第375章 魯國(guó)著名外交家

　　比起季孫宿，同為魯國(guó)執(zhí)政上卿的叔孫豹雖然也對(duì)晉國(guó)表示尊重，但絕對(duì)不做這種阿諛獻(xiàn)媚之事。

　　叔孫豹一直認(rèn)為，一國(guó)的執(zhí)政卿大夫，不但代表著自己的氣節(jié)，也代表著國(guó)家的顏面。

　　魯國(guó)這樣的諸侯國(guó)，當(dāng)以經(jīng)濟(jì)、軍事為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力明顯不及楚國(guó)、晉國(guó)、宋國(guó)、齊國(guó)等大國(guó)時(shí)，當(dāng)隨著周王室衰落導(dǎo)致自己的宗邦諸侯這個(gè)政治地位下降時(shí)，唯一能夠立足于世的，是魯國(guó)以周禮為核心的禮儀文化。

　　對(duì)叔孫豹而言，周禮絕對(duì)不能丟。

　　周禮在叔孫豹身上的綜合反映，就是自己修身立德，待人謙恭有禮，處世小心謹(jǐn)慎，對(duì)內(nèi)忠君愛(ài)國(guó)，對(duì)外維持魯國(guó)形象。

　　叔孫豹的知書(shū)達(dá)禮和個(gè)人氣節(jié)，被整個(gè)春秋江湖所敬仰，連周天子都很欣賞他。

　　所以公元前549年叔孫豹代表魯國(guó)朝見(jiàn)周天子，他在周王室態(tài)度謙恭、言辭高雅、舉止有禮的表現(xiàn)令天子周靈王非常感慨，自己都很困難的周靈王竟然賞賜叔孫豹一輛大路乘車(chē)。

　　來(lái)自天子賞賜大路這樣的車(chē)，這是那個(gè)時(shí)代一個(gè)人能夠得到的最高獎(jiǎng)賞。

　　整個(gè)春秋時(shí)代，晉文公、齊桓公這樣的諸侯大佬受過(guò)此重賞，但一國(guó)卿大夫得到天子大路之車(chē)賞賜，真的很罕見(jiàn)，叔孫豹可能是唯一的一個(gè)。

　　這是叔孫豹的無(wú)上光榮。

　　但他除了在受賞時(shí)乘坐了一回，以示對(duì)天子的感恩外，從此再也未曾使用這輛高級(jí)乘車(chē)。

　　因?yàn)樗溃辽僬麄€(gè)魯國(guó)，連國(guó)君都沒(méi)有這樣的車(chē)，自己絕對(duì)不能高調(diào)。

　　但盡管如此，同為執(zhí)政上卿的季孫宿對(duì)叔孫豹非常妒忌。

　　說(shuō)起季孫宿，作為魯國(guó)的兩大執(zhí)政上卿之一，無(wú)論是在德行還是才能，口碑還是形象，均不及叔孫豹。

　　兩人共同執(zhí)政魯國(guó)，叔孫豹主外，季孫宿主內(nèi)。

　　魯國(guó)人民的眼睛是雪亮的，叔孫豹總在為國(guó)家而四處奔波，夾在大國(guó)爭(zhēng)霸中努力維護(hù)國(guó)家利益和國(guó)家形象。

　　而季孫宿則處心積慮謀求自己的利益，侵奪國(guó)家軍隊(duì)，擴(kuò)充家族地盤(pán)，籠絡(luò)各方人才，壯大家族實(shí)力。

　　前面我們講了一大堆季孫宿在晉國(guó)中軍元帥韓起面前奴顏卑膝極盡諂媚，完全不把魯國(guó)的國(guó)家形象放在心上。

　　叔孫豹呢？

　　史料記載了大量叔孫豹的外交軼事，讀來(lái)令人不禁油然而生敬意。

　　公元前566年，衛(wèi)國(guó)執(zhí)政上卿孫林父來(lái)魯國(guó)聘問(wèn)。

　　魯衛(wèi)兩國(guó)是幾百年以來(lái)的兄弟之國(guó)，大家都是周武王的兄弟之國(guó)，都是姬姓侯爵諸侯。

　　但由于魯國(guó)始封君周公旦曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)大周王朝攝政王，所以?xún)蓢?guó)的地位是魯國(guó)要比衛(wèi)國(guó)稍高一點(diǎn)點(diǎn)。

　　地位決定了一應(yīng)外交禮儀的次序。

　　在國(guó)際事務(wù)中，魯國(guó)往往排在衛(wèi)國(guó)之前，簽字時(shí)由魯侯先簽，排隊(duì)時(shí)由魯國(guó)排在前，吃飯時(shí)也是由魯侯先分到食物，一起走時(shí)，也是魯侯走在衛(wèi)侯前面。

