26,轉(zhuǎn)山游湖拜寺廟

　　轉(zhuǎn)山游湖拜寺廟

　　在XZ旅游就是一個(gè)主題_轉(zhuǎn)山游湖拜寺廟。

　　走進(jìn)XZ，便走進(jìn)了一個(gè)現(xiàn)代文明與遠(yuǎn)古虛幻、人與神并存交錯(cuò)的時(shí)空。

　　XZ，因高原造就了世界屋脊，有世界高聳入云的雪山，居萬(wàn)仞大山之巔，苯日山、墨爾多、卡瓦格博峰、阿尼瑪卿山、岡仁波齊、尕朵覺(jué)沃，每一個(gè)都有傳說(shuō)和神話，風(fēng)景秀麗，神秘而令人向往。高山因特有的地理氣候形成了原始的草原、森林、湖泊，因高山拉近了天地之間的距離，天才藍(lán)得透明，云才白得圣潔，太陽(yáng)才燦爛得耀眼；有高山必有深谷，造物主為它選擇了配偶，這就是它身旁的湖泊。雪山腳下的湖泊非同尋常，它浩渺、湛藍(lán)、神靈，靜靜地與雪山長(zhǎng)相依，高山、圣湖、純凈的雪域架設(shè)了世俗的藏人和上天神靈之間的天梯，通過(guò)他們的弘法，人人都有信仰。神祇無(wú)處不在，神人零距離交流，是感受一個(gè)神秘XZ的重要途徑。

　　XZ的水是天上的水，世界屋脊，地球之巔必有神奇之水，神奇之湖。神湖納木錯(cuò)的湛藍(lán)清澈，上丁的瑪旁雍錯(cuò)湖，像金燈的酥油往外溢；中部的納木錯(cuò)秋莫，像銀杯的凈水往外溢；下方的赤雄加姆湖，像螺盤(pán)的牛奶往外溢，這三個(gè)湖也是全藏的守護(hù)神。LS河的旖旎，尼洋河的曼妙，巴松錯(cuò)的靜謐。深深淺淺的藍(lán)、明明凈凈的湖，如同天堂之水，洗凈了世間一切雜塵，無(wú)聲浸染著每位游人的靈魂。看了XZ的水，飽覽了XZ的湖。才什么叫做神秘，什么叫做神圣。

　　在高原上，壯觀和遼闊給人以震撼，置身于這樣的環(huán)境中，所有的人背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。這里只能順應(yīng)天地，朝嵐暮靄、流年豐歉、山高水低、人事悲歡，必由一只比人的手更有力的手，比人的腦更深遠(yuǎn)的腦在安排，那便是神。

　　神山圣湖是XZ宗教文化中的重要內(nèi)容，是人與神、人與自然結(jié)合的精神文化之山水、宗教信仰之山水。人的宗教信仰與其周邊的環(huán)境息息相關(guān)。

　　從大昭寺前的轉(zhuǎn)經(jīng)路，到神秘的布達(dá)拉宮，從人群熙來(lái)攘往的八廓街，到高遠(yuǎn)蒼涼的唐古拉山，我們不時(shí)看到手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口念六字箴言的男女藏胞。他們?nèi)羰前涯切档壬黹L(zhǎng)頭的朝佛者，他們赤裸雙腳，雙手合十，眼睛直視蒼穹，口中一陣喃喃自語(yǔ)后，雙手合掌高高舉過(guò)頭頂，隨即放到額際，再放到胸前，然后一只腳向前邁出一大步全身陡然撲倒，五體投地，拍打起地面上一片飛塵。這樣的動(dòng)作周而復(fù)始如機(jī)械一般，在雄渾蒼茫、人煙稀少的原野上，格外震撼人心。他們的身后是綿延的雪山、湍急的大河；他們的前方，山高水深路漫漫，還有，從哲蚌寺到色拉寺，從米拉山口到江孜古堡，隨處可見(jiàn)刻有經(jīng)文的石片堆積成的瑪尼堆。村村寨寨，以及高高低低的山口，無(wú)不林立著甚至縱橫交錯(cuò)著五彩經(jīng)幡，那些經(jīng)幡在風(fēng)中發(fā)出呼啦啦的神秘響聲，讓人感到，似乎神佛無(wú)處不在，似乎藏民無(wú)不信教。有人說(shuō)，XZ社會(huì)治安好，自然環(huán)境保護(hù)也好，與全民信教有關(guān)。

　　XZ旅游的一大特點(diǎn)是寺廟多，佛菩薩多，上香轉(zhuǎn)經(jīng)嗑頭的多，我們先后去了大眧寺、小昭寺、哲蚌寺、乃瓊寺、色拉寺、扎什傖布寺、功德林寺。它們各有特點(diǎn)。

