第231章 八元八愷逐四兇

　　魯宣公倒也不是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，不管如何，他確實(shí)要好好問(wèn)問(wèn)季孫行父，你怎么可以擅自行事，將寡人的命令當(dāng)?shù)静荩?p>　　過(guò)了幾天，魯宣公果然親自赴季孫府請(qǐng)教有關(guān)禮儀。

　　季孫行父隱隱感覺(jué)國(guó)君這次到來(lái)估計(jì)是前來(lái)問(wèn)罪的，什么請(qǐng)教有關(guān)禮儀那只是一個(gè)幌子而已。

　　季孫行父假裝非常感動(dòng)，依魯宣公之命，向魯宣公抖了一把大學(xué)問(wèn)家的書包。

　　史料當(dāng)然也記錄了這一次季孫行父對(duì)魯宣公的傳道授業(yè)解惑情況。

　　當(dāng)然，季孫行父的主要目的，還是要通過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，向魯宣公解釋自己為何不請(qǐng)示國(guó)君就直接驅(qū)逐了公子仆。

　　畢竟，從某種意義上來(lái)講，你季孫行父這樣行事，也太不把國(guó)君放在眼里了。

　　我們聽(tīng)聽(tīng)他的高深理論吧。

　　季孫行父對(duì)魯宣公行了大禮，然后君臣分賓主而坐，坐而論道。

　　季孫行父道：“主公，想當(dāng)年，高陽(yáng)氏手下有八大賢臣，即蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅(jiān)、仲容和叔達(dá)。

　　這八人，因?yàn)榈滦懈呱?，與世人相處和諧，故人稱八愷。

　　八愷的德行可以用八個(gè)字來(lái)概括，即齊、圣、廣、淵、明、允、篤、誠(chéng)。

　　齊，指他們率心由道，舉措皆中。

　　圣，指他們博達(dá)眾務(wù)，庶事盡通。

　　廣，指他們器宇宏大，度量寬弘。

　　淵，指他們知識(shí)淵博，思慮深遠(yuǎn)。

　　明，指他們曉解事務(wù)，洞察幽微。

　　允，指他們終始不愆，言行一致。

　　篤，指他們產(chǎn)志性良謹(jǐn)，交游款密。

　　誠(chéng)，指的是秉心純直，布行貞實(shí)。

　　與此相對(duì)應(yīng)的，高辛氏也有八大賢臣，即伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹和季貍。

　　這八人，因?yàn)榈滦懈呱?，被人譽(yù)為百善之長(zhǎng)，故人稱八元。

　　八元的德行也可以用八個(gè)字來(lái)形容，即忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和。

　　忠，即與人無(wú)隱，盡心奉上。

　　肅，即機(jī)靈敏達(dá)，臨事恪勤。

　　共，即治身克謹(jǐn)，當(dāng)官理治。

　　懿，即保己精粹，立行純厚。

　　宣，即應(yīng)受多方，知思周徧。

　　慈，即愛(ài)出于心，思被于物。

　　惠，即性多哀矜，好拯窮匱。

　　和，即體度寬簡(jiǎn)，物無(wú)乖爭(zhēng)。

　　這八元八愷，形成了十六個(gè)家族，各自秉承著其先祖懿德，世代傳承，家族興旺。

　　但可惜，到了后來(lái)，堯帝在位時(shí)，卻沒(méi)有重用這十六大家族，致使天下出現(xiàn)了很多問(wèn)題。

　　如到了帝嚳時(shí)，出了一個(gè)惡棍，他掩蔽仁義，包庇奸賊，好行兇德，愚昧奸詐，以壞為伍，人稱混沌。

　　到了少皞帝時(shí)，也出了一個(gè)惡棍，他毀壞信義、廢棄忠誠(chéng)、安于讒譖、信用奸邪、造謠中傷、掩蓋邪惡、陷害良善，人稱窮奇。

　　顓頊帝時(shí)，也有一個(gè)惡棍，他好壞不分，真理不聽(tīng)，專行奸邪，無(wú)視明德，擾亂天道常理，人稱梼杌。

　　黃帝時(shí)代縉云氏家族也出了一個(gè)惡棍，他貪得無(wú)厭，無(wú)度索取，恣意奢侈，不恤窮匱，人稱饕餮。

　　混沌、窮奇、梼杌、饕餮出現(xiàn)后，世代行兇，被世人痛罵為四兇。

　　四兇為害人間，誰(shuí)都沒(méi)辦法治。堯帝的重臣舜非常著急，就向堯帝舉薦了八愷，讓他們負(fù)責(zé)水土管理和其他一些政務(wù)。

　　舜又向堯帝舉薦了八元，讓八元向四方宣揚(yáng)父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種教化。

　　堯帝重用了八元八愷，八元八愷當(dāng)然不負(fù)重望，建議舜和堯帝打開(kāi)四方城門，廣納四方賓客，并驅(qū)逐四兇族人，將四兇族人流放到四方邊荒蠻夷之地，讓他們抵御四方妖孽。

　　從此，天下大治，國(guó)泰民安，這都是舜舉薦重用了八元八愷、驅(qū)逐四兇的功勞。

　　所以，堯帝崩后，人民推舉了舜做天子。原因就是因?yàn)樗e薦了十六位賢人，剪除了四個(gè)兇人。

　　主公吶，舜能舉薦十六賢，這便是十六件大功。

　　除掉四兇，這便是四件大功。

　　加起來(lái)是二十件大功德，所以他能夠成為天下共主。

　　如今臣雖然未能向主公舉薦賢人，但至少畢竟除掉了公子仆這個(gè)兇人！

　　相比于舜來(lái)說(shuō)，臣也算有了二十分之一的功勞！

　　所以，臣雖違逆主公命令，擅自驅(qū)逐公子仆。但也斗膽懇請(qǐng)主公能視臣之舉，算是將功補(bǔ)過(guò)了?！?p>　　這樣高深的道理面前，魯宣公哪里還有什么話說(shuō)？

　　最后，魯宣公道：“愛(ài)卿多心了，此事錯(cuò)皆在寡人。

　　寡人起了貪念，行事不計(jì)后果，如果沒(méi)有愛(ài)卿補(bǔ)臺(tái)，接下來(lái)麻煩大了去了。

　　愛(ài)卿哪里有過(guò)，實(shí)乃有大功于寡人，有大功于社稷。”

　　然后，留下一大堆財(cái)寶賞賜季孫行父，打道回宮。

　　回宮的路上，魯宣公一直在想，如今自己已經(jīng)是魯國(guó)國(guó)君了，但執(zhí)政上卿公子遂雖然是自己上位的最大功臣，但他的權(quán)勢(shì)實(shí)在太大了。

　　相比之下，這位季氏宗主季孫行父數(shù)代以來(lái)同樣忠于公室，而且知識(shí)淵博，為人低調(diào)，生活儉樸，待人真誠(chéng)，大事果斷，忠君愛(ài)國(guó)，應(yīng)該是寡人今后值得重用的賢才。