細(xì)細(xì)一圈，需要仔細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)，肯定是三階之上東西，但具體威能卻是不顯。
如意特性是必然擁有，三郎烈陽(yáng)金光珠原來(lái)有個(gè)半雞蛋大小，但如今撞上這枚金箍前端分叉僅僅像是一粒金鉆鑲嵌，連一顆寶石都比不上。
小大之變這么用有點(diǎn)浪費(fèi)，應(yīng)該是如意特性在起作用。
如此一來(lái)，這個(gè)金箍原本體積，或者相關(guān)靈材自然也需要用不少，只是三郎完全看不清楚，一種靈材，還是多種靈材混合，禁制如何，當(dāng)初化為幾十丈都看不明白，如今，更是抓瞎。
而且沒(méi)有御寶決，三郎神識(shí)探查對(duì)這件金箍影響有限，表里都是一片金芒，也只能通過(guò)這枚縮小金光珠來(lái)慢慢引導(dǎo)整件寶物靈性歸屬。
畢竟經(jīng)過(guò)了這么多年，寶物靈性肯定也消磨差不多了。
涉及到法寶御使，有兩條道路，一是祭煉，二是強(qiáng)行驅(qū)使，但后者需要很強(qiáng)實(shí)力才行，溝通費(fèi)勁，消耗靈力巨大，對(duì)抗法寶內(nèi)本身靈性，都是問(wèn)題。
所以，一般來(lái)說(shuō)，自然是祭煉才算正途，這里又有祭和煉兩個(gè)方法，煉需要通寶訣，有些可能還是專(zhuān)門(mén)通寶訣，涉及內(nèi)部禁制，三郎自然也沒(méi)有，而祭則只能靠時(shí)間積累，不是法寶適應(yīng)修士，而是修士來(lái)適應(yīng)法寶，這是靈性互通，萬(wàn)物存在之理。
暫時(shí)放下這件需要時(shí)間磨出靈性的寶物，最后，自然就是背上血猿真靈，目前想要利用其內(nèi)蘊(yùn)含力量，也不太容易，還是同樣問(wèn)題，直接驅(qū)使效果不如意，煉器還是煉靈，而或是直接想辦法讓其轉(zhuǎn)生，至少有個(gè)軀殼才更好，讓三郎自己當(dāng)這個(gè)外殼也行，但有點(diǎn)浪費(fèi)。
默默思考，最終還是要回到修行之上，幾天后，三郎返回柳家莊。
“三郎回來(lái)了，老七和老十三呢”，看到三郎獨(dú)自回來(lái)，老祖宗從暖玉床上坐起，露出些擔(dān)憂(yōu)神色。
三郎急忙回答，“他們都好，因?yàn)槿チ艘粋€(gè)秘地外面，那里主人提供靈石讓兩人幫忙，便都留下了，只能派我回來(lái)告知一聲”。
“哦，有什么事情不能一起回來(lái)”。
“嗨，一天幾枚靈石，我估計(jì)兩人要過(guò)段時(shí)間才能回來(lái)，放心吧，我留了傳音符在那邊，有什么事，兩邊可以留下消息”。
“那就好”，看了三郎一眼，“東西都買(mǎi)到手了嗎”？
“大頭就是一門(mén)水雷陣法，在十三姑手上，還有一枚毒澤符寶，我?guī)Я嘶貋?lái)”。
看三郎要拿東西，對(duì)方擺手說(shuō)道，“行啦，這些東西你們自己看管就行，家族傳承，還要看你們小輩”。
三郎自然有預(yù)料，直接笑笑收起動(dòng)作，隨后問(wèn)道，“不知當(dāng)初老祖可有留下什么結(jié)丹記錄嗎”？
對(duì)面老人眼光凝聚了一下，正色看了過(guò)來(lái)，“三郎如今走到了哪一步”？
遲疑了一下，倒不是懷疑或者不信任，就是這事情自己也說(shuō)不準(zhǔn)，“成不成另說(shuō)，總是到了該準(zhǔn)備時(shí)候”。
“也是”，對(duì)方起身，“隨我來(lái)吧”。
后面一塊石壁移開(kāi)，里面露出一個(gè)小房間，原來(lái)這里肯定相當(dāng)于一個(gè)密庫(kù)，角落置物架，旁邊壁洞，中間一些桌木小箱，不過(guò)，如今，都是空空如也，僅剩下陣法中樞還在運(yùn)作。
