當(dāng)年得到明月府，外面缺少定風(fēng)旗，所以才隱匿于空間之內(nèi)，這么些年，外面金風(fēng)蘊(yùn)靈陣一直沒(méi)有啟動(dòng)，要是完全成形，必然還是一座高峰。
“用明月府聚地成峰，西北那邊填水為脈，說(shuō)不定，便是一處小循環(huán)”。
聽(tīng)到三郎這么說(shuō)，武七心內(nèi)一緊，水脈可不在葫蘆谷這里。
“臥榻之側(cè)，有能力，還是要清掃干凈”。
牧馬湖和血狼門(mén)或者毒霧谷不一樣，前者需要不斷擴(kuò)張資源才能發(fā)展，而后者，需要?dú)w一才行。
不過(guò)，總歸還需要實(shí)力再上一層，三郎準(zhǔn)備用七竅定玄來(lái)推動(dòng)，這個(gè)陣法研究多年，穩(wěn)定性毋容置疑，葫蘆谷也是為此所立，準(zhǔn)備七個(gè)中心點(diǎn)，作為基陣，然后將自己推到靈境之中。
“谷主，血狼來(lái)了”，將武七送走，外面護(hù)衛(wèi)同時(shí)傳音道！
三郎點(diǎn)頭，“我馬上出去”。
外面轉(zhuǎn)了一圈，“你這地方，年年都不太一樣”，外面血狼語(yǔ)氣莫名。
三郎點(diǎn)頭，“總要不斷發(fā)展才行”。
“這是你要的母靈狼，又要實(shí)驗(yàn)什么妙決”？
只見(jiàn)跟在對(duì)方身后，有一頭靈光閃爍狼獸。
三郎自然不應(yīng)，對(duì)方過(guò)來(lái)交接資源，培育靈狼當(dāng)然不是簡(jiǎn)單得到一批獸種就行，特殊血靈祭祀才是根本。
而三郎所要這頭靈狼，特殊之處也不強(qiáng)求，這是對(duì)方手段，三郎順便一提，要說(shuō)有什么手腳，也不擔(dān)心。
相互交談一陣，將后續(xù)事情放下，“行吧，東土城那邊我會(huì)繼續(xù)叮囑清理一段時(shí)間”。
三郎承諾，對(duì)方點(diǎn)頭。
時(shí)間再往后推，“決定了嗎，可要一試”，三郎對(duì)著二哥說(shuō)道。
甲子時(shí)光，兩人相對(duì)而立，一方蒼老佝僂，一方仿佛歲月凝固，種種心思不提。
“這么多年，要是有靈根，我這后輩肯定會(huì)顯現(xiàn)，既然有這個(gè)機(jī)會(huì)，肯定要讓小輩抓住才行”。
關(guān)于傳承，或者后人，三郎目前思慮不多，換句話說(shuō)，對(duì)于種族生物本能，已經(jīng)可以有效控制，金丹情緒可以塌縮于一點(diǎn)，但是好是壞，也說(shuō)不清。
終歸這些親人會(huì)一個(gè)個(gè)離去，最后可能也會(huì)包括自己，三郎點(diǎn)頭不在多言。
幾天之后，一個(gè)幼兒放在血狼前面，外面父母便有柳二孩子，終歸來(lái)到這邊，不算白來(lái)一趟，到了這個(gè)年紀(jì)，顯然親人已經(jīng)等不及開(kāi)靈，對(duì)方來(lái)找三郎要個(gè)入道法子。
正好需要給白狼找個(gè)傳承，可以一并試驗(yàn)一下新法。
地上是繁復(fù)陣紋，“血祭之陣已經(jīng)擺下，溝通靈性之后，便是一體”，一邊獸堂幾人說(shuō)道。
御獸學(xué)堂屬于很早就建立起來(lái)，但成果不多，金羊錦雞研究了多少年，都不能擴(kuò)產(chǎn)，這幾年隨著百獸門(mén)傳承吸收，改換方向，加上以前血祭煉靈，才算是慢慢延伸擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，比如赤炎馬，角牛，和靈竹鼠。
此處也是一次試驗(yàn)，算作一種入靈之道，人獸通過(guò)血祭共靈，成型之后，就可以轉(zhuǎn)到道兵之上，無(wú)論是靈竹鼠升階，還是狼獸升階，總有法可依。
目前葫蘆谷入靈之道，一是自然道，用靈藥散劑促發(fā)，要是有靈，就可修行。
