海霧散去，滾滾的浪濤被溫柔的陽(yáng)光照射得波光粼粼，伴著排漿船上槳手整齊的口號(hào)聲，導(dǎo)航員收起水砣，通知邊上的人他們快要到達(dá)目的地；由于西北偏西的風(fēng)讓商船行進(jìn)的速度很快，他們不久就看到了已經(jīng)建造了一半的宏偉的燈塔。它是一座以淺色大石塊建成的磚石建筑，底層是一個(gè)有混凝土核心的正方形地基，中部是正在施工八角形的塔身。
伊奧斯·卡夫索登上了這座在尼羅河口的巨大海港城市的口岸，被這里的車水馬龍和熙來攘往的景象撼到了。他聽說在當(dāng)年，亞歷山大大帝想要畫下這座城市的規(guī)劃時(shí)手頭正好沒有粉筆，因此他借助谷粒來規(guī)劃城市的大局；而他的占星術(shù)士將這當(dāng)作為這座城市將會(huì)與谷物一樣繁華的預(yù)兆，但亞歷山大在建立這里后幾個(gè)月就離開了埃及繼續(xù)東征，再也沒有回到這座以他為名的城市。
?。?p> 伊奧斯直接前往了位于皇家區(qū)布魯卻姆[1]的繆斯館[2]，他來到大廳后面的圓柱廳。在那里，他帶著雅典呂刻昂學(xué)園的介紹信登記應(yīng)聘圖書館的管理人員；考核的過程非常順利，館長(zhǎng)澤諾多托斯[3]驚詫于他藏于心中的海量的知識(shí)，甚至稱他為“移動(dòng)的圖書館”，于是他被任命為圖書的收編和整理人員。
館員帶他參觀了整個(gè)圖書館和學(xué)園的內(nèi)部：那里有一個(gè)帶頂棚的走道，一個(gè)包含諸多座位的拱廊和一個(gè)公共餐廳，學(xué)者們經(jīng)常在那里吃飯和分享想法；除此以外這里還有私人學(xué)習(xí)室、住宅區(qū)和演講廳。
?。?p> 伊奧斯完全陶醉于這樣安靜、典雅且充滿學(xué)術(shù)氛圍的地方，并打算在這里駐足直到找到第四把鑰匙為止；除此以外，他還可以在這里查詢更多關(guān)于祆教的知識(shí)，以推測(cè)母親陵墓的可能位置。但是，很快他便發(fā)現(xiàn)，真正館藏于這座圖書館內(nèi)的古蘇美爾時(shí)代的歷史數(shù)據(jù)非常的少，他也沒有找到任何比從撾西史達(dá)那里獲得的更有價(jià)值的內(nèi)容。
很快他為這里貢獻(xiàn)的知識(shí)就超過了他從這里汲取的知識(shí)。
在伊奧斯到來以前，這里收集書籍的方式十分野蠻：托勒密王命令他們重金收購(gòu)、雇人抄寫、直接掠奪或用兼并等手段，讓來往亞歷山大港口的各地商船都被扣留下來，直到船上的所有書稿、手稿被埃及人抄繕復(fù)本藏于館內(nèi)才允許離開；這里復(fù)制了大量與友邦的書卷；也長(zhǎng)期派遣工作人員到遠(yuǎn)方購(gòu)買成套的經(jīng)典。
伊奧斯的到來完全的改變了他們這種低效的工作方法。他完全用口誦的方式滔滔不絕的將諸多他看過記憶的同時(shí)代和近代以來的書籍直接背給或翻譯給那些抄寫員聽。他解釋說他的這些知識(shí)來自于自己在雅典時(shí)期的學(xué)習(xí)。
甚至，他還將他所知道的所有關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)前后的諸多細(xì)節(jié)，補(bǔ)充進(jìn)那些破碎的泥板和殘缺的莎草紙中，才讓澤諾多托斯將那些手稿完整的編排和整理成各二十四卷的《伊利亞特》和《奧德賽》；他幫助重新整理了完整的《神譜》[4]；他完全復(fù)述了了希波克拉底[5]的著作和手稿和諸多劇作、詩(shī)歌、宗教和倫理著作。除此以外他還借助遙視的力量幫助留下了大量星圖的記錄，為日后的館長(zhǎng)埃拉托斯特尼[6]的星斗和星圖目錄奠定了基礎(chǔ)；他將大量東方的哲學(xué)、宗教典籍收錄和轉(zhuǎn)述于此，成為日后埃及的特拉普提派[7]的起源；后來，他甚至有時(shí)還將一些還未出現(xiàn)的學(xué)者或是其他世界的著作念給那些記錄員們，隨便署上編造的名字或未來作者真實(shí)的名字。