　　但這一次，出了點(diǎn)意外。

　　由于這一次魯國(guó)需要衛(wèi)國(guó)的幫助，所以魯國(guó)君臣對(duì)衛(wèi)國(guó)執(zhí)政上卿孫林父來(lái)魯聘問(wèn)非常重視。

　　當(dāng)天一大早，在叔孫豹的安排下，年僅十歲的魯襄公早早就在大殿前等候?qū)O林父。

　　孫林父來(lái)了，走到大殿的臺(tái)階前，向魯襄公行禮。魯襄公受禮后，引其登階上殿。

　　我們這樣說(shuō)說(shuō)好象是在浪費(fèi)筆墨，但這個(gè)外交禮儀非常重要。

　　因?yàn)橐磺幸聪嚓P(guān)規(guī)定來(lái)，即嚴(yán)格依禮而來(lái)，否則極有可能引發(fā)外交糾紛。

　　當(dāng)時(shí)的大殿有七級(jí)臺(tái)階。

　　依禮，國(guó)君在前，賓客隨后，待國(guó)君先登兩級(jí)，賓客才可以開(kāi)始登階而上。

　　但這個(gè)孫林父平時(shí)囂張慣了，在自己的衛(wèi)國(guó)就沒(méi)把國(guó)君放在眼里，是衛(wèi)國(guó)真正的掌權(quán)者，曾經(jīng)趕走過(guò)兩任國(guó)君。

　　此時(shí)到了魯國(guó)，見(jiàn)魯國(guó)乃一介小屁孩，就大大咧咧與魯襄公并排登階，并肩而行。

　　??？你孫林父把自己當(dāng)成國(guó)君了？就算是你真的以為自己是衛(wèi)侯，那也得走在魯侯后面！

　　一旁隨行的叔孫豹很不高興，他三步并作兩步走到孫林父身邊，恭敬施禮道：

　　“夫子，魯乃周公之國(guó)，衛(wèi)乃其弟之國(guó)。數(shù)百年來(lái)，列國(guó)諸侯盟會(huì)，魯侯從未在衛(wèi)侯之后。

　　如今，您乃衛(wèi)國(guó)執(zhí)政大夫，卻不愿稍后于寡君。寡君不知哪里犯了錯(cuò)，請(qǐng)夫子明示。如果寡君無(wú)過(guò)，那還得請(qǐng)夫子您走得慢一點(diǎn)?！?p>　　柔中有剛且義正辭嚴(yán)，衛(wèi)國(guó)執(zhí)政上卿孫林父張口結(jié)舌，尷尬不已。

　　那還有什么好說(shuō)的？

　　即行即改！孫林父只好讓魯襄公先行，自己落后其兩步。

　　但孫林父也是爛糖雞屎當(dāng)時(shí)熱，走了幾步，又忘了規(guī)矩了。

　　只見(jiàn)他神情高傲，不自覺(jué)地又走到了魯襄公并肩的位置。

　　叔孫豹不覺(jué)火起，他故意提高聲音在后面對(duì)季孫宿等人道：

　　“在我看來(lái)，這個(gè)孫大夫，既不遵守應(yīng)有的禮儀，犯了錯(cuò)又不悔改，估計(jì)今后沒(méi)有好下場(chǎng)啊。”

　　這話(huà)聲音不輕，當(dāng)然飄到了孫林父耳朵。

　　孫林父聽(tīng)后猛然警覺(jué)，發(fā)現(xiàn)自己又違規(guī)了，不由羞慚滿(mǎn)臉，只好再次整改。

　　這一次，他再也不敢趾高氣揚(yáng)了。

　　這才符合外交禮儀，這才是一國(guó)使臣應(yīng)有的態(tài)度，也是魯國(guó)必須維護(hù)的國(guó)家形象。

　　外交無(wú)小事，這些別看是程序性禮儀性的東西，在外交場(chǎng)合，都是大事。

　　叔孫豹不但注意外國(guó)使者來(lái)魯國(guó)訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，敢于提醒警示人家別犯規(guī)，自己在出使他國(guó)時(shí)，更是注意自己的形象，甚至還通過(guò)自己的言行舉止提醒人家別犯禮儀上的規(guī)矩。

　　公元前569年夏，叔孫豹到晉國(guó)拜訪(fǎng)，晉悼公在宮殿里設(shè)宴招待他。

　　席間開(kāi)始演奏宮廷音樂(lè)。一時(shí)金聲玉振，鐘镈合奏。

　　樂(lè)師們演奏了古樂(lè)《肆夏》三章。按照周禮，主人向客人獻(xiàn)樂(lè)歌，每一曲終了，樂(lè)師們要停一停，客人都要施禮致謝。

　　可是叔孫豹卻令人奇怪，《肆夏》奏完，他就像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣，不僅不答謝，臉上也沒(méi)有任何表示。

