年代學(xué)：公元元年至公元2年
經(jīng)文正文：
那天晚上，他從冥想中出來(lái)。他在自動(dòng)獲得了第五把鑰匙以后，將奧萊克西一生的完整記憶拼湊完全，奧萊克西和自己的父親一樣，最終死在沙漠之中。至此，以下密碼：
天空，山，田野，林，沙漠，七，故事，墓
中的所有涉及記憶結(jié)尾的隱藏線索都已經(jīng)使用完成。
伊奧斯發(fā)現(xiàn)眼前還是那一輪明月，滿天星斗。他感到渾身酸痛，輕擺了一下身體，環(huán)顧四周，恍然意識(shí)到眼前的景象與記憶中的有著明顯的不同。此刻，他正坐在一個(gè)幽深的山洞里。
“我記得，我應(yīng)該在那個(gè)小旅館的二樓，整潔的走廊，寬敞的窗子，坐在柔軟的地毯上……”他喃喃自語(yǔ)著，揉了揉眼睛，拍掉身上的塵埃，挺身站起，伸展了一下懶腰。然后他扶著洞口的巖壁，站在能往下張望的石塊上，繼續(xù)自言自語(yǔ)道：“這次，看來(lái)是發(fā)生了巨大的變動(dòng)……”
是的，對(duì)于伊奧斯·卡夫索來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是自從從恩師嘎呵朱訥教授那里學(xué)習(xí)阿卡西的瑜伽以來(lái)，所經(jīng)歷的最大的世界變動(dòng)。因?yàn)檫@次醒來(lái)，他連自己在哪兒，處在什么年月都不清楚了。盡管剛剛，在他閱讀完那段獨(dú)特的記憶之后，他同樣面臨著諸多謎題。為何這個(gè)記憶的主人奧萊克西與他的父親烏拉赫斯都是在追尋同一首詩(shī)的道路上死去，并且都是死在了沙漠之中。在那個(gè)世界里，那首詩(shī)同他現(xiàn)在所處世界之中——他母親留給他的這首詩(shī)一字不差，這之間究竟有何淵源？他父親和那段記憶的主人奧萊克西之間又存在著何種聯(lián)系？當(dāng)然，這些問(wèn)題并不當(dāng)下最為緊迫的。眼下最重要的事情，莫過(guò)于馬上搞清楚自己所處的地點(diǎn)和時(shí)間。他摸了摸自己衣服的口袋，還有那幾枚德米特里給他的——雕刻亞歷山大大帝頭像的金幣。
“嗯……至少我希望這金幣還能花的出去。”他自語(yǔ)道。
遠(yuǎn)處村落里傳來(lái)哭泣和喧囂的叫喊聲，伊奧斯下到地面，朝著村口走去。他剛從溫暖的洞里出來(lái)，又有風(fēng)吹過(guò)，腳踩在濕冷且明顯剛下過(guò)雨的草地上，倍感陣陣的寒意襲來(lái)。但很快，他的注意力便從身體的不適中抽離，轉(zhuǎn)移到村子里到處晃動(dòng)的火把和四散逃逸的人身上了。
“滾開！”有女人用希伯來(lái)語(yǔ)吼叫，那聲音從馬棚那邊傳來(lái)。
“不要廢話了，遵照你的王所要求，把你的孩子交出來(lái)！”一名口音濃重的男性，用蠻橫的聲音響應(yīng)道。
“我說(shuō)了！我沒(méi)有孩子！”
伊奧斯出現(xiàn)在爭(zhēng)執(zhí)者的中間，那是兩名士兵和一位裹著頭巾，面容姣好的黑發(fā)少婦，他們正準(zhǔn)備對(duì)她動(dòng)手動(dòng)腳。
伊奧斯道：“這位女士已經(jīng)說(shuō)了，她沒(méi)有孩子。你們還在這里做什么呢？”
他的目光在火把的照耀下，炯炯如炬。那兩名士兵因理虧而心虛，互相示意后狼狽離開了，歸隊(duì)到其他士兵之中。村子到處都是女人和孩子的哭泣聲，一些士兵從其他的門戶中出來(lái)，有的用手提著嬰兒的脖頸，有的扛著睡眼惺忪的幼童，他們把那些孩子裝在籃子里就帶走了。過(guò)了一段時(shí)間，四周稍稍恢復(fù)了平靜，只剩下隱隱的啼哭聲。
“拉比，十分感謝！”少婦向伊奧斯深深地鞠了一躬，又要跪下，被伊奧斯阻止。
“舉手之勞?！彼f(shuō)。
“不，我應(yīng)當(dāng)特別的感謝您?！彼f(shuō)著撥開馬槽里的草，從里面抱出一個(gè)正在熟睡的嬰兒。伊奧斯吃了一驚，他走上前去，望著那嬰兒祥瑞紅潤(rùn)的臉頰，輕輕觸碰了一下：“他可真乖，長(zhǎng)得很美麗。是男孩還是女孩？”
“是女孩兒?！?p> “叫什么名字？”
“耶瑪砮伊勒（Immanuel）（埃爾，與我們同在）。這名字是他父親從先知的書里挑的?！?p> “多么美麗的名字，又吉利。孩子的父親呢？”
“他今早到城里去辦事了，現(xiàn)在還未回來(lái)……”正說(shuō)著，一對(duì)老牧人夫婦急匆匆趕來(lái)。他們的神情焦急：“哎呀！你在這兒呢，可找到你了！瞧瞧你丈夫辦的好事，把你丟在這兒遇到這種事……”
