“請(qǐng)問(wèn)貴客是？”
馮毅正盯著耶穌神像出神，冷不丁后面有人說(shuō)話，轉(zhuǎn)頭一看，是位身穿打了補(bǔ)丁的教袍，卻很干凈整潔，長(zhǎng)的濃眉大眼，高鼻深目，老態(tài)龍鐘的西方修士。
“在下馮毅。”
那修士微微一怔，似是想起什么，臉色頓時(shí)一肅拱手道:“原來(lái)是一首《石灰吟》明了心志，鐵骨錚錚的馮家二郎，失敬失敬?！?p> 馮毅有些恍惚，要不是看這傳教士長(zhǎng)相必然是西方人，就憑這份談吐，馮毅都能認(rèn)定眼前之人必然是飽讀詩(shī)書(shū)的儒生。
修士將十字架貼在胸前，俯身道:“在下克里斯，五十多年前隨教皇派遣的馬黎諾里主教前來(lái)東方，在東方這片神秘古老的土地上，我們使團(tuán)受到了元朝皇帝的禮遇，并得到恩準(zhǔn)于如今的北平建立了三座雄偉的教堂，后來(lái)馬黎諾里主教返回西方向教皇復(fù)命，我和十幾位出使而來(lái)的神父、修士便留了下來(lái)……”
一番敘述，馮毅自是了然，元朝乃是第一個(gè)真正意義上入主中原的異族政權(quán)，與民族特性有關(guān)，元廷對(duì)于宗教是開(kāi)放包容的，所以哪怕是歐洲教廷想要在華夏傳播所謂的教義，播撒所謂主的榮光，想要將東方古國(guó)發(fā)展成為耶穌的信徒，元廷也表示沒(méi)意見(jiàn)。
不但沒(méi)意見(jiàn)，還撥款讓這些西方教徒修建了足足三座教堂，可以說(shuō)這段時(shí)間，這些傳教士的傳教活動(dòng)雖然不太順利，但是生活上還是很幸福的。
只可憐，西方教廷哪里了解華夏的風(fēng)俗民情，東方古國(guó)的百姓是有信仰的，他們信仰的神明是能夠?yàn)榘傩辗?wù)的，如果求了神，神卻不辦事，那下場(chǎng)委實(shí)堪憂。
比如被扔進(jìn)河里的龍王，被砸碎的神像，還比如一間廟宇內(nèi)供奉佛祖、三清乃至各路神明濟(jì)濟(jì)一堂都不是沒(méi)有可能。
在華夏你可以信佛可以信道也可以信耶穌，只不過(guò)信你耶穌，你就得辦事。
而西方的神明永遠(yuǎn)都是高高在上，是無(wú)比神圣，不容侵犯的，所有的信徒都是神的奴仆，一個(gè)人身上絕對(duì)不能有第二種信仰，否則就是褻瀆。
不同信仰的信徒都視對(duì)方為異教徒，對(duì)付異教徒最好的辦法就是從精神上消滅，從肉體上滅亡，故而西方戰(zhàn)爭(zhēng)基本上都屬于宗教戰(zhàn)爭(zhēng)范疇，比如十字軍東征。
所以自從西方傳教士第一次踏上東方土地后，他們的日子有的過(guò)的悲慘有的過(guò)的滋潤(rùn)，但是無(wú)一例外，想要將神的信仰植入華夏，基本上都是癡人說(shuō)夢(mèng)。
但是傳教士鍥而不舍的精神讓這群人堅(jiān)信終究有一天會(huì)讓主的榮光灑滿這片土地，所以也都做好了打持久戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備，他們孜孜不倦的學(xué)習(xí)華夏文化，然后越了解越絕望……
元末大亂，洪武大帝將蒙元趕回了老家，元大都的三座教堂也在戰(zhàn)火當(dāng)中成為廢墟，當(dāng)這片幅員遼闊的土地再次成為漢人家園的時(shí)候，金陵成了新王朝的帝都，為了繼續(xù)傳教這一偉大事業(yè)，他們來(lái)到了金陵。