　　咦？都在說(shuō)這位魯國(guó)執(zhí)政上卿知書(shū)達(dá)禮深諳周禮，怎么今天表現(xiàn)如此反常？

　　晉悼公很納悶。

　　樂(lè)師們繼續(xù)演奏了《文王》三曲。

　　《文王》唱完了，叔孫豹依舊無(wú)反應(yīng)。

　　這下晉國(guó)君臣們開(kāi)始坐不住了，有的公卿大夫開(kāi)始認(rèn)為叔孫豹此人徒有虛名，根本不知禮守禮。

　　樂(lè)師們繼續(xù)演奏了《鹿鳴》三闋，這次令晉悼公不解的是，《鹿鳴》的每一闋剛終，叔孫豹都要起身拜謝，一連拜謝了三次。

　　晉悼公忍不住派人前去問(wèn)叔孫豹：“聽(tīng)聞夫子博學(xué)知禮，名滿(mǎn)天下。今夫子代表魯侯朝見(jiàn)寡君，寡君依禮獻(xiàn)上樂(lè)舞以示尊重。

　　但為何夫子對(duì)《肆夏》、《文王》這樣高規(guī)格的樂(lè)舞無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)規(guī)格相對(duì)低一些的《鹿鳴》卻連連拜謝？請(qǐng)教夫子，這是什么禮儀？”

　　叔孫豹連連施禮，解釋道：“晉侯如此款待外臣，外臣感激不盡。只是，《肆夏》乃天子盛宴招待諸侯時(shí)所用，外臣不敢享受。

　　《文王》乃諸侯相見(jiàn)時(shí)所用，外臣也不敢享受。外臣無(wú)非是一國(guó)使臣，哪里有資格享受超過(guò)規(guī)格的樂(lè)舞？

　　后面的《鹿鳴》三闋，其中第一闋《鹿鳴》乃主人詠贊賓客的樂(lè)歌，表示貴國(guó)國(guó)君對(duì)敝國(guó)國(guó)君的友好情誼，外臣豈敢不代敝國(guó)國(guó)君表示拜謝？

　　第二闋《四牡》乃國(guó)君用以慰勞使臣的樂(lè)歌，外臣豈敢不再次拜謝？

　　第三闋《皇皇者華》，歌詞中飽蘊(yùn)著國(guó)君對(duì)使臣的教導(dǎo)，外臣豈敢不虔誠(chéng)拜謝？”

　　叔孫豹一席話(huà)，令晉悼公無(wú)比感佩，晉國(guó)公卿大夫們更是頻頻點(diǎn)頭。

　　從此，晉國(guó)上下不但對(duì)叔孫豹更加敬佩，而且修訂相關(guān)制度，嚴(yán)格依禮處理外交事務(wù)。

　　二十年后，即公元前549年春，叔孫豹出使晉國(guó)。

　　當(dāng)時(shí)與晉國(guó)中軍元帥范匄有一番交談，當(dāng)時(shí)叔孫豹提出了著名的“三不朽”論，把“不朽”定位在立德、立功、立言上，將此“三不朽”體現(xiàn)在生命價(jià)值上。

　　這是對(duì)當(dāng)時(shí)庸俗的不朽觀開(kāi)展的抨擊，哪怕放到現(xiàn)在，也是令人肅然起敬的一種價(jià)值觀。

　　突然想起一個(gè)名字，李立三，上個(gè)世紀(jì)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)導(dǎo)人之一。

　　以前還以為他的名字是因?yàn)樗?jīng)為革命“死”過(guò)三次，組織上為他開(kāi)過(guò)三次追悼會(huì)。

　　現(xiàn)在看來(lái)，立三這個(gè)名字，極有可能蘊(yùn)含了“立德、立功、立言”之意！

　　前面我們還講過(guò)，公元前544年，叔孫豹陪同魯襄公赴楚國(guó)朝見(jiàn)。

　　當(dāng)時(shí)楚國(guó)人要求魯襄公為去世的楚康王致襚，這相當(dāng)于楚國(guó)將魯國(guó)當(dāng)成了臣子。

　　如果魯襄公照辦，則是大大降低了魯國(guó)地位。

　　但如果此不按楚國(guó)要求辦，那楚國(guó)定然生氣，對(duì)魯國(guó)極為不利。

　　兩難境地下，深諳周禮的叔孫豹出主意讓魯襄公先搞一次祓殯，這就意味著魯襄公是將楚康王當(dāng)成臣子，參加的是臣子的喪禮，這才需要祓殯。

　　然后，再致襚，讓魯襄公當(dāng)一回楚康王的臣子。

　　這就成了這魯楚兩個(gè)諸侯之間，互相當(dāng)了一回老大，一來(lái)一回就扯平了。

　　不要以為這是小事，外交絕對(duì)無(wú)小事。

　　叔孫豹在外交場(chǎng)合上展現(xiàn)了他的光輝形象，一個(gè)才華橫溢、智慧超群、謙恭有禮的賢大夫形象，被視為魯國(guó)歷史上最有名望、最有成就的外交家之一。