另一種就是木靈衛(wèi)，走道兵之法，強(qiáng)行提升生命力溝通外界木靈氣，后面可進(jìn)階木蠻將。
其它無(wú)論是丹藥開(kāi)靈，靈植共感，陣法啟靈，血狼，還是竹鼠，都需要入靈才能修行，而不是反過(guò)來(lái)用修行入靈，這不算道。
“開(kāi)始吧”！
看著血光明亮，三郎眼內(nèi)卻沒(méi)有多少情緒，這頭血狼當(dāng)然不是血煉之物，也不是雙生異獸，母體只是用來(lái)提供適宜環(huán)境，而其體內(nèi)胚胎才是成品之一，當(dāng)然，另一部分，就是外面受靈之人。
祭靈之后，三郎將法種拍入血狼體內(nèi)，嬰兒和新誕生血狼氣機(jī)相連，三郎點(diǎn)頭說(shuō)道，“取培元丹來(lái)”。
很快血狼出現(xiàn)生命力衰減，三郎將木元渡入其體內(nèi)，一頭小狼緩緩成型。
“也不知道是何屬性”，“無(wú)論是什么靈性，后面總有辦法”，旁邊幾人說(shuō)道。
隨著母狼死去，小狼自然出生，一頭銀月狼，同時(shí)，嬰孩也有靈性顯現(xiàn)，“雖然有血祭聯(lián)系，平時(shí)還要相互熟悉陪伴”。
“多謝三叔”，年輕父母對(duì)三郎說(shuō)道，“修道之路，自己把握吧”，最終，三郎也只是如此回應(yīng)。
夏去秋來(lái)，又是一年新人進(jìn)階之時(shí)，每當(dāng)三郎在家，總是閑不下來(lái)，各種各樣問(wèn)題會(huì)放在前面，一部分是因?yàn)楦髯晕{傳承不同，需要三郎梳理，比如各地陣法靈禁，還有修士流轉(zhuǎn)。
權(quán)利掌控不一樣，利益所得自然也不一樣，或者反過(guò)來(lái)也能這么說(shuō)，家族是一方面，無(wú)論是柳家商隊(duì)，武家漁林還是田家靈田靈獸，學(xué)堂是另一方面，比如煉器堂搬來(lái)搬去，如果沒(méi)有三郎分拆，肯定會(huì)不斷瓜分資源。
“有沒(méi)有修行種子”，明月府，三郎問(wèn)道？
這里三郎所指就是自然開(kāi)靈修士，無(wú)論道兵，還是強(qiáng)行納靈修士，都有限制，想要突破極其艱難，涉及傳承，而自然道修士，只要有資源，就可以迅速進(jìn)階。
“小輩有一丁火靈修，已經(jīng)送到紅葉峰去了，這幾年我們也努力在招人，但修道之人，可不那么容易出現(xiàn)”，七叔回應(yīng)。
一邊對(duì)外執(zhí)事沈傳文說(shuō)道，“宗門(mén)雖然放松了索取，但相應(yīng)供給資源也降了下來(lái)”。
原本定下每年十人筑基，但這邊情況已經(jīng)發(fā)生了變化，自然也不需要那么多人，就回到了三人每年。
“還是筑基丹沒(méi)有辦法多得”，幾個(gè)執(zhí)事說(shuō)道，這相當(dāng)于一種資源限制，對(duì)方需要，就會(huì)供應(yīng)很多，對(duì)方不需要，自然就會(huì)轉(zhuǎn)為存儲(chǔ)。
三郎看向七叔，對(duì)方立即搖頭，“金陽(yáng)谷培育了幾支金煞參，但年限太少，煉了幾枚金煞丹，開(kāi)竅破穴還行，但對(duì)于破階來(lái)說(shuō)，杯水車(chē)薪”。
用金火屬性靈物破階，這也是常規(guī)理論，但效果暴烈，丹藥是最好途徑，依然不好控制。
也不失望，三郎轉(zhuǎn)頭對(duì)田雷說(shuō)道，“水雷丹域合適嗎”？
下一個(gè)破階希望，自然便是這位。
這是從中原搜刮來(lái)的一本破境功法，不是靠著自然道晉升，需要培育秘境，也需要水雷天賦。
對(duì)方點(diǎn)頭說(shuō)道，“有三五分把握”，三郎接口說(shuō)道，“那就行，需要水意先行，準(zhǔn)備一下，百獸門(mén)那地界，終歸要收到手中才是”。