“都過(guò)去了，叔叔。您看，就是這位主人，他化解了我的危機(jī)?！?p> 伊奧斯向他們鞠躬。便隨一家人去了他們的房子。同他們坐在一起聊天，得知這孩子和他們父母都不是本地人，只是回祖籍地來(lái)辦事情，借住在親戚的家里。這時(shí)，孩子的父親回來(lái)了。兩位老人開始責(zé)備他：“你現(xiàn)在才回來(lái)！你同我那辦不成事的哥哥赫利（Eli）一樣，總在耽誤事！”
“一切還好吧？！”男人很著急的樣子，“他是誰(shuí)？”
“一切安好?！鄙賸D抱著孩子，十分從容，“他是我的恩人，你孩子的救星?！?p> 男人向伊奧斯致意，又過(guò)去看孩子，然后說(shuō)：“我這不趕過(guò)來(lái)了嗎！那辦事的說(shuō)這鎮(zhèn)里辦不了，把我支到耶路撒冷去！我在那兒聽(tīng)到這事了，還聽(tīng)到坊間傳的來(lái)龍去脈……”
“到底發(fā)生什么事了。”伊奧斯問(wèn)道。
“昨天，東方來(lái)的占星術(shù)士去到城里覲見(jiàn)希律王（King Herod），說(shuō)他們前兩天看到的那顆流星，是有王要降臨這地上，祭司長(zhǎng)和民間的文士就說(shuō)那王是要降在我們這鎮(zhèn)和村子附近。所以國(guó)王就派人來(lái)挨家挨戶地搜，凡兩歲以下的孩子都要被抓走，估計(jì)是拿去埋了……”
“竟有這樣的事？！”
“這種事……在什么時(shí)代都不罕見(jiàn)?！币翃W斯說(shuō)道，“殘暴的君主、愚蠢的占卜師。我實(shí)在告訴你們，天上的流星，是東方的智者們正在借助毘濕奴的力量，穿越茫茫天際，從他們閱讀的星星里歸來(lái)……”
眾人面面相覷，不明白他在說(shuō)的話。伊奧斯意識(shí)到他們都聽(tīng)不懂自己說(shuō)的，就岔開話題，問(wèn)道，“你剛說(shuō)耶路撒冷的王，是托勒密皇帝封的嗎？”
“托勒密？”男人搖搖頭，“從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)名字?！?p> 伊奧斯吃了一驚，連忙問(wèn)道：“現(xiàn)在是什么光景？”
“提別月（Tevet），二十三日。是希伯來(lái)歷的第三千七百六十二年?！?p> “誰(shuí)是埃及地的主人？”
“是羅馬的凱撒?！?p> 伊奧斯完全怔住了，對(duì)他來(lái)說(shuō)，那是一個(gè)十分陌生的名字。那晚，他在這家人的家里留宿。第二天早上。男人和少婦收拾好東西準(zhǔn)備離開，臨行前，他們向伊奧斯頌贊禱文，并說(shuō)：“您提醒了我們，躲到埃及地去，我們這就啟程?！?p> 在告別那家人之后，伊奧斯前往鎮(zhèn)上，又從那里去到了耶路撒冷。在耶路撒冷，他得知了一個(gè)事實(shí)，那就是在這次閱讀完奧萊克西后半段的記憶之后，世界的變動(dòng)，把他帶到了兩百多年以后的時(shí)代，那時(shí)地上的國(guó)家和格局已經(jīng)十分不同。從那里，他將向西去往帕提亞（Parthia）國(guó)，因?yàn)槟菚r(shí)的巴比倫已不再是塞琉古的城市。至于為什么要回到美索不達(dá)米亞去，是因?yàn)槿缃裉祀H全開，只剩太陽(yáng)的記憶沒(méi)有閱讀；但他試過(guò)多次，太陽(yáng)依然緊鎖著自己的記憶，并未把權(quán)限開給他；伊奧斯相信，那所剩的最后兩個(gè)伊斯特里亞，必定與太陽(yáng)有關(guān)。
因此，他現(xiàn)在唯一能做的就是尋找月亮為他選定的記憶里，安葬伊什塔爾的那棵樹的位置。因?yàn)橐苍S，母親留給他的這首詩(shī)中的那兩句：
在那安葬我的墓前，念誦七段伊斯特里亞
指得并不是母親的墓，而是指奧萊克西的妻子——伊什塔爾女神的墓。
那時(shí)，安息與羅馬剛結(jié)束了漫長(zhǎng)的邊境之爭(zhēng)，締結(jié)了臨時(shí)的和平條約，暫定了兩國(guó)在奧斯若恩（Osroene）西面的邊界線；代價(jià)是那位意大利裔女奴之子的帕提亞國(guó)王弗拉特斯五世承認(rèn)亞美尼亞的宗主國(guó)是羅馬，而這激起了國(guó)內(nèi)本就質(zhì)疑他王位的貴族反對(duì)者聲討的浪潮。因?yàn)楦惺艿搅税蚕⑹锥继┪鞣獬莾?nèi)暗流洶涌的氣氛，伊奧斯·卡夫索并未駐足停留，而是繼續(xù)南下，去了兩河交匯之地——古爾奈（Kurnah）。三百多年前，塞琉古皇帝聽(tīng)說(shuō)那里是上古伊甸園的所在地，并且在參拜了那棵至今尚在的知善惡樹以后，就圍著那棵樹修起一個(gè)園子，并且圍繞那園子建立了古爾奈城。河筏蕩漾在沼澤中，在河里納涼的水牛把頭浸在水里，又露出水面，好像在向船上的人們打招呼。岸邊的婦人們從蘆葦屋里出來(lái)晾曬衣服，那些高大的椰子樹則在清涼的微風(fēng)中搖擺著。兩條大河——幼發(fā)拉底河與底格里斯河滾滾而來(lái)，在這里匯聚。而這里，就是那段記憶中，奧萊克西安葬蘇珊娜的地方。