但后來他不再這樣做了，因?yàn)樗麚?dān)心有人會(huì)監(jiān)視他濫用阿卡西的權(quán)柄。
?。?p> 不久，他的名字便和他的同事歐幾里得一樣有名了?？娝共W(xué)園的院長(zhǎng)法勒魯姆的德米特里[8]向托勒密王介紹了伊奧斯的名字。托勒密王正在籌劃撰寫一部關(guān)于亞歷山大大帝東征的回憶錄，便對(duì)伊奧斯產(chǎn)生了濃厚的興趣，他希望博學(xué)多時(shí)的伊奧斯能夠幫助他整理亞歷山大剛剛登基時(shí)期馬其頓王國(guó)的復(fù)雜政治和歷史背景。
一日，托勒密偷偷地親自來到圖書館，準(zhǔn)備見一見伊奧斯本人，當(dāng)他看到這個(gè)埋頭于書卷中專注抄寫的年輕人：有著濃密且卷曲的頭發(fā)，從額頭向后梳成中分，鼻子高直，圓下巴且有著飽滿的額頭時(shí)，他被嚇了一跳而差點(diǎn)沒摔倒。
伊奧斯·卡夫索警覺地回過頭去，看到這個(gè)一臉驚愕的盯著他看的老者問道：“您好。請(qǐng)問您有什么事嗎？”
“你好……你就是他們說的那位過目不忘的伊奧斯……哦，我是托勒密……”
伊奧斯連忙行禮道：“對(duì)不起，陛下。第一次見到您，鄙人正是伊奧斯?！?p> 托勒密王摸了摸他的臉說道：“有沒有人說你長(zhǎng)得特別像一個(gè)人……”
伊奧斯答道：“哦？并沒有聽到別人這樣說過……陛下，您所指的是？”
老人突然笑著拍了拍自己的腦袋說：“哈哈，沒什么……我們來談?wù)務(wù)掳??！?p> 于是，他們二人便坐下來，開始談天說地起來。兩人一見如故，像是好多年沒有見面的好友。十分可惜的是，伊奧斯完全沒有關(guān)于馬其頓的歷史和文化的知識(shí)，他無法幫到國(guó)王的回憶錄了。但這絲毫不影響兩個(gè)人之間友情的迅速升溫，老人時(shí)不時(shí)的就跑到圖書館來和這個(gè)年輕人暢談，這成為了托勒密王平時(shí)處理完繁雜的國(guó)務(wù)后最大的一個(gè)消遣和慰藉。
?。?p> 對(duì)于伊奧斯·卡夫索來說，因?yàn)樵谥斑^慣了到處漂泊流浪的生活，在亞歷山大圖書館工作的這段日子讓他體會(huì)到了一種前所未有的安全和穩(wěn)定感。
當(dāng)然，他也從來沒有停止過繼續(xù)搜索第四個(gè)伊斯特里亞。
除了知道這是一個(gè)環(huán)境類似于地球，并且結(jié)尾于森林的故事以外，他仍然沒有找到任何一個(gè)補(bǔ)充條件，能夠進(jìn)輔助他更快捷的找到這把可能即將解開所有黑暗之域的鑰匙。在堅(jiān)持了一段使用舊有辦法的時(shí)間之后，他開始放棄只觀察那些明亮的星星，轉(zhuǎn)而到他幾乎完全忽視的邊緣地帶，去查看那些相對(duì)來說較暗的星星，這樣的尋找工作將會(huì)消耗掉大量的時(shí)間。
?。?p> 十余年匆匆而過。
伊奧斯已經(jīng)漫無目的地閱讀了這四分之一黑域內(nèi)無數(shù)的世界，就在他想到可能自己在有生之年再也無法得到下一把鑰匙的時(shí)候，在一個(gè)平常的下午，他無意間獲得了進(jìn)展。
就在一個(gè)不起眼的區(qū)域內(nèi)——西邊是獵戶座[9]，北邊是雙子座[10]，南方是索普代特[11]星。就在其中的一顆非常暗淡的暗域之星里，記載了一個(gè)與古蘇美爾十分不同時(shí)代和地區(qū)的一位哲學(xué)老師的記憶，而這個(gè)老師其中的一個(gè)學(xué)生，他的所言所行都像極了一個(gè)人：烏魯卡基那。
