到“俄洛堆村”看康巴漢子
原來打算徒步去，可是上網(wǎng)一查，路途有點遠，有五六十公里，只好開車過去，好在全程都是柏油路，到了村子，路上行走的男人，個個英武剽悍、虬須髯髯、雄姿英發(fā)、野性英氣，身高1.85米以上的隨處可見，滿滿的男人味兒，荷爾蒙指數(shù)很高。這個村子也很會做生意，以此開辟了旅游項目，比如到康巴漢子家做客，喝酥油茶、捏糌粑、吃坨坨牛肉和青稞餅，學(xué)習(xí)跳鍋莊，還有與康巴漢子合照比“最萌身高差”。老金在這里拍了不少照，因為是旅游村，以康巴漢子的形象來招徠游客，因此拍照是被允許的。這些康巴漢子也打扮的很有民族特色，穿藏袍，扎辮子，頭頂黑色禮帽，戴墨鏡，留胡須，個個都有造型。
到村子里走動參觀，幾個小孩不停的沖著我喊“扎西德勒”，有三個小孩熱情的跟隨著我們，有個小男孩跑過來，靦腆的站在路邊跟我打招呼，想帶我們逛逛，收點小費，這里的小孩也受到了市場經(jīng)濟的啟蒙教育。
參觀完村子，從村里出發(fā)，可以去探尋寶藏花海，開車約10來分鐘，我們決定徒步。出了村子沒多遠，遇到幾只狗，追著我們狂吠。這一路我注意到，過了康定，路上的狗多了，而且大部分不拴狗鏈，這些狗體型較大，張著血盆大口，做勢要撲，叫聲洪亮，確實嚇人，背上發(fā)涼。好在我們每人手里都拿著登山杖，狗也不敢撲到跟前，只是張牙舞爪的亂叫，我們?nèi)齻€人成扇形護衛(wèi)，慢慢的后退，感覺離開狗三十多米的危險區(qū)后，才轉(zhuǎn)過身來正常走路。
見有條小路，也就慢慢爬了上去，遠處的云，延綿的山巒，農(nóng)家的裊裊炊煙，牧民們騎摩托車牧羊，一一到位，進入眼簾，像一部大片的開場，徐徐地鋪展開。
途中可見康巴漢子開著拖拉機或騎著摩托車載著驢友和裝備上山，看見拖拉機顛簸著上山，行到高處沒有捆綁好的包會抖落下來。
看見摩托車在凹凸不平的山路上忽高忽低的馳行，車上的年輕妹子嚇得尖叫，看得我膽戰(zhàn)心驚的。
這是女人的尖叫可能是想吸引康巴漢子的眼光。
徒步路蜿蜒崎嶇，凹凸不平。不時有這個村莊的人開著拖拉機或者騎著馬追過來，想拉我們或者騎馬上去。我們不想坐也不想騎，他們說價格可以商量。
我們倒不是怕花錢，而是計劃和路書要徒步。
村里人很失望，看著我們的目光都不太友好了。
徒步一個多小時后來到景區(qū)停車場，然后沿著棧道步行約30分鐘到頂，上去之后，觀看地形，這個頂是丘陵在草地的背景下起伏又起伏而已，并不是山，站在高處，環(huán)顧四周，草原上的景物總是寬闊，秋草—望無陳，一種不知名的黃花比草長得還高，爬滿了草地，在秋風(fēng)中搖動，慣不得叫寶藏花海。更神奇的是，不遠處有個月亮小湖和太陽湖，月亮湖因形似月牙狀而得名，太陽湖是一個小圓海子，二者對稱，也是大自然的造化。溝底下有一片樹林子綠油油的，形似中國地圖，被許多人拍照在網(wǎng)上發(fā)布。
正走著，見一只鳥兒盤旋、低飛，接著沖入云端。
行到前面有個女孩在唱歌，歌聲如童音，被歌聲吸引，我們走了過去，女孩看見我們，她猶豫一下，扭捏一下，突然扭頭走了。
看著女孩獨有的背影，一望無際的草原，她去的方向零零星星地散落著幾個帳篷，帳篷從外面看起來非常簡陋，這里就是藏民臨時的家。
這里與世隔絕，沒有網(wǎng)，沒有自來水，沒有手機訊號，很少有外人來打擾。有的就是這與雪山相接的草原。他們的家，真的像天堂一樣美。
我們在這個草原上上下下走了6個小時，中午在山頂上喝茶，吃餅子。出了草原，上了房車，我的小腿也有酸痛感，老金說他腳趾頭起了兩個泡。