船靠了岸，伊奧斯跳到下面，抬起頭環(huán)顧四周。這里的景象與安葬伊什塔爾的時(shí)候大相徑庭。這園子靠著岸邊，被一人半高的石墻圍起來(lái)，門是打開的，院子里雖也種了其他的樹，但明顯都是后栽上去的。只有中央的那一棵已經(jīng)枯死的大樹，被石頭砌起的基座保護(hù)著，刻意的使之與其他的人保持距離，看著像是有一些年頭了。伊奧斯走近了，用手指摸了摸那石臺(tái)的表面，竟發(fā)現(xiàn)它一塵不染。這時(shí)，他才看到有人在盯著他看，那是一位站在遠(yuǎn)處，上了歲數(shù)的掃地人，花白的頭發(fā)，皮膚黝黑，穿著長(zhǎng)袖、有著交叉造型的束腰丘尼卡（tunica），下身則是寬松多褶的褲子，這是典型的帕提亞人的打扮。旅者并未多想，一屁股坐到了那個(gè)石臺(tái)上，心中開始回想那五個(gè)已經(jīng)知曉的故事：閃姆、寧錄、欣還有奧萊克西一生的前后兩段。然后他抬起頭，開始目視驕陽(yáng)，片刻之后，發(fā)現(xiàn)其并未有任何變化。
“母親……你究竟是什么意思??？”他低下頭，沮喪地小聲說(shuō)道，然后起身，打算離去。
這時(shí)那位打掃者跟了上來(lái)，用帕提亞語(yǔ)問(wèn)道：“伙計(jì)，你是來(lái)這里做什么的？”
伊奧斯以為剛剛那地方不能坐，便說(shuō)：“哦，對(duì)不起。我只是累了，在那邊休息一下……”誰(shuí)知，那人改變了問(wèn)題，繼續(xù)問(wèn)：“你是來(lái)這里找什么的??？”
“找什么？哦……啊，我只是聽(tīng)說(shuō)這圣樹在這里，就來(lái)這里看一看的旅客……”
“告訴我實(shí)話，也許我能幫你！你是來(lái)這里找什么的？”他用嚴(yán)肅的神情望向伊奧斯，依舊堅(jiān)持。
“一座墳?zāi)埂！币翃W斯回答。
“是以斯拉（Ezra）的墓嗎？”
“不是?！?p> “那是誰(shuí)的？”
“伊什塔爾。”
老者驚呆了，睜大了雙眼：“你以為她的墓在哪兒？”
“就在那樹下。”
“誰(shuí)告訴你的？”
“月亮。”
老者點(diǎn)點(diǎn)頭，咧開嘴露出笑容，他拉著伊奧斯的袖子，把他帶到那樹下道：“這棵映日果樹是我父親種的，磚是我父親砌的，那時(shí)我雖然還小，但就在他身邊打下手；那臺(tái)子上的塵土，就是我每日擦去的，到今天有四十多年了，無(wú)一日例外。那樹最近死了，我本要在自己的忌日以前，尋找同樣的種子種在這地方，或者栽一棵同樣品種的樹過(guò)來(lái)。等我死了，我兒子就會(huì)繼承我的工作，我的家族世世代代就在守護(hù)這里。但今天，您來(lái)了，主人，我就不用再做這件事了。主人，現(xiàn)在您知道了，這里并不是伊什塔爾的墓，那叫我傳話給你的，讓我告訴你‘她的墓不在這里’……”
“那么您究竟是誰(shuí)，傳話的又是誰(shuí)呢？您的家族又為何要世代為此奉獻(xiàn)呢？”
“我叫亞勒腓（Alphaeus），我的祖先就是那洪水以后，被上帝挑來(lái)看管這樹的，叫我們世世代代在這里，維護(hù)這樹，等待‘那一位’的到來(lái)，那祖上傳下來(lái)的話，在未來(lái)的某一刻，‘那一位’來(lái)的時(shí)候，就會(huì)到這棵樹這里，目視太陽(yáng)，依著月亮的示意，來(lái)尋找女神伊什塔爾的墓，我們就要告訴他：‘她的墓不在這里’，還要告訴他要到這偈子里寫的地方去尋——‘血色之邦，顱骸之城；外囚之塋，英雄之啟’?！?p> “血色之邦，顱骸之城；外囚之塋，英雄之啟……”伊奧斯重復(fù)著這句話，陷入沉思。
突然間，他似乎頓悟了什么，欣喜若狂地高呼：“我明白了！我知道那是何處！感激不盡，我將立即踏上征程，去完成那位托您向我傳話的人所托付的使命！”
“主人！”老者跪了下來(lái)，“那托我傳話給您的還說(shuō)，無(wú)論‘那一位’是誰(shuí)，都要我認(rèn)您做主人，隨您一同前往那未知之地，保護(hù)與服侍您，直到幫您找到那最后的答案為止！”
伊奧斯連忙把老者扶起來(lái)，說(shuō)：“快起來(lái)，老者，雖然我不愿您這樣稱呼我，但無(wú)論如何……好吧，好吧。您同我一起去吧?！?p> 伊奧斯·卡夫索就在這位新結(jié)識(shí)的長(zhǎng)者——亞勒腓的陪伴下，踏上了前往底格里斯河上游，去尋找那被克特西亞斯（Ctesias）和希羅多德記錄為“已化為土堆”的古城尼尼微的遺跡。關(guān)于這偈的秘密，確實(shí)只有得到了前五個(gè)伊斯特里亞的人才能夠聽(tīng)懂這個(gè)謎語(yǔ)的含義：血色是指寧薩爾的婚禮，顱骸是指寧錄與約坍的首級(jí)，外囚是指那葬身于異鄉(xiāng)的越獄者，而英雄指的就是在尼尼微之戰(zhàn)里被安德烈所發(fā)現(xiàn)的英勇的士兵——奧萊克西。另外，在亞歷山大圖書館任職的年月里，伊奧斯不止一次聽(tīng)到人們談?wù)撃崮嵛⒊?，因?yàn)閭髡f(shuō)托勒密就是在早年行軍的途中，看到亞述末代國(guó)王巴尼拔（Banipal）在尼尼微建造的恢弘的圖書館遺跡，才讓他在稱王以后，想在亞歷山大城建一座屬于自己的圖書館。
