第356章 子服椒君子遠(yuǎn)慮

　　但是，這個慶封雖然僅僅來過魯國兩次，卻讓魯國幾個卿大夫之間起了一些意見。

　　前面我們講過，執(zhí)政上卿叔孫豹對慶封這種奢靡的樣子看不慣，而仲孫羯卻對慶封表示出了羨慕樣，季孫宿更是大大方方地收下了慶封送來的那輛豪華大車。

　　叔孫豹雖然嘴上沒說什么，但心里卻對季孫宿和仲孫羯表示出了失望。

　　季孫宿和仲孫羯嘴上雖然也沒說什么，但心里卻認(rèn)為叔孫豹這老家伙與自己不是一路人。

　　這意味著什么？

　　掌握著魯國政權(quán)的三桓家族，有了些隔閡。

　　當(dāng)然，隔閡主要的是來自臧孫紇流亡事件上。

　　季孫宿和仲孫羯導(dǎo)演了臧孫紇的流亡，而叔孫豹對臧孫紇流亡表示了遺憾。

　　那種隔閡，勢必會引發(fā)一些嚴(yán)重的問題。

　　公元前545年冬，按弭兵會盟精神，魯襄公先是赴晉國朝見晉平公后，又馬不停蹄赴楚國朝見。

　　這是一趟苦差事，朝見除了國君親自出面外，還得帶上數(shù)以百車的貢品，以及保衛(wèi)這些貢品的數(shù)以千計的士兵。

　　隨行的卿大夫是叔孫豹，還有大夫子服椒、叔仲帶、榮駕鵝。

　　我們前面介紹了子服椒，這是子服氏家族宗主，從孟氏家族別出的旁支。

　　叔仲帶也講過了，叔仲氏家族宗主，從叔氏家族別出的旁支。那榮駕鵝呢？

　　榮駕鵝，姬姓榮氏，名欒，字駕鵝，榮氏家族宗主。

　　魯國怎么又出了個榮氏家族呢？

　　前面我們講過子叔氏，前宗主為子叔老，現(xiàn)宗主為子叔弓，均為卿大夫，繼承魯國公族勢力代表子叔嬰齊而形成的子叔氏。

　　子叔嬰齊還有一個兒子名欒，有可能當(dāng)時魯國有一個榮地是他的封邑，反正不知為何選擇了以榮為氏，成為榮氏家族宗主，這可能便是榮駕鵝的來歷。

　　榮駕鵝去世后，得謚“成”，故后人稱榮成伯。

　　有意思的是，榮駕鵝因其在春秋魯國歷史上所展現(xiàn)出來才能及為魯國作出的貢獻(xiàn)，被后世人所敬仰，最后成為榮、鵝兩姓的鼻祖。

　　他的故事，我們下面會講到，這里我們繼續(xù)講魯襄公赴楚國朝見的事。

　　魯襄公一行人剛到達(dá)楚國的漢水邊時，突然傳來消息，說楚國國君去世了。

　　去世的那位楚國國君就是楚康王，于公元前545年去世。

　　大家本來就是去朝見楚康王的，結(jié)果楚康王去世了，那還用繼續(xù)朝見嗎？

　　魯襄公本就厭煩這種朝見之事，那可是放下堂堂大周王朝宗邦諸侯的身段，去向晉、楚這樣的超級大國低三下四做小的。

　　現(xiàn)在你楚國都國喪了，那大家都回去吧。

　　魯襄公剛表達(dá)自己的意見，大夫叔仲帶就表示了不妥。

　　叔仲帶道：“此番赴楚國，雖是朝見楚子，但難道僅僅是為了楚子一人嗎？

　　臣以為，主公只有去了楚國，那就說明我們魯國是真正在踐行弭兵會盟精神，來楚國的主要目的是與楚交好。

　　既然都到這里了，豈能半途而廢？”

　　子服椒卻道：“大夫所言，確實(shí)是有道理的。萬一楚國新君以主公不朝見借口找魯國的麻煩，確實(shí)是值得重視。

　　只是，雖然說‘君子遠(yuǎn)慮，小人從權(quán)’，但臣以為，大國的心思不能猜也不敢猜，將來到底會如何，誰也不知道。

　　所以主公還是多考慮考慮眼前的問題，如今楚子已薨，楚國大喪，還會來顧全我們的朝見嗎？

　　臣建議打道回國吧。”