十幾二十年的時(shí)間，讓這些傳教士都明白了一個(gè)道理，就是想憑借自身的力量走底層路線去發(fā)展信眾這條路根本就走不通，所以想要把主的教義傳遍東方最簡(jiǎn)單的辦法就是走高層路線，比如皇帝。
只要能忽悠……能將皇帝發(fā)展成為信徒，那么教堂將會(huì)在華夏大地上遍地開(kāi)花，他們的信徒也將會(huì)如同滾雪球一樣迅速壯大！
這種想法確實(shí)不能算是錯(cuò)的，畢竟佛門(mén)自從東漢傳入華夏之后，為何能迅速扎根壯大，很大一部分原因就在于一開(kāi)始的漢明帝信佛。
然而傳教士們不知道的是佛門(mén)的包容性跟基督教的排外性完全不是一回事，佛門(mén)允許信徒去信別的，但是基督教不行，甚至于基督教不允許信徒祭拜先祖，這要是能在華夏發(fā)展好才叫有鬼。
另外，皇帝成為信徒確實(shí)能讓天下教堂如雨后春筍一般出現(xiàn)，畢竟上有所好，下必效焉，可就算天下人表面上因?yàn)榛实蹖?duì)耶穌恭恭敬敬，可私下對(duì)著十字架狂噴口水都不算稀奇，而且信基督的皇帝死了，新君要是不信，天底下的教堂還能撐多久……
這些來(lái)到南京的傳教士錯(cuò)的更離譜的是他們覺(jué)得自己一定能成功說(shuō)服洪武皇帝在南京建教堂，可朱元璋連睬都沒(méi)空睬他們一下，指望不信漫天神佛的洪武大帝去信一個(gè)被釘死在十字架上的……
這簡(jiǎn)直就是天底下最大的笑話。
從北平來(lái)到南京的十四名傳教士，死的就剩下眼前一個(gè)，而且風(fēng)燭殘年，估計(jì)也活不了幾年了，這二十幾年風(fēng)霜摧殘，恐怕依舊未熄的只剩下如燈豆一般的傳教之火。
這還是官府看在這家伙勉強(qiáng)算是洋和尚，允許他占了這間廟宇，不收其租子的緣故，否則傳教？就憑這副長(zhǎng)相，首先得想想怎么活下去才是真的。
這二十幾年，克里斯收留了不少乞兒，開(kāi)墾了一些荒地，總算也是能夠自給自足了，只是克里斯悲哀的發(fā)現(xiàn)，別說(shuō)去感化世人，發(fā)展信徒，他就算想將這些收留的乞兒發(fā)展成為主的奴仆都是難上加難。
長(zhǎng)大成人的乞兒離開(kāi)了這里自謀生路的時(shí)候，直接將教袍和胸前的十字架扔進(jìn)了犄角旮旯，至于教義，或許從來(lái)就沒(méi)信過(guò)。
這是一片沒(méi)有信仰的土地，這是無(wú)數(shù)個(gè)午夜夢(mèng)回時(shí)候，克里斯發(fā)出過(guò)的最多的感嘆，現(xiàn)在快了，他即將回歸主的懷抱，再也不用為了一堆的糟心事而犯愁了。
馮毅基本上弄清楚這間廟宇的前生今世，他對(duì)于基督?jīng)]有半點(diǎn)的興趣，但是他來(lái)到這里的希望還寄托在這位虔誠(chéng)的信徒身上。
“我知道我的救贖主活著，他是永活的主。
當(dāng)我在深谷迷失時(shí)，他領(lǐng)我走正確的路。
我知道我的主活著，他是永活的主。
當(dāng)我在曠野孤獨(dú)時(shí)，他伴我作我的燈。
眼睛就是身上的燈．你的眼睛若了亮、全身就光明?！?p> 克里斯原本渾濁無(wú)神的雙目中頓時(shí)射出兩縷激動(dòng)的光彩！