不久后，他們到達(dá)了那里。尼尼微的遺址就躺在柯沙河上，南岸還有一些小的村落，那里甚至還有一座帕提亞人的青銅鑄幣廠；至于北岸，已經(jīng)變?yōu)榛哪?。?dāng)兩位旅者拄著木頭拐杖，到達(dá)那里的時(shí)候，已經(jīng)快到黃昏，村子里的人勸他們不要在北岸久留，有錢的東西早就被人拿光了，況且到了晚上，北面就會(huì)起風(fēng)沙，將那片斷瓦頹垣的宮殿和神廟完全遮蓋在沙子里，直到天亮才又能再次露出來(lái)。伊奧斯與亞勒腓還是過(guò)河去了。在那廢墟之中什么東西都沒(méi)找到。伊奧斯說(shuō)：“記載中，這圖書館里有成千上萬(wàn)的皮革卷軸、蠟板、甚至可能還有莎草紙，但是現(xiàn)在，這里果真被那些巴比倫人、斯基泰人（Scythian）和米底人放的那場(chǎng)大火所吞噬，沒(méi)剩下一點(diǎn)痕跡?！?p> 這時(shí)，亞勒腓叫到：“快來(lái)看！這是什么？”
伊奧斯來(lái)到一個(gè)殘破的房間下，那里的土中埋著一些粘土片，而上面刻著上古的楔形文字。他摸了摸那些字說(shuō)道：“看來(lái)，這火還是有功績(jī)的，這土板上的字被烘烤的如此堅(jiān)硬?！彼肿x了上面的文字。在那個(gè)時(shí)代，伊奧斯可能是唯一一個(gè)能看懂那些文字的人了，他說(shuō)：“這些方形的泥板記的是事務(wù)歷史記錄，圓形的是農(nóng)耕記錄，你看這些標(biāo)記，說(shuō)明政務(wù)、歷史、法律、天文和地理的不同內(nèi)容，被放置在不同的房間里……”
當(dāng)他們進(jìn)入那間門口石碑上刻著：
我，亞述巴尼拔，宇宙之王，眾神賦予我智慧，對(duì)學(xué)術(shù)的博學(xué)和對(duì)細(xì)節(jié)有著最敏銳的洞察力的我（我的前任都沒(méi)有理解這些事情），把這些石碑放在尼尼微的圖書館里，為了我的生命和靈魂的福祉，以作為維持我皇室名譽(yù)的基石
的銘文的房間時(shí)，亞勒腓驚訝地指著地上那二十一塊整齊排列的泥板，撥去上面的沙土，他們看到那整整二十一塊泥板上一個(gè)字也沒(méi)有。伊奧斯摸了摸那光滑的表面，說(shuō)：“也許，這些是還沒(méi)來(lái)得及刻字的……”
這時(shí)，天色漸晚，起了大風(fēng)。兩個(gè)人就互相攙扶著離開了。第二天黎明，等沙的海洋退潮，遺址再次露出地面，二人就又來(lái)到這里，繼續(xù)考察。當(dāng)他們進(jìn)入昨日那有著空泥板的房間的時(shí)候，都大吃一驚。
因?yàn)榻?jīng)過(guò)一夜，那些泥板上已經(jīng)寫滿了文字。
“這……這上面寫了一個(gè)光怪陸離的故事?！?p> “是什么故事，主人？”
“我在看，等等……你聽(tīng)說(shuō)過(guò)盧伽爾班達(dá)嗎？”
亞勒腓一邊搖搖頭，一邊擦了擦汗。伊奧斯皺起眉頭，聲音很低地說(shuō)：“盧伽爾班達(dá)，他是古時(shí)候?yàn)豸斂说囊晃粐?guó)王，是在那恩麥卡爾之后做王的。這泥板上到處都是他的名字，還有各種各樣的意象、寓言描寫和錯(cuò)亂排放的名詞，就像記錄了一場(chǎng)毫無(wú)邏輯的夢(mèng)境。我雖看得懂每一個(gè)字，但卻難以理解整段的含義?！?p> “也許只是神話故事呢？”
“亞勒腓，你要記住，這世上從來(lái)就沒(méi)有什么神話可言，只有無(wú)盡的現(xiàn)實(shí)。盧伽爾班達(dá)和恩麥卡爾真實(shí)的故事我是知道的，別人杜撰的故事我也已經(jīng)看了好幾個(gè)版本了；但這一版上的內(nèi)容，可以說(shuō)是從未讀過(guò)。昨天這里還一個(gè)字都沒(méi)有，今天就出現(xiàn)了文字。所以我覺(jué)得這上面刻的，與其說(shuō)是晦澀難懂的詩(shī)歌，不如說(shuō)是整篇的字謎游戲。這里面每一個(gè)人名、地名和出現(xiàn)的元素，都對(duì)應(yīng)著某個(gè)真實(shí)的含義，要逐個(gè)破解需要下點(diǎn)功夫……”伊奧斯說(shuō)著，把第一塊泥板搬了起來(lái)，“亞勒腓，這里曝曬而嚴(yán)酷，晚上又有沙塵；幫我一起拾幾片，搬著帶回村子里面去研究，好過(guò)在這里折磨自己?！?p> 他們先拾了前九片泥板，回到旅店去。到晚上，伊奧斯點(diǎn)起油燈，他們還在工作。那第一塊泥板的開頭是這樣寫的：
