我、因果、心神完完全全的變成自己的，這才是完美的利用……哦不……是普渡！”
“我?guī)е銈內(nèi)コ煞穑 ?p> “禮贊無(wú)上真佛大慈大悲。”
此時(shí)季風(fēng)不由得感嘆自己的偉大。
突然季風(fēng)停下了和葉凡講述著經(jīng)文，突然嘆息說(shuō)到：“偉大如我！”
“我告非，你怎么這么自戀?！?p> 季風(fēng)也沒(méi)有任何的怒火，微微笑到：“以后你們就知道，未來(lái)的無(wú)上真佛為你們講經(jīng)，是多么讓人震撼的事情！”
季風(fēng)好似看到了未來(lái)的一角，一尊無(wú)上的佛陀行走九天十地，光芒普照便是一片星域化作信徒，無(wú)數(shù)的天資非凡者接受這尊佛陀的的度化。
無(wú)論多強(qiáng)大的戰(zhàn)力，無(wú)論是多么殘暴的邪惡修士，無(wú)論是多么傲慢的天才，聽(tīng)頌無(wú)上真佛的字句經(jīng)文，立馬就化作了無(wú)上真佛最虔誠(chéng)的信徒，無(wú)可改逆。
而未來(lái)之中，無(wú)敵于九天十地天庭之主曾聽(tīng)頌無(wú)上真佛的經(jīng)文的事情一旦傳出，九天十地盡皆劇震。
收回了未來(lái)的目光，葉凡此時(shí)直接大笑道：“你就吹吧！”
兩人也看待的時(shí)間很長(zhǎng)了，就直接離開(kāi)了，季風(fēng)的心中，最一開(kāi)始拿出的普渡符文，以這枚符文作為推演，編寫(xiě)出了一套完美的語(yǔ)言體系，這套語(yǔ)言體系被季風(fēng)稱(chēng)之為普渡真言。
接著，《如來(lái)》總綱開(kāi)始不斷的扭曲修改，大量洗腦和催眠的語(yǔ)言放在其中。
季風(fēng)不斷的進(jìn)行完善著，摻私貨要怎么摻，如何摻，原來(lái)里面都大學(xué)問(wèn)。
過(guò)了一個(gè)月，終于《普渡經(jīng)》設(shè)計(jì)好了，里面的每一枚普渡真言都是季風(fēng)細(xì)細(xì)計(jì)算過(guò)的，里面的每一條語(yǔ)言都被季風(fēng)推敲過(guò)，反復(fù)改稿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比《如來(lái)》草創(chuàng)更加的累人。
如何進(jìn)行精神污染、扭曲他人的意識(shí)真我，這些都是高妙的學(xué)問(wèn)在里面的，把別人普渡變成了無(wú)上真佛這不算本事，而把別人普渡成了無(wú)上真佛，他人還不知道這才算大本事。
雖然季風(fēng)現(xiàn)在的《普渡經(jīng)》還只是真意而已，等到季風(fēng)以《普渡經(jīng)》開(kāi)辟了一套五大秘境修行法，《普渡經(jīng)》才是真正的創(chuàng)成。
季風(fēng)歷經(jīng)數(shù)月，終于在度化上有了成就，當(dāng)然季風(fēng)也知道，自己的度化不是萬(wàn)能的，修為越高，度化越難，比季風(fēng)的修為高很多的話，度化幾乎是不可能。
而且有的人心靈修為很高，已經(jīng)達(dá)到了無(wú)人相、無(wú)我相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相的地步，或者修為足夠高季風(fēng)無(wú)法度化的地步。
這種人已經(jīng)徹底沒(méi)救了，只能超渡了去了耶。
當(dāng)然季風(fēng)所說(shuō)的超渡當(dāng)然不是直接殺掉那種粗暴的行為，而是直接將他們的人格徹徹底底的摧毀，然后重新植入新的人格，這就是超渡篇。
想對(duì)來(lái)說(shuō)，超渡篇就是另類(lèi)《普渡經(jīng)》，一個(gè)暴力一點(diǎn)的《普渡經(jīng)》。
季風(fēng)一直在想第二個(gè)問(wèn)題就是，自己的修行太過(guò)緩慢，如果自己有先天道胎的話，時(shí)時(shí)刻刻大道親和，那研究修煉就像加上了催化劑，可惜現(xiàn)在自己沒(méi)有先天道胎的數(shù)據(jù)。
現(xiàn)在如果去捉來(lái)先天道胎怕也是不可能。
