第十四章 詭門(mén)迷魂咒

　　“司空遼何在？”羋江朝城樓上喊道。

　　司空遼從墻垛上探出頭來(lái)，恭敬回應(yīng)道：“末將在。”

　　“快去安排人熬十鍋粥送到城外，切記，每一鍋粥，必須要能立得住筷子?！绷d江吩咐道。

　　只有粘稠的濃粥才能立住筷子，這是災(zāi)荒年間，防止賑災(zāi)官員偷工減料的一項(xiàng)監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)。

　　然而，道高一尺，魔高一丈。

　　一些賑災(zāi)官員為了蒙混過(guò)關(guān)，還是會(huì)在粥里摻雜其他東西。

　　用的最多的便是“觀音土”，一種白色黏土，摻在粥里，不易察覺(jué)，卻同樣可以立住筷子。

　　羋江明知丹陽(yáng)城缺糧，卻讓司空遼去準(zhǔn)備十鍋濃粥，他的目的，就是讓司空遼往粥里摻觀音土。

　　饑渴難耐的流民，再難喝的粥也會(huì)來(lái)者不拒，可秦川細(xì)作就不一樣了。

　　他們有備而來(lái)，臨行前肯定喝過(guò)踐行酒，酒足飯飽之后，又怎能喝得下?lián)接杏^音土的雜粥？

　　“太子殿下，十鍋可以立得住筷子的粥，那得多少米呀......”司空遼皺眉：“您看，稀的行不行？”

　　司空遼一介武夫，叫他沖鋒陷陣還行，讓他去做糊弄鬼的事情，確實(shí)是強(qiáng)人所難了。

　　馬車(chē)?yán)锏捻n臣賢聞聲趕來(lái)，剛到羋江跟前，便朝城樓上笑道：“司空將軍莫要庸人自擾?！?p>　　“太子殿下吩咐的事，你照辦就是；米糧的事情，大可找刺史府主簿錢(qián)進(jìn)斗?！表n臣賢說(shuō)道。

　　“末將領(lǐng)命！”司空遼領(lǐng)命而去，城下的流民頓時(shí)破愁為笑。

　　“哦~有粥喝咯......”

　　“太子殿下英明......太子殿下英明！”

　　在歡呼聲的掩蓋下，秦川細(xì)作也在怯怯私語(yǔ)。

　　“這荊楚國(guó)太子親自在場(chǎng)監(jiān)督，卻要以筷子驗(yàn)粥，如果只是為了驗(yàn)證是否有人在熬粥時(shí)偷工減料，他自己喝上一口不就好了嗎？”

　　“是啊！自己親自在場(chǎng)，卻要以筷子驗(yàn)粥，那不是脫褲子放屁，多此一舉嗎？我看，其中必定有詐?！?p>　　羋江聽(tīng)到細(xì)作的交談，心中頓時(shí)一驚。

　　韓臣賢悄悄將羋江拉到一旁，輕聲低語(yǔ)。

　　“殿下您明知城中缺糧，卻非要施濃粥，莫非是想讓司空遼往粥里摻土？”韓臣賢揣測(cè)道。

　　“高明！本宮這點(diǎn)小心思，還是瞞不過(guò)韓太守，見(jiàn)笑了！”羋江微笑道。

　　韓臣賢得到夸贊，立馬擺出一副老神在在的樣子。

　　只見(jiàn)他輕捋稀疏的山羊須，故弄玄虛道：“韓某有句話，不知當(dāng)講不當(dāng)講?！?p>　　被羋江輕瞥了一眼，韓臣賢當(dāng)即訕笑一聲，識(shí)趣的放開(kāi)了手里的山羊須。

　　“殿下有所不知，當(dāng)年姜齊與大梁兩國(guó)相爭(zhēng)，大梁細(xì)作也曾混入姜齊帝國(guó)的流民中意圖不軌，孫臏為了鑒別流民中的細(xì)作，曾將辣椒摻于粥中；大梁細(xì)作故作聰明，將辣粥悶頭喝下，結(jié)果流民喝完便吐，大梁細(xì)作當(dāng)場(chǎng)原形畢露；有此前車(chē)之鑒，秦川細(xì)作定有防備?！?p>　　“韓太守的意思是......在粥里動(dòng)手腳，秦川細(xì)作不一定上當(dāng)？”羋江問(wèn)道。

　　“是啊！”韓臣賢說(shuō)道：“不過(guò)，韓某讓司空遼找刺史府主簿錢(qián)進(jìn)斗要糧，那么秦川細(xì)作必然上當(dāng)?！?p>　　“錢(qián)進(jìn)斗？一聽(tīng)就是城墻都敢剮層皮的主兒，韓太守的意思是，他一定會(huì)在粥里摻土，甚至有過(guò)之而無(wú)不及？”羋江揣測(cè)。

　　“殿下只猜對(duì)一半，不妨站在錢(qián)進(jìn)斗的立場(chǎng)，再仔細(xì)想想......”韓臣賢輕捋胡須，老神在在道：“馬踏山說(shuō)過(guò)，兵部的糧餉沒(méi)有到位，刺史府糧倉(cāng)并無(wú)余糧，倘若錢(qián)進(jìn)斗熬出十鍋濃粥，豈不是不打自招？”