海岸之陸，有戀蛇王女恩梅爾卡齊（Enmerkarzi），吾王恩麥卡爾娶她做第四個(gè)妻子，他們知道（如何建造）城鎮(zhèn)，（制造）磚塊和磚砌路面。當(dāng)每年的洪水達(dá)到適當(dāng)?shù)乃綍r(shí)，（他們制造）灌溉渠和各種灌溉溝壑。
阿達(dá)德（Adad）的閃電，擊中她的子宮，她疼得嗷嗷叫；火焰之劍熔于其腹，猶如蒸汽四散開來(lái)。人王婚后，輾轉(zhuǎn)難眠，夢(mèng)中持劍，鑄刻雄獅，封印妻子之宮腔。此乃安努賜孕其妻，盧伽爾班達(dá)，阿布（Abu）之月，我們的英雄降于人間。降生之時(shí)，三支歡笑的弓箭追上恩麥卡爾，可那屠夫神廟，卻轟然崩塌……
伊奧斯讀給亞勒腓聽(tīng)，并說(shuō)：“你瞧，若不是我太過(guò)認(rèn)識(shí)盧伽爾班達(dá)，就會(huì)輕信這段描寫。因?yàn)槲抑溃鎸?shí)的他既不是一名靠安祖鳥得賞識(shí)的普通的士兵，也不是天神安的孩子，真實(shí)的他就是恩麥卡爾親生的骨肉，是美什千加舍爾的孫子。所以我知道，這段文字，寫的并不是他……”
“那會(huì)是誰(shuí)呢？”
“若不知文字里暗藏玄機(jī)，就會(huì)以為這只是胡言亂語(yǔ)。你看，這里寫盧伽爾班達(dá)生于阿布月，這是錯(cuò)的。但你可知阿布月用閣樓歷（Attic calendar）表示，就是赫卡托姆拜昂月（Hekatombaiōn）。另外，若這三支歡笑的弓箭就是三個(gè)好消息；‘屠夫’就是‘阿耳忒彌斯’的話；那么安努就是宙斯，阿達(dá)德就是雷公；海岸之陸就是伊庇魯斯，恩梅爾卡齊就是奧林匹亞絲；這里的恩麥卡爾就不再是恩麥卡爾，而是馬其頓的國(guó)王腓力二世；至于盧伽爾班達(dá)，就是亞歷山大大帝?！?p> 亞勒腓拿著莎草紙疾書，想要把他的話記下來(lái)。伊奧斯卻笑著說(shuō)：“不用著急，亞勒腓。我們先把每一個(gè)詞的意思都一一對(duì)應(yīng)明白，然后再完整的把這內(nèi)容謄寫下來(lái)，那樣才來(lái)的更快?！?p> 于是伊奧斯根據(jù)石板上的信息完整的還原了亞歷山大大帝的一生，知道了自己父母的真實(shí)身份和紳士，他唏噓不已，后來(lái)的事記在下面。
“他們又回到兩山之間的平地上……變成了巖石、天堂夫人和孩子?！碑?dāng)亞勒腓把燭臺(tái)靠近，把第九塊泥板上最后一行話謄抄下來(lái)的時(shí)候，不免有些納悶，他從文本上移開石英制的閱讀石（Reading stone），然后問(wèn)道，“主人，這句話有三個(gè)新的詞出現(xiàn)了，并且與前面的內(nèi)容都毫無(wú)關(guān)系，要怎么譯呢？”
他沒(méi)有注意到此時(shí)的伊奧斯已經(jīng)回避過(guò)去，沾纓瀝泣，稍作調(diào)整又轉(zhuǎn)回頭來(lái)：“這句話先不譯……待明日到廢墟去取回剩下的十二塊泥板再說(shuō)……”
那晚，伊奧斯難以入眠，雖然他已完全記不得母親的模樣，但父親生前的音容笑貌還都清晰的印刻在他的腦海里。雖然現(xiàn)在這還只是一個(gè)猜想，但“巖石”、“天堂夫人”和“孩子”這三個(gè)突兀的古蘇美爾詞語(yǔ)，已經(jīng)幾乎不可能是什么其它的含義了。在海倫尼克語(yǔ)中，父親的名字烏拉赫斯就是“巖石”之意，伊奧斯則是“孩子”，至于母親伊南娜的名字，他現(xiàn)在才意識(shí)到，這是對(duì)應(yīng)蘇美爾詞語(yǔ)中“天”這個(gè)詞的陰性結(jié)構(gòu)，而“天堂夫人”無(wú)疑就是指母親伊南娜。如果這個(gè)猜測(cè)是正確的，那么前九塊泥板上的故事就是關(guān)于他父親的故事，關(guān)于烏拉赫斯前半生的故事。而他的母親則是托勒密回憶錄中，那位在亞歷山大從印度歸來(lái)之后，在蘇薩集體婚禮上嫁給他的波斯公主斯妲特拉，并且她與那位在東方迎娶的粟特貴族羅克珊娜實(shí)際上是同一個(gè)人。
為了掩蓋他們?cè)诰S帕希河畔拋棄他們國(guó)王的事實(shí)，將軍們一起商討編造了亞歷山大大帝的死亡，除掉了所有潛在的威脅，然后推舉他們的領(lǐng)頭者佩爾狄卡斯成為帝國(guó)攝政，在他的主持下，合法的瓜分這個(gè)龐大的帝國(guó)。只不過(guò)他們后來(lái)起了內(nèi)訌，于是陷入了漫長(zhǎng)的繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代。
