哦，又扯遠了。我們回到曾點的故事中來。
再說曾參，老師孔子批評他后，他對父母更加孝順。
據(jù)說，曾點去世后，大家發(fā)現(xiàn)曾參堅決不吃一樣東西：羊棗。
羊棗是一種果小而圓的紫黑色棗，酷似羊糞，故又稱羊矢棗，當時叫羊棗。
曾參之所以不再吃這玩意兒，據(jù)他自己講，那是因為自己的父親生前最喜歡吃。
如今父親去世了，他見一羊棗就想起父親，不忍下咽。
這個可能很多人都會這樣做。
筆者不吃板栗很多年了，因為每每看到這板栗，想起母親正是因為采板栗，不小心被帶刺殼的板栗砸到眼睛，再加上其他的原因，竟然讓母親損失了一只眼睛！
從此，筆者發(fā)誓不吃板栗。
曾參不吃羊棗，是因為父親生前愛吃。這么自然而然的思念之情，居然被當時喜歡搞事情的人拿來說事。
據(jù)說，后來有一次，亞圣孟子將曾參的這個事講給自己的學生聽，對曾參的孝心予以了高度的評價。
但有一個叫公孫丑的學生表示不服，他問孟子：“請問夫子，烤肉與羊棗哪個好吃？”
孟子作為老師，當然得有問必答，隨口就道：“這還用說？當然是烤肉更好吃了?！?p> 沒想到公孫丑接著又問：“那看來子有是不愛烤肉的，因為曾子愛吃烤肉?！?p> 曾子，是當時人們對曾參的尊稱。
孟子這才聽出來公孫丑這酸不拉幾的問題其真正用意，他嚴肅道：“這個不能相提并論?？救?，人人愛吃，而且確實要比羊棗更好吃，這是常識問題。
但羊棗，是子有的個人嗜好，是他的一個生活特點。
曾子不忍心吃羊棗，是因為他的父親子有有此個人嗜好，這是真正的孝道。
我們打個比方，關于避諱問題，通用的是避名而不避姓，因為姓是很多人共用的，而名是一個人獨有的?！?p> 公孫丑聽后滿面羞慚，再也不敢譏諷曾參不吃羊棗之事了。
曾點是孔子最早的弟子之一，當時此時還沒有孔子，只有一個孔丘，一個尚未招收學生弟子的不滿二十的魯國士人。
孔子直到三十多歲才正式招收弟子，曾點就成了孔子的第一批學生。
曾點除了為我們奉獻了“棍棒之下出孝子”的經典外，還有一段與老師孔子的對話，被記載于《論語》。
據(jù)說，有一次，孔子與弟子們坐而論道。
這一次的道當然也是貌似從閑聊開始，最后討論到了人的志向問題。
當時，孔子對弟子們道：“大家輕松一點吧，不要因為老師的年齡比你們長一點，大家就拘束而不敢說話。
今天大家就談一談，如何讓別人了解自己，如何？”
當時孔子的高徒中有子路、曾點、冉有、公西華等人，大家見老師問，都各自準備著。
但曾點貌似對這個問題不感興趣，他自顧自地在一旁彈著瑟。
孔子道：“若要使別人了解自己，當然得向別人展示自己的遠大志向。大家還是談談自己的志向吧。”
性格直率且有點急躁的仲由首先發(fā)言了，他大聲道：“弟子所追求的，就是發(fā)揮自己的才能將一個千乘之國治理成軍事強國！
哪怕這個國家是一個夾在大國之間屢遭他國侵犯的國家，哪怕這個國家經常遇上饑荒！
弟子相信，只要由弟子執(zhí)政，最多只用三年就可以讓國人英勇善戰(zhàn)且遵守禮儀，懂得做人的道理?！?p> 千乘之國，在當時叫大國，看來，仲由的志向是將一個大國治理成軍事強國。
孔子聽了，微微一笑，轉頭問冉有：“子有，子路有此等志向，你呢？”
冉求答道：“弟子不才，只能治理一個中等國家或小國，三年之內，自信能夠讓百姓富足起來。
但是，如果要讓百姓人人都遵守禮儀，讓國家禮樂實現(xiàn)教化，那還得交給賢人君子?！?p> 冉求，姬姓名求，氏冉，自子有，孔門七十二賢之一。
相比之下，冉求的志向要比子路低了一個等次，不敢治理大國，治理中小國家也只能達到讓百姓富足，但要實現(xiàn)國家禮儀教化，恐怕不能勝任。
孔子微微一笑，再轉向公西華，問道：“子華，你談談？”
公西華謙恭答道：“弟子不才，不敢說能治理國家，但弟子肯定會勤奮學習，相信能夠勝任宗廟祭祀、諸侯會盟、朝見天子等事務的禮儀工作。”
公西華，公西氏，名赤，字子華，不少史料習慣稱公西華。
看來，公西華的志向不過是做一名小小的司儀。
孔子點點頭，見曾點還在那里如醉如癡般地奏著瑟，就問道：“皙，別彈了，你也來說說?！?p> 曾點這才將彈瑟的節(jié)奏控制住，大家只聽得美妙的瑟音漸漸稀疏，最后鏗的一聲，曾點撫了撫瑟，輕輕放下，直起身來，對孔子恭敬答道：
“老師，請原諒，弟子不才，與他們所說的不盡相同?！?p> 孔丘呵呵笑道：“無妨，你就談談吧，大家都很隨意，你只消說說自己的志向即可?！?p> 曾點這才道：“弟子所追求的，是春暖花開這樣的季節(jié)，穿著涼快的衣服，約上五六位同伴，帶著六七個少年，一起在沂河戲水，大家吹著暖風，享受著快樂，日暮時分，我們大聲歌唱著回家。”
所有的人都被曾點描繪的這番情景給吸引了，春暖花開，小河靜靜，大人孩童，嬉笑戲水，載歌載舞，其樂融融。
孔子瞇著眼睛沉浸了一番，最后緩緩睜開眼，長嘆一聲道：“此情此景，正是丘所追求的?！?p> 討論會結束了，大家陸續(xù)散去，曾點沒走。
他見眾人都走了，這才問孔子：“老師，學生不才，想問老師，子路、子有、子華三人的志向，不知老師是如何評價的？”
孔子微微一笑，道：“沒什么好說的，無非是各自談自己的想法罷了。”
曾點卻道：“但是，學生觀察到，他們三人在談志向時，老師都在笑他們，想必有什么不當之處?！?p> 見曾點如此執(zhí)著，孔子點了點頭，嚴肅道：“志向若在治理國家，那必須嚴謹、知禮、懂理、有才、達義。
仲由之言不夠謙讓，不嚴謹，不知禮；
子有不能讓中小之國實現(xiàn)禮樂教化，才不足，且不懂理；
子華更離譜，講的是祭祀宗廟、朝見天子這樣的治理國家大事，但最后表示只能去當一個儐相，不但才不夠，且不達義。
所以，丘有些失望。”
子路、冉有、公西華這樣的孔門賢人，當然有我們大講特講的故事，這里我們就先點到一點，以當是曾點的配角出來演一把。
這是《論語》“先進篇”里的一篇經典，曾點在談到志向時，原文是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?p> 突然想起海子的那句話：面朝大海，春暖花開！
這是令多少人向往的一種境地??！