突然季風(fēng)反應(yīng)過(guò)來(lái)，為何一定要研究，為何不能自己設(shè)計(jì)一套人工先天道胎！
但很明顯，這很困難，到現(xiàn)在，季風(fēng)還在玩先天道胎架構(gòu)模型窮舉之中，而且狠人贈(zèng)予的功法根本沒(méi)有先天道胎的解析。
幾乎是從零開(kāi)始，太難了，但是龐大的算力也是羅天華蓋去負(fù)擔(dān)，對(duì)季風(fēng)的智慧負(fù)荷并不是很大。
這日，季風(fēng)開(kāi)始開(kāi)辟化天神功的命泉篇。
苦海時(shí)時(shí)刻刻不斷的吸收著神能精氣，早就負(fù)荷了。
季風(fēng)也開(kāi)始準(zhǔn)備離開(kāi)靈墟洞天了，葉凡也開(kāi)始準(zhǔn)備離開(kāi)。
葉凡的離開(kāi)是因?yàn)樾逕捓щy，而季風(fēng)離開(kāi)是為了普渡眾生！
畢竟修煉需要資源，什么是資源？資源怎么來(lái)？
別人季風(fēng)不知道，但是季風(fēng)現(xiàn)在知道，普渡就是一條出路。
念力、愿力、勢(shì)力、智慧等等這些都是修行的材料。
“什么？你也要離開(kāi)？你們都要離開(kāi)的話，那我也不呆在這里了。”
“我修煉功法需要在紅塵之中，靈墟洞天不適合我。”季風(fēng)開(kāi)口了。
季風(fēng)看著葉凡，也是和龐博告別。
葉凡也和龐博說(shuō)了一些事情，吃下不死藥終究引來(lái)了災(zāi)禍。
“我們一起走吧?！奔撅L(fēng)也對(duì)葉凡說(shuō)著。
突然，龐博大聲一喝：“別走了！”
看到了韓飛羽的派來(lái)人監(jiān)視著三人。
“麻蛋，這小小韓飛羽，合該被我度化！”季風(fēng)心中惡氣一生……咳咳……是無(wú)上佛心大放光明，感覺(jué)韓飛羽簡(jiǎn)直就是用來(lái)修煉的上好材料。
但是，在龐博威脅下，韓飛羽退走了。
心靈之光分出數(shù)縷，普渡經(jīng)文的真意緩緩的沒(méi)入韓飛羽幾人的心中。
韓飛羽他們毫無(wú)所覺(jué)的離開(kāi)了，季風(fēng)也在等待離開(kāi)的時(shí)機(jī)。
幾日之后，季風(fēng)感覺(jué)到了幾縷愿力，全部被季風(fēng)的陽(yáng)神念頭吸收了。
耳邊傳來(lái)極微的聲音不斷禮贊無(wú)上真佛，不斷地念誦普渡經(jīng)文。
季風(fēng)微笑：
“終于來(lái)到了持頌階段了么？”
普渡經(jīng)文念誦能凝聚智慧、念頭，能排除修士雜念，不染心魔，能筑就不壞佛心，溝通無(wú)上真佛獲取般若，能凝練無(wú)上功德，心若琉璃，智若寶珠。
可以說(shuō)，修煉普渡經(jīng)文除了會(huì)被度化外，越來(lái)越靠近季風(fēng)之外，簡(jiǎn)直就是完美一種修行法門(mén)。
被度化的人先是信奉季風(fēng)，心中有愿望，這種力量叫做愿力，接著作用在季風(fēng)的身上，被季風(fēng)接受，作用力必然有反作用力，愿力產(chǎn)生的同時(shí)，韓飛羽也得到了了念力，這股念力是作用在無(wú)上真佛身上的反作用力。
這念力因?yàn)槭莵?lái)源于愿力對(duì)無(wú)上真佛的反饋，獲得了無(wú)上真佛的一點(diǎn)點(diǎn)的思維粒子，這思維粒子會(huì)改造韓飛羽的思維，于是韓飛羽就獲得了無(wú)上真佛的“般若”，人都變得聰明智慧了。
但是隨著接受的無(wú)上真佛的太多的思維的話，整個(gè)人全部都是無(wú)上真佛的思維粒子構(gòu)成的話，那么，這個(gè)人就是無(wú)上真佛的一個(gè)他我，一個(gè)化身，一個(gè)道標(biāo)了。
“禮贊無(wú)上真佛！”季風(fēng)感受著陽(yáng)神念頭開(kāi)始絲絲毫毫的增長(zhǎng)，修為緩緩增加，雖然極微不可見(jiàn)，但是依舊不由的大贊！
每時(shí)每刻知道世間有無(wú)量量眾生等待季風(fēng)的普渡，季風(fēng)的口水都……是季風(fēng)的佛心不忍眾生受苦大放光明。
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