很多年以后，塞琉古與托勒密獲得了最大的領(lǐng)土，然后隨著承載那個(gè)時(shí)代主要記憶的人們也都先后離世，長(zhǎng)壽的托勒密就自然地獲得了對(duì)亞歷山大一生的敘述和解釋權(quán)；還有一個(gè)原因是，托勒密的王位合法性很大程度上來(lái)自于他把那口空棺材葬在亞歷山大城，并因此自詡為亞歷山大神性的繼承者。不可否認(rèn)，托勒密是亞歷山大大帝一生理念的忠實(shí)信仰者。在尼羅河口，亞歷山大與幾個(gè)好友短暫的談話影響了他的一生，即使他也在印度背叛了他，但最后他還是依照亞歷山大用谷粒示意的那個(gè)簡(jiǎn)易的規(guī)劃，建造了亞歷山大城這座港口之都，并按照他的愿望，建立了世界上最大的圖書館和博學(xué)院。但是，就像每一位坐在王座上的統(tǒng)治者所做的那樣，他也為歷史杜撰了大量不實(shí)的內(nèi)容：是亞歷山大在行軍的途中，因懷疑菲羅塔斯的忠心而殺死他與他的父親帕曼紐；是亞歷山大在酒后的暴怒中刺死了出言不遜的黑色克利圖斯；是亞歷山大在俄庇斯（Opis）處決了那些一再抗命的部下，并把那些背叛他的馬其頓老兵遣返回鄉(xiāng)；是他在巴比倫因?qū)糜押召M(fèi)斯提翁的突然去世，備受打擊并飲酒過(guò)度，最終引發(fā)熱病而亡。
伊奧斯又想起年少時(shí)與父親同行的旅途中，那時(shí)面容已經(jīng)顯得十分滄桑的烏拉赫斯，曾和他說(shuō)過(guò)，自己在做樵夫以前，是一位馬其頓的逃兵。他就是從那時(shí)看不起他父親的，他認(rèn)為他怯懦、衰弱并且愚蠢，他一再的向他的父親強(qiáng)調(diào)，母親已經(jīng)無(wú)法回來(lái)了，而父親的執(zhí)著并未打動(dòng)他，反而常常激怒他。直到在阿斯蘭伯林中的小瀑布前，他的父親向他懺悔，并告訴伊奧斯，他自己就是殺死他妻子伊南娜的兇手。那一刻，一切都改變了。那身穿黑袍手握弓弩，與祆教徒們?yōu)槲榈娜耍菐Ыo小伊奧斯一生陰影，揮之不去噩夢(mèng)的人，不是什么隱藏在黑暗處的魔鬼，竟然是與自己朝夕相處的父親，那個(gè)他確認(rèn)過(guò)無(wú)數(shù)次，比任何人都要愛(ài)伊南娜的父親。巨大的震驚和疑問(wèn)讓伊奧斯完全陷入了錯(cuò)愕與失神，而他的父親并不打算告訴他關(guān)于他身世的真相，以及殺死母親的原因，他以一句“你會(huì)恨我”作為繼續(xù)隱瞞的借口。是的，他當(dāng)然會(huì)恨他，他為了自己那虛無(wú)縹緲的夢(mèng)想，拋棄了他的軍隊(duì)，拋棄了他的國(guó)家，拋棄了一切卻換來(lái)這最貧窮、低賤且荒唐的后半生；更是因?yàn)樗翃W斯·卡夫索，本應(yīng)是這個(gè)龐大帝國(guó)的繼承者——托勒密筆下的亞歷山大四世皇帝。但怨恨他又有什么用呢，所有一切仍然是巨大的謎團(tuán)。母親的死，父親的動(dòng)機(jī)，所有秘密的關(guān)鍵都落在了那首詩(shī)上。伊奧斯就這樣繼承了父親的遺志，義無(wú)反顧地踏上了繼續(xù)尋找答案的旅途。從撾西史達(dá)和其他人口中獲得的支離破碎的信息，難以復(fù)原完整的真相，直到今天，在經(jīng)歷了這么多以后，這些泥板已經(jīng)把關(guān)于他父母身世的大部分謎團(tuán)解開了，雖然還有一些細(xì)枝末節(jié)，比如那關(guān)于圣樹口中的“兩個(gè)世界碰撞的漣漪”，以及他的父母來(lái)自“另一個(gè)世界”的真正含義究竟是什么。盡管他知道，這個(gè)問(wèn)題的答案大概率是關(guān)乎奧萊克西所在的那個(gè)世界的，因?yàn)閬啔v山大與奧萊克西的相似之處，實(shí)在是難以讓人忽略，但他也不敢在此刻就草率的得出任何關(guān)于這個(gè)問(wèn)題確切的結(jié)論。然而，伊奧斯認(rèn)為最重要的——并且也是他最想知道的——是關(guān)于為什么在他五歲那年，父親要?dú)⑺滥赣H，是因?yàn)樗麉捑肓四欠N無(wú)聊且平淡的鄉(xiāng)村生活了嗎？還是他開始計(jì)較如果不是巴耳馨的原因，他本不用出兵波斯波利斯，也不會(huì)出現(xiàn)后來(lái)的所有變故；還是因?yàn)樗_始討厭母親身上那神神叨叨的薩滿女巫的氣質(zhì)，開始認(rèn)為是她的蠱惑才導(dǎo)致了那尋找所謂世界盡頭與大外海的愚蠢夢(mèng)想，最終斷送了他的生涯，毀滅了他的帝國(guó)。
亦或者，他開始相信祆教徒口中所說(shuō)的，母親是這個(gè)世界的災(zāi)星，所以想要助他們一臂之力，完成刺殺她的使命……他已迫不及待地想去看一看剩下十二塊泥板上的故事。