當(dāng)然，伊奧斯只是把這當(dāng)作是一個(gè)巧合，這個(gè)學(xué)生無論外表還是背景都與烏魯卡基那毫無關(guān)系，二者性格的相似只是給伊奧斯帶來了某種冥冥中的熟悉感。
但是，伊奧斯·卡夫索還是選擇在那顆星的附近搜索可能的線索，直到他找到了那位教授另一個(gè)學(xué)生的記憶之星——一個(gè)極為獨(dú)特的故事。
一個(gè)關(guān)于斗爭(zhēng)與隕落的凄慘故事。
[1] Brucheion是埃及亞歷山大古城的東半部構(gòu)
[2]亞歷山大的Musaeum或Mouseion，古希臘語(yǔ)：Μουσε?οντ???λεξανδρε?α?，是托勒密一世和他的兒子托勒密二世創(chuàng)立的機(jī)構(gòu)，最初，“mouseion”這個(gè)詞是指任何獻(xiàn)給繆斯女神的地方，通常與音樂或詩(shī)歌的研究有關(guān)
[3] Zenodotus，生活在前兩個(gè)托勒密統(tǒng)治時(shí)期（約前280年），是古希臘文學(xué)家，荷馬學(xué)者，亞歷山大圖書館第一任館長(zhǎng)
[4]也譯作神統(tǒng)記（古希臘語(yǔ)：Θεογον?α、狄奧哥尼亞），是由古希臘詩(shī)人赫西俄德所寫的長(zhǎng)詩(shī)，共1022行，以六音步格律（Hexameter）寫成，是迄今僅存的完整神譜詩(shī)，最早系統(tǒng)地記敘了古希臘諸神的譜系，內(nèi)容描述希臘神話中眾神的起源，從混沌卡俄斯誕生一直講到奧林匹斯諸神統(tǒng)治世界，并在其中穿插大量關(guān)于神靈之間的正義與美好的神話
[5]古希臘文：?πποκρ?τη?，前460年－前370年，為古希臘伯里克利時(shí)代之醫(yī)師，約生于公元前460年，后世人普遍認(rèn)為其為醫(yī)學(xué)史上杰出人物之一
[6]古希臘語(yǔ)：Ερατοσθ?νη?，羅馬化：Eratosthénēs；英語(yǔ)：Eratosthenes，前276年－前194年，出生于昔蘭尼，即現(xiàn)利比亞的夏哈特；逝世于托勒密王朝的亞歷山大港，古希臘數(shù)學(xué)家、地理學(xué)家、歷史學(xué)家、詩(shī)人、天文學(xué)家
[7] Therapeutae是一個(gè)宗教派別，存在于亞歷山大和古希臘世界的其他地方，關(guān)于Therapeutae的主要來源是De vita contemplativa（“沉思生活”），這群人居住在靠近亞歷山大港的Mareotis湖旁的一座低山上
[8] Demetrius of Phalerum，法勒魯姆的德米特里，或稱法勒魯姆人德米特里（希臘語(yǔ)：Δημ?τριο?Φαληρε??，約前350年－約前280年），是雅典的演辯家、政治家、哲學(xué)家、作家
[9] Orion，是一個(gè)非常顯著的星座，其星等是一般人肉眼能看見的。全世界的人都能看到它那些分布在天赤道上耀眼的星，也是各地人都認(rèn)得的星座，最適合觀賞的季節(jié)是冬季，也因此獵戶座一直有著“星座之王”、“冬之星座”的美譽(yù)，形如獵人俄里翁站在波江座的河岸
[10]拉丁語(yǔ)：Gemini，黃道帶星座之一，面積513.76平方度，占全天面積的1.245%，在全天88個(gè)星座中，面積排行第三十位
[11]即天狼星，最早的天文記錄已經(jīng)有對(duì)天狼星的記載，它被古埃及人視為“索普代特”（Sopdet，即刺目的女神薩提特）