　　先有大昭寺，后有LS，可見(jiàn)歷史的古老，它有舉世無(wú)雙的珍貴的釋迦牟尼12歲等身像，同樣齊名的小昭寺里有釋迦牟尼8歲等身像，還有高約2米的銅菩薩、高約1.55米的蓮花生銅像與高約1.33米的仕女銅像等。

　　哲蚌寺位于LS市西郊約10千米的根培烏孜山南坡，據(jù)說(shuō)這里是宗喀巴靜修之地。哲蚌寺最大的節(jié)慶活動(dòng)是“哲蚌雪頓節(jié)”。在藏語(yǔ)中，“雪”指“酸奶”，“頓”指“吃、宴”，連起來(lái)就是“酸奶宴”的意思。每年雪頓節(jié)期間，哲蚌寺都會(huì)舉行極為隆重的展佛儀式。當(dāng)天，該寺僧人們會(huì)在根培烏孜山上掛出一幅高約30米，寬約20米的釋迦牟尼巨大畫(huà)像，來(lái)供人們瞻仰，接下來(lái)還會(huì)舉行一些精彩的藏戲表演活動(dòng)。因?yàn)橛袝穹鸹顒?dòng)與藏戲表演，所以“哲蚌雪頓節(jié)”也叫“曬佛節(jié)”、“藏戲節(jié)”。

　　乃瓊寺位于哲蚌寺的山坡下，是哲蚌寺的屬寺。乃瓊寺后方空地上掛滿了色彩鮮艷的經(jīng)幡。再往后走去，可以看見(jiàn)在哲蚌寺和乃瓊寺的中間地帶，立有數(shù)座巨大的瑪尼石堆，石堆上遍布著刻滿六字真言的瑪尼石和佛像，那全是虔誠(chéng)的朝拜者途經(jīng)此地所留。

　　色拉寺雖然規(guī)模比不上哲蚌寺，但這里的辯經(jīng)活動(dòng)最為有名?！稗q經(jīng)”在藏語(yǔ)中稱(chēng)為“村尼作巴”，即“法相”之意，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經(jīng)典的一種必經(jīng)方式，大多在寺院里的空曠處或樹(shù)蔭下進(jìn)行。

　　位于日喀則的扎什倫布寺，這里有歷代班禪的靈塔，更有十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊大師的靈塔祀殿。

　　走在朝陽(yáng)斜照的寺院巷弄里，感覺(jué)就像一腳踏進(jìn)了某個(gè)古老的小鎮(zhèn)，很自然，甚至有一種在古園林或古村落中欣賞和漫步的親切感。

　　絨布寺是地域最高的寺，是觀看珠穆朗瑪峰的最佳位置。從這里向南眺望，珠峰就像是一座巨大的金字塔，巍然屹立在群峰之間，日出后的珠峰，更是氣勢(shì)威嚴(yán)，令人望而生畏。天氣晴朗的日子，在絨布寺遠(yuǎn)眺，珠峰山頂那一團(tuán)團(tuán)的乳白色煙云，猶如白色的旗幟在珠峰上空飄揚(yáng)，它被稱(chēng)為“世界上最高的旗云”，堪稱(chēng)世界一大奇觀。

　　功德林寺位于布達(dá)拉宮西南的帕瑪日山下，是LS四大“林”之一。功德林寺是達(dá)察活佛在LS的宮邸，主體建筑高四層，內(nèi)供宗喀巴鍍金銅像、土丹貢布等身像，還珍藏著清朝歷代皇帝特賜的獎(jiǎng)匾和珍寶?，F(xiàn)在，該寺以占卜算卦聞名。功德林寺在一個(gè)窄小的巷弄里。走進(jìn)功德林寺，功德林寺北墻角有塊巨石，每個(gè)藏族群眾經(jīng)過(guò)時(shí)都用力在上面蹭幾下，那面墻被藏族群眾磨得黝黑、锃亮。傳說(shuō)，達(dá)察活佛曾在此處休息，朝圣途中的藏族群眾如果身體不舒服，在此處擦拭后就會(huì)神奇般痊愈。我一路上目睹了藏族群眾朝圣路上的千辛萬(wàn)苦，真希望這面墻有此功效。

　　我有個(gè)朋友，是個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老驢友，開(kāi)著車(chē)，拿著相機(jī)，用五十天時(shí)間，企圖走遍XZ，仍然上不了珠峰，去不了沒(méi)有公路的人跡罕至的地方，我們一行只有十天時(shí)間，走馬觀花，加上導(dǎo)游的介紹，對(duì)XZ重要的景點(diǎn)，有個(gè)初步印象。