就在這輾轉(zhuǎn)中，天已微亮。伊奧斯·卡夫索叫醒了他的跟隨者，他們出發(fā)了。在村口的時(shí)候，有個(gè)早起的村民叫住了他們：“嘿！外鄉(xiāng)人，你們到底來(lái)這里是做什么的??？”
“沒(méi)什么，就是……”
亞勒腓剛要回答，那個(gè)人就搶著說(shuō)：“尋寶是吧？但你們一天到晚躲在屋子里，能尋著什么呢？還不如那些土賊勤快，你們看看，自打你們來(lái)了以后，那河邊有多少帳篷出現(xiàn)……可是，那廢墟里還能有什么呢？真搞不懂你們這些人……”
聽(tīng)了他的話，兩個(gè)人互相對(duì)視，面露驚慌之情，隨即立即向河邊跑去，那里現(xiàn)在雖已見(jiàn)不到土賊和盜墓者的身影，但他們看到那地上確實(shí)有不少露營(yíng)后留下的痕跡。于是，兩個(gè)人迅速趟過(guò)柯沙河，進(jìn)到遺址區(qū)內(nèi)，沖向那埋著十二塊泥板的地方?？上麄冞€是來(lái)晚了一步，那里已經(jīng)狼藉一片，很多泥板都被雜碎。那十二塊至關(guān)重要的泥板也不例外，它們已不再原來(lái)的位置，而是斷裂、錯(cuò)亂的碼放在地上，甚至有的部分已經(jīng)只剩碎塊。
“看來(lái)那些土賊因找不到什么金銀珠寶，就一氣之下破壞了這些真正擁有無(wú)限價(jià)值的寶藏……”
伊奧斯立即匍匐在沙地上，開始尋找、整理那些遺落的部分，亞勒腓本來(lái)勸他把這些碎塊帶回去再進(jìn)行分類，伊奧斯卻說(shuō)，那樣不但會(huì)更加打亂現(xiàn)在碎片的位置，而且還會(huì)因把其他無(wú)關(guān)的泥板混進(jìn)來(lái)，使復(fù)原的工作變得更困難。于是，他就在地上直接開始拼接起來(lái)。到了下午太陽(yáng)快下山的時(shí)候，他只拼回了三分之二的部分，而且，那對(duì)他來(lái)說(shuō)最重要的——第十塊泥板的開頭部分，卻怎么也找不到了。
“主人，太陽(yáng)快下山了，我們帶上這些碎塊走吧！”
“不用了，亞勒腓。我已經(jīng)大概看懂了這剩下十二塊泥板的內(nèi)容了……”
“怎么會(huì)呢？我們還要一個(gè)字一個(gè)字的去翻譯啊……”
“不需要了……這剩下的故事，我隱約地感到有幾分熟悉……”
“啊，怎么會(huì)呢？這后面講了一個(gè)什么樣的故事呢？”
“表面上看，依舊是離奇荒誕的詩(shī)歌……”伊奧斯站了起來(lái)，拍了拍身上的土，繼續(xù)說(shuō)，“這里通篇出現(xiàn)一個(gè)新的名字——吉爾伽美什，這個(gè)詞本身的意思是‘英雄的親人’。雖然看不到第十段的開頭，但在后面的幾塊泥板上，這個(gè)人說(shuō)自己是盧伽爾班達(dá)和女神寧松（Ninsun）的孩子。因此，他是一位半神半人的王子，他繼承了父親的王位，成為了烏魯克的國(guó)王……然而，接下來(lái)的內(nèi)容斷斷續(xù)續(xù)，這里提到了一場(chǎng)巨大的洪水，它吞沒(méi)了整個(gè)世界……然后的內(nèi)容大概在講述一位暴君的故事……接著，是一位賢明的仁君遭到了眾神的妒忌，他們派下諸多的力量來(lái)與其抗衡。在這之后，是關(guān)于一位無(wú)畏的戰(zhàn)士與那些生活在雪松森林中的怪物和野人聯(lián)合起來(lái)，戰(zhàn)勝了女神伊什塔爾的篇章……最后，是這位名叫吉爾伽美什的人，孤身一人，踏上尋找永生方法的漫漫長(zhǎng)路……”
這時(shí)候，烏云遮住了黃昏時(shí)的太陽(yáng)，地面陰沉下來(lái)，又開始刮起了大風(fēng)。兩個(gè)人朝遺址的外側(cè)走去，突然，那片烏云飄走了，陽(yáng)光又照向大地。伊奧斯猛地抬起頭來(lái)，一輪紅日掛在遠(yuǎn)方。月亮的邊緣出現(xiàn)在了太陽(yáng)的表面，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，她就把他完全的遮擋，孤月掩日。
“這是關(guān)于我自己的故事……”伊奧斯拂去淚水，重新看向天空，“我明白了，這是關(guān)于我的故事……這就是第六個(gè)伊斯特里亞。”
接著，他進(jìn)入了太陽(yáng)的記憶。
經(jīng)文注解：
Immanuel，即以馬內(nèi)利（希伯來(lái)語(yǔ)：????????????），“埃爾神，與我們同在”的意思，這個(gè)名稱在《希伯來(lái)圣經(jīng)》的先知書中出現(xiàn)數(shù)次（以賽亞書 7:14、以賽亞書 8:8）
Eli，希臘語(yǔ)：?λ?，Hēlì，新美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)圣經(jīng)中的Eli