　　子服椒這一番話，講得也算在理。而且，據(jù)可靠消息，本來與魯國一樣去楚國朝見的還有宋國國君宋平公，陪同宋平公去楚國的是右?guī)熛蛐纭?p>　　君臣兩人也是剛到漢水就得到消息說楚國國君去世，結(jié)果兩人一合計，中止此次朝見，撥轉(zhuǎn)車頭就回宋國了。

　　所以魯襄公自己是有意中止朝見的，此時見子服椒贊同自己的意見，非常高興。

　　但是，執(zhí)政上卿叔孫豹和大夫榮駕鵝都表示支持叔仲帶的意見。

　　他們甚至引用了子服椒的那句“君子遠(yuǎn)慮，小人從權(quán)”，認(rèn)為作為君子，必須考慮長遠(yuǎn)利益，而不能被眼前利益所左右。

　　尤其是為國君考慮，必須得長遠(yuǎn)，這才是君子所為，這才是忠心奉君。

　　包括魯襄公在內(nèi)，總共五個人有發(fā)言權(quán)，結(jié)果魯襄公與子服椒是一種意見，不朝見。

　　而叔孫豹、叔仲帶、榮駕鵝是一種意見，繼續(xù)朝見。

　　兩種意見完全矛盾，那得聽誰的？

　　放在其他國家，可能以聽從國君的意見為主。

　　但魯國的春秋走到了現(xiàn)在，國君的聲音實(shí)在太微弱了，如今掌握大權(quán)的是三桓，現(xiàn)在又是三桓之一的叔孫豹作為執(zhí)政上卿。

　　叔孫豹的意見又代表了大多數(shù)，那就少數(shù)服從多數(shù)，把國君的意見否決了，繼續(xù)朝見。

　　這里，我們分析一下子服椒為什么說寧可當(dāng)小人，也要考慮遇事從權(quán)呢？

　　從權(quán)，即權(quán)宜變通的意思。楚王在世時，當(dāng)然要朝見。

　　但現(xiàn)在楚王去世了，事情發(fā)生了變化，那就應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況采取相應(yīng)措施，而不能死板地按原來的計劃行事，否則就可能會攤上麻煩事。

　　子服椒認(rèn)為的麻煩事，其實(shí)就擺在那里：楚王去世，楚國舉辦國喪。

　　國喪，那意味著停靈、吊唁、下葬等一系列程序，那你魯侯到了楚國，是不是要客氣一點(diǎn)，參加這些程序呢？

　　如果你要表示客氣去參加，那不符合周禮關(guān)于喪禮的規(guī)定，即沒有一國之君吊唁另一國之君的禮數(shù)。

　　你魯侯難道想要違反禮數(shù)規(guī)定嗎？

　　如果你不想客氣，就呆在楚國看著楚國舉辦這場規(guī)模最大的國喪，那楚國人會怎么看？

　　敢情你魯侯是來我們楚國看戲？

　　參加也好，不參加也好，都是麻煩事。

　　所以子服椒認(rèn)為遇事從權(quán)，別去碰這些麻煩。

　　但叔孫豹等三人呢？

　　我們一直在說，叔孫豹算是魯國的賢大夫了，但這一次卻有些意外。

　　也許他打心眼里看不起季孫宿，從而也對忠于季孫宿的子服椒有些不滿。

　　叔孫豹的強(qiáng)調(diào)君子遠(yuǎn)慮，無非是本著否定之否定心態(tài)在行事罷了。

　　所謂否定之否定，是指凡是自己否定的人提出的意見，不管對錯，自己下意識地予以否定。

　　這與敵人的敵人就是朋友的邏輯關(guān)系是一樣的。

　　叔仲帶、榮駕鵝等人看來，他們想得更為簡單直接：

　　跟著國君赴他國朝見這樣的差事實(shí)在太苦了，剛剛千里迢迢朝見了晉國，現(xiàn)在又千里迢迢赴楚國朝見。

　　眼看朝見任務(wù)馬上要完成了，結(jié)果卻遇到了楚國國喪。

　　如果這次不朝見，那可能等楚國國喪一結(jié)束，大家又得辛苦奔波。

　　就這樣，魯襄公一行人就到了楚國都城郢都。