下午驅(qū)車來到雅礱江第一個渡口，清朝時有軍隊在這里設(shè)防，縣城所處位置在海拔2500米河口位置，曾以河口捻曲卡命名，之后才改成雅江的，縱觀國內(nèi)數(shù)量較多的城市里面，能夠在懸崖邊上建起的城市著實少見，正是當(dāng)?shù)氐奶厥庑裕攀沟煤芏嘤慰湍矫巴@里游玩。這里是茶馬古道要沖，所以就有第一渡的美譽，在這里參觀，這座建在懸崖上的城市，會感覺眼前的一切很獨特，對于一些膽小的游客來說，站在懸崖上面，還會感覺有些害怕，不過能夠?qū)ふ姨魬?zhàn)自我的機會，也是很不錯的，必定在國內(nèi)是找不出第二座雅江縣的。
沿著茶馬古道徒步一段，有白色和黑色石塊堆積的“多納拉村”，意為敬奉山神的黑色石堆。據(jù)說，古代往來于茶馬古道上的腳夫行人，經(jīng)過山尖或山口，為了祈求平安和順利，要敬奉山神，在這些地方前不著村后不著店，沒有經(jīng)幡和五色風(fēng)馬紙，就撿一塊石頭替代堆上去，千百年來，經(jīng)過了數(shù)不清的商隊，過往了數(shù)不清的腳夫，也堆起了數(shù)不清的石頭，這些茶馬古道的遺跡，向我們訴說歲月的蒼涼，往事越千年，今天，茶馬古道是天塹變通途。
回到村里，在農(nóng)家樂吃野生菌火鍋，里邊有肉和時蔬，可以看到，里面的肉制品，都是事先煮熟的，因為高原地區(qū)氣壓低，火鍋是不可能把肉完全煮熟的。這個火鍋的特色是高原上的野生菌，沒有污染，是綠色食物，含有脂肪、蛋白質(zhì)、碳水化合物、粗纖維、多種礦物質(zhì)和多種維生素，味道鮮美，尤其是那個湯喝起來過癮。
我看火鍋的火有點小了，招呼主人給加點柴火，他拿了一塊牛糞放了進去。這是我第一次見把牛糞當(dāng)燃料用，我擔(dān)心有臭味，鼻子自覺和不自覺的使勁嗅了嗅，一點異味都沒有。
女主人看我使勁聞的樣子，覺得可笑。她對我說：牛糞在藏語里叫“久瓦”，意為燃料，沒有糞、尿的含義，當(dāng)然也就沒有臭味。
我尷尬的說：我還是第一次牛糞當(dāng)柴燒，這火還挺耐燒的。用這句話掩飾我的窘迫表情。
女主人婉兒一笑，解釋說：在XZ，牛糞是個寶，用牛糞做飯取暖的，而且，做出來的飯很好吃，燒出來的酥油茶特別香。
這不是嗎？這兩天我們在這里吃的飯，喝的茶都是用牛糞燒出來的。
我在網(wǎng)上查了查，在XZ，除了藏南的林區(qū)以外，其它地方都是高海拔地區(qū)，燃料多以草皮和牛糞，所以牛糞成為XZ大部分地區(qū)的主要燃料。
老范又說了一個可笑的問題，你們牧民倒是方便，趕著牛放著牧，走到哪里都不愁沒柴燒。我們這一路上，在草原看到牧民用三個石頭支起爐灶，把茶壺或鍋平放在石頭上，石頭中間燃著牛糞，真是很方便??！
女主人又解釋道：其實，我們不是直接燒牛糞的，而是將牛糞檢來加工，拌些麥桿草屑調(diào)勻后，拍在墻面上曬干。
幾天后，再把干透的牛糞取下來，整整齊齊地碼在房檐下。這樣的牛糞不易碎且耐燒
她又用手指著墻下的一堆牛糞垛，那就是加工和曬干的牛糞餅。
你們看到的在草原上燒茶煮飯，是牧民在外游牧?xí)r，都帶著干牛糞和風(fēng)囊，這就是通常人們所謂的三石一頂鍋。草原上風(fēng)很大，沒有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗和技術(shù)，生牛糞火還是很不容易的。
該休息了。我怕高反晚上睡不好，順便從車上拿了一罐便攜式氧氣，隨時卡在口鼻處可應(yīng)急用。晚飯時吃了幾次紅景天藥片，高原安和西洋參等，晚睡前又吃了諾迪康膠囊等助睡眠藥，一夜睡的還算踏實。