King Herod，希律（希伯來(lái)語(yǔ)：??????????，古希臘語(yǔ)：?ρ?δη?，英語(yǔ)：Herod，前74年－前4年），又譯希律王、黑落德王，亦被稱為大希律王（Herod the Great）、希律大帝，希律一世（Herod I），是羅馬帝國(guó)境內(nèi)作為自治國(guó)的希律猶太王國(guó)的猶太王
Tevet，又作太貝特月，是猶太教歷的十月、猶太國(guó)歷的四月，有29天，相當(dāng)于公歷12至1月間
Parthia，本是伊朗東北部的一個(gè)地區(qū)，但這里指的是安息帝國(guó)（Emperaturi Ashkanian），又稱阿爾薩息王朝或阿薩息斯王朝（Arsacid），西方史書稱其為帕提亞帝國(guó)（Parthian），是古波斯一個(gè)王朝，存在于公元前247年－224年
Osroene，是位于幼發(fā)拉底河上游的一古國(guó)，首都埃德薩（尚勒烏爾法），當(dāng)時(shí)是與安息帝國(guó)結(jié)盟的屬國(guó)
Phraataces，前19年－1世紀(jì)，古希臘語(yǔ)：Φρα?τη?，小名小弗拉特斯（英語(yǔ)：Phraataces），是自公元前2年至公元4年的安息帝國(guó)王中之王
Kurnah，或Qurna，今天是伊拉克南部的一個(gè)城鎮(zhèn)，位于巴士拉西北約74公里處，當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)認(rèn)為古爾奈是圣經(jīng)天堂，伊甸園和知識(shí)樹所在地的原址
tunica，相當(dāng)于希臘的希頓（Chiton），是一種寬大的睡袍一樣的袋狀貫頭衣
Ezra，天主教譯厄斯德拉（希伯來(lái)語(yǔ)：?????， Ezra、希臘語(yǔ)：?σδρα?、拉丁語(yǔ)：Esdras、英語(yǔ)：Ezra，是希伯來(lái)圣經(jīng)的一個(gè)重要人物，《以斯拉記》描述他如何領(lǐng)導(dǎo)大約1500名猶太流亡者住在巴比倫回到家鄉(xiāng)耶路撒冷（公元前458年）
Alphaeus，古希臘語(yǔ)：?λφα?ου，出現(xiàn)在《新約》中的人名，它是一個(gè)希臘文名字，雅各布的父親
Ctesias，按羅氏希臘拉丁文譯音表應(yīng)譯“克忒西阿斯”，前5世紀(jì)尼多斯人，亞達(dá)薛西二世御醫(yī)，歷史學(xué)家
Banipal，Ashurbanipal，亞述巴尼拔（阿卡德語(yǔ)：A??ur-bāni-apli，前669年或前668年－前627年在位），亞述國(guó)王，在他統(tǒng)治時(shí)期，亞述的疆土和軍國(guó)主義達(dá)到了崩潰前的顛峰
Scythian，古希臘語(yǔ)：Σκ?θη?或Σκ?θοι，復(fù)數(shù)：Σκ?θαι；復(fù)數(shù)：Skuthai，也譯為斯基泰人、斯基提亞人、西古提人、叔提雅人、西徐亞人或塞西亞人，為古代在東歐大草原至中亞一帶居住與活動(dòng)、操東伊朗語(yǔ)支的游牧民族或半游牧民族
Enmerkarzi，恩麥卡爾之妻，傳說(shuō)和她的丈夫一起建設(shè)城鎮(zhèn)、發(fā)展農(nóng)業(yè)
Adad，阿卡德語(yǔ)中的阿達(dá)德（Adad）和蘇美爾語(yǔ)中的伊什庫(kù)爾（Ishkur）以及亞拉姆語(yǔ)中的哈達(dá)德(Hadad)都是巴比倫-亞述神殿中風(fēng)暴神的名字
Abu，巴比倫歷中一個(gè)月份，對(duì)應(yīng)現(xiàn)在的7月/8月
Attic calendar，閣樓日歷或雅典日歷是陰陽(yáng)歷，從仲夏開始計(jì)算，在雅典城市的祖先領(lǐng)地古阿提卡（希臘語(yǔ)。Αττικ?，古希臘語(yǔ)Attik?或Attikī?）使用，由于雅典的文化重要性，它有時(shí)被稱為希臘歷法，但它只是許多古希臘歷法之一
Hekatombaiōn，是閣樓日歷重點(diǎn)7月/8月
Reading stone，是一個(gè)近似半球形的透鏡，可以放置在文本頂部以放大字母，以便老花眼患者可以更輕松地閱讀它
Opis，是底格里斯河附近的一座古老的巴比倫城市，距離現(xiàn)代巴格達(dá)不遠(yuǎn)，阿卡德語(yǔ)和希臘語(yǔ)文本表明它位于底格里斯河的東側(cè)
Ninsun，在蘇美爾神話中，“原野奶牛女士”寧松或?qū)幪K娜（Ninsuna）是一位女神，著名英雄吉爾伽美什的母親，也是拉加什城邦統(tǒng)治者古地亞的守護(hù)女神