“三郎可知道院子里面是什么陣法”，老祖宗摸索著將明光石燈移動(dòng)到前面，嘴里隨意問(wèn)道？
“大概就是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換這類(lèi)，可以冷熱寒霜調(diào)節(jié)，這個(gè)陣法消耗這么小，又能運(yùn)轉(zhuǎn)這么多年，想必不簡(jiǎn)單”，三郎回應(yīng)。
以如今三郎禁陣精通程度，這種小陣法已經(jīng)不難拿捏，想要破壞相當(dāng)容易，但陣法雖然簡(jiǎn)單，建設(shè)起來(lái)卻是很有心思，不能說(shuō)精致，這點(diǎn)不像是魚(yú)群禁制，而是符合自然，一種利用外面環(huán)境稍微調(diào)節(jié)來(lái)維持內(nèi)部自然的禁陣。
“這是當(dāng)年老祖游戲閑暇，無(wú)意之中作出，其實(shí)對(duì)于禁陣，老祖當(dāng)年也不很精通，只不過(guò)這陰陽(yáng)自然一道，老祖修行卻是很有天賦，金丹之后，自然就會(huì)觸類(lèi)旁通”。
三郎點(diǎn)頭，如意不單單是一類(lèi)禁制，更多指代一種狀態(tài)。
對(duì)方聊了一句，接著從角落提出一個(gè)小箱子，“你慢慢看吧”，說(shuō)完便將燈留下，人回去重新躺著。
三郎虛扶，送老人回去后，再次回到這里查看。
其實(shí)也沒(méi)多少，對(duì)于大部分修士來(lái)說(shuō)，結(jié)丹這一步很難，肯定不單單是靈根相關(guān)，也不能憑借外部丹藥就保證萬(wàn)無(wú)一失，前面所說(shuō)三條件只是必要，卻不一定能通向成功。
修士越往上走，越是強(qiáng)調(diào)天賦，知道，或者悟道，懂就是懂，不懂會(huì)極其艱難，但天賦又不完全決定實(shí)力，只是向上攀爬途徑，或者難易不同，總歸最后要自己適應(yīng)，或者適合自己，又或者干脆自己開(kāi)辟前路。
這且不說(shuō)，上品丹天地相合，中品丹法力相合，下品丹內(nèi)外相合，大多數(shù)修士走的都是這下品丹，用外物鍛打，糅合靈性，慢慢調(diào)節(jié)成一粒金丹。
金丹分類(lèi)依據(jù)很多，一般都是上中下，也有按純?yōu)橛?，命如金，藏真一點(diǎn)靈這種，總之，成丹之后，想要再進(jìn)階就是天差地別，有些修士一輩子奔走尋找資源，用來(lái)將金丹凝實(shí)，自然，也有停步不前，安于享樂(lè)之輩。
“死丹”，三郎緩緩嘆息道！
這是一種根據(jù)有無(wú)前路，甚至生死之分認(rèn)知后分類(lèi)的方法，結(jié)丹有死丹活丹區(qū)別，死丹自然沒(méi)有辦法更進(jìn)一步，甚至?xí)i死修士一切，如同前面融于道一樣，成為一種狀態(tài)。
這種狀態(tài)沒(méi)有死活說(shuō)法，如同自然，如同一個(gè)概念，只能如此延續(xù)下去，直到等來(lái)變化，然后消亡。
但這是對(duì)于個(gè)體而言，要是擴(kuò)大化，這就是所有一切最終歸宿，或許可以稱(chēng)之為歸墟，對(duì)于環(huán)境，或者說(shuō)自然，這是構(gòu)成循環(huán)的必然選擇。
三郎突然想到了木道人，也許對(duì)方便是察覺(jué)到了什么，但又沒(méi)有具體所明，所以才會(huì)那樣害怕，生死取決于自然觀察，自己卻沒(méi)有辦法選擇，只能進(jìn)入設(shè)定好的歸宿，無(wú)奈為多，還是恐懼為多。