　　羋江頓時(shí)會(huì)意：“馬踏山私藏糧餉，那就是貪墨軍糧的滅族之罪，為了避嫌，馬踏山一粒米也不會(huì)給?！?p>　　“沒(méi)錯(cuò)！錢(qián)進(jìn)斗從馬踏山那里拿不到糧食，但他又不能違抗殿下之命，橫豎都是個(gè)死，殿下覺(jué)得他會(huì)怎么辦？”韓臣賢笑道。

　　看著韓臣賢諱莫如深的眼神，羋江心中隱約找到了答案。

　　“本宮與馬踏山之間，總有一個(gè)人可以讓他死，在丹陽(yáng)城內(nèi)，能救他的，恐怕只有詭門(mén)了。”羋江說(shuō)道。

　　羋江自小跟隨三閭大夫景騰修煉靈氣，十年寒暑不歇，修為卻是聊勝于無(wú)，十八歲的修為才到黃階三品，可謂是泯然眾人。

　　然而羋江并非不學(xué)無(wú)術(shù)，在跟隨景騰學(xué)藝期間，羋江刻苦鉆研，對(duì)于這個(gè)世界的修煉體系，自有其獨(dú)到見(jiàn)解。

　　靈氣修煉殊途同歸。

　　所謂同歸：都是從淬煉靈氣開(kāi)始，歷經(jīng)黃、玄、地、天四個(gè)階段，一步步突破自身禁制，從而提升修為境界。

　　為了快速提升修為，周王室乃至百家諸教，各有各的法門(mén)，然而究其根本，無(wú)外乎出自以下五種：神道、仙道、儒道、天道和詭道。

　　周王宗室以九鼎祭祀天地，以禮樂(lè)侍奉神明，由此得天地諸神庇佑，擁有宗室傳承的血脈根基，修煉可事半功倍，此謂神道。

　　老子李耳無(wú)欲無(wú)為，餐風(fēng)飲露養(yǎng)氣，以日月精華凝煉內(nèi)丹，最終羽化登仙，他道法自然，在修煉一途中自成一脈，此謂仙道。

　　孔夫子借鑒神道，以仁義正心，以禮樂(lè)養(yǎng)神，內(nèi)心通達(dá)，意正神清，靈氣修煉自然大有所成，此謂儒道。

　　天樞閣效仿仙道，道法自然，以星象運(yùn)行規(guī)律，反推人體穴竅經(jīng)絡(luò)，打通奇經(jīng)八脈，修為自然突飛猛進(jìn)，此謂天道。

　　詭門(mén)從《魯班書(shū)》中取精去拙，融合古蜀國(guó)的巫術(shù)與道家的丹法仙術(shù)，由此獨(dú)創(chuàng)一門(mén)修煉秘法，并著以《馭靈》傳世，此謂詭道。

　　兩百年前，魯班與詭門(mén)祖師，兩者都是名噪一時(shí)的器械大師，實(shí)力也在伯仲之間。

　　魯班善攻，制造的攻城器械殺人無(wú)數(shù)，結(jié)果被萬(wàn)千冤魂纏身，為了抵消罪孽，魯班自廢一身修為贖罪，結(jié)果卻另辟蹊徑。

　　參悟出折損自身修為氣運(yùn)，召喚鬼神之力的秘術(shù)法門(mén)，并以此著書(shū)傳世，取名《魯班書(shū)》。

　　《魯班書(shū)》包含鎮(zhèn)鬼驅(qū)邪、避兇趨吉的道術(shù)，醫(yī)治百病的法術(shù)，還有蠱惑人心的迷魂巫術(shù)。

　　詭門(mén)以造福天下萬(wàn)民為己任，從《魯班書(shū)》中取精去拙，創(chuàng)造的《馭靈》或許沒(méi)有邪魅巫術(shù)，但一定有正道的迷魂法咒。

　　想到這里，羋江對(duì)于韓臣賢所謂的賭局，已經(jīng)有了推斷。

　　“韓太守的意思是，只要錢(qián)進(jìn)斗求助于詭門(mén)，詭門(mén)必定在粥中施粥？”羋江問(wèn)道。

　　“殿下英明！”韓臣賢輕捋胡須道：“詭門(mén)有一種迷魂法咒，越是修為高深，越容易被蠱惑！”

　　許久過(guò)后，城門(mén)大開(kāi)，司空遼帶著一隊(duì)人馬，小心翼翼的推著粥車(chē)向流民走來(lái)。

　　韓臣賢輕捋著山羊短須，閑庭信步的走到流民中去。

　　“呵呵，諸位父老鄉(xiāng)鄰受苦了，韓某是丹陽(yáng)郡守韓臣賢，此番便由我來(lái)主持施粥吧！”

　　韓臣賢攀上一塊巨石，眉開(kāi)眼笑的說(shuō)著，再一次引來(lái)一片綿軟無(wú)力的歡呼聲。