孔子的夷狄之有君不如諸夏之亡，是不是說，與其讓蠻夷擁有君主，不如讓諸夏被驅(qū)逐的庶子去統(tǒng)治？從而達(dá)到天下大同？因?yàn)榭鬃臃Q呼華夏通常是周，或者國，或者中國。但是談到蠻夷的時(shí)候就對自己用到了諸夏。諸夏，很明顯是諸侯國。當(dāng)時(shí)的諸侯國混亂不堪，小宗被大宗驅(qū)逐或者小宗篡大宗，小姓代大姓。那么諸侯國既然有如此矛盾，為什么不去統(tǒng)治蠻夷呢？反正蠻夷又沒有禮樂教化。那么以諸夏逃過去或者被驅(qū)逐過去的人來教化，就更容易實(shí)現(xiàn)天下大同。