第511章 計(jì)斷父子反目案

　　就象在中都時(shí)一樣，孔子大力推行禮教文化，努力扭轉(zhuǎn)魯國(guó)的不正之風(fēng)，魯國(guó)新氣象逐漸形成。

　　僅僅幾個(gè)月，孔子在大司寇任上制訂了一系列的懲戒措施與治理政策，都城曲阜人人無(wú)不遵從，鮮有人犯！

　　作為大司寇，孔子很少動(dòng)用刑罰，往往以禮和理服人。

　　孔子認(rèn)為，刑罰的作用在于懲前毖后，如果不用刑罰而讓人們得到教訓(xùn)并改正錯(cuò)誤，這就是仁德。

　　對(duì)僭越禮制的慎潰氏，孔子并未動(dòng)用刑罰，但略施小計(jì)就讓他流亡了，并因此而讓沈猶氏、淳于氏等原先的不法分子心生畏懼，從而不再犯法。

　　有一個(gè)故事，說(shuō)是有一個(gè)父親狀告兒子不孝，父子倆在堂上你一句我一句爭(zhēng)得面紅耳赤，互相仇視。

　　孔子并未直接給予判決，而是將父子二人都關(guān)在一個(gè)牢房里。

　　三天后，孔子提審這對(duì)父子。

　　結(jié)果，父親卻當(dāng)場(chǎng)撤訴了，而且他還向孔子認(rèn)錯(cuò)，說(shuō)自己平時(shí)對(duì)兒子要求過(guò)分了，從未考慮兒子一家的不容易，如果大司寇要懲處，就應(yīng)該懲處自己，請(qǐng)求大司寇放了兒子。

　　令人意外的是，兒子也居然當(dāng)場(chǎng)認(rèn)錯(cuò)，說(shuō)自己平時(shí)給錢(qián)給糧，總以為對(duì)父親已經(jīng)夠孝敬了，但卻疏忽了老人家的內(nèi)心需要，平時(shí)關(guān)心不夠，父親痛斥自己不孝沒(méi)有錯(cuò)，自己愿意接受懲處，請(qǐng)求大司寇放了父親。

　　孔子笑了，將兩人都釋放了。

　　這正是孔子之策。

　　父子之間的矛盾，明面上是一回事，實(shí)質(zhì)上又是一回事。將你父子二人都關(guān)于一個(gè)牢房，兩人氣頭過(guò)后定然反思。

　　反思過(guò)后，定然會(huì)反悔。既然反悔互相告狀，則必會(huì)為對(duì)方求情。

　　父親為兒子求情，兒子為父親求情，這不正是父慈子孝嗎？

　　刑罰的目的是什么？

　　不是為了懲處，而是為了規(guī)矩！

　　如果不必通過(guò)刑罰就能讓理應(yīng)受罰者規(guī)矩起來(lái)，那又何必使用刑罰呢？

　　如這對(duì)父子，如果能夠通過(guò)讓他倆反思而達(dá)到幡然悔悟的目的，又何必懲處兩人呢？

　　父子倆被釋放回家，不但將先前隔閡消除了，從此成了當(dāng)?shù)馗复茸有⒌牡浞丁?p>　　因此，兩人非常感慨，更對(duì)孔子感恩戴德，時(shí)時(shí)向左鄰右舍講孔子是如何調(diào)解這次糾紛的故事。

　　這事一傳十，十傳百，百姓們都在傳誦孔子不但斷案公正，更有智慧，且貼近群眾。

　　孔子的名聲更大了，但執(zhí)政上卿季孫斯卻非常不高興。

　　季孫斯對(duì)孔子的學(xué)生冉求道：“孔夫子口上說(shuō)是一套，實(shí)際做又是一套，他不是說(shuō)過(guò)，欲治國(guó)家，首推孝禮嗎？

　　那個(gè)兒子對(duì)父親不孝，父親忍無(wú)可忍才赴官府告狀，按理孔夫子應(yīng)該斬了那個(gè)不孝子，以此典型案例來(lái)教育魯國(guó)百姓，魯國(guó)才會(huì)上下遵從孝禮。

　　如今，孔夫子居然釋放了那個(gè)不孝子，這不是違背孝禮嗎？”

　　冉求將季孫斯的話轉(zhuǎn)告了孔子，孔子長(zhǎng)嘆一聲，對(duì)冉求道：“子有，休聽(tīng)那人胡言亂語(yǔ)，他哪里知道什么是真正的孝？！

　　軍隊(duì)打了敗仗回來(lái)，有殺了士兵問(wèn)罪的嗎？要?dú)?，那也得殺領(lǐng)兵的將軍！

　　孝道，本是人世間最基本的禮數(shù)，但在魯國(guó)，一個(gè)父親與他的兒子因家族矛盾，居然向官府提起訴訟，這說(shuō)明我們魯國(guó)已經(jīng)不講最基本的禮數(shù)了。

　　國(guó)家治民之道有問(wèn)題，這能殺百姓嗎？要?dú)ⅲ偷脷⒇?fù)責(zé)治理的官員！

　　我既為大司寇，首先要做的是整頓牢獄，而不是懲處百姓。刑法未向民眾公布，禮教未得到推行，怎么可以濫用刑罰？”

　　季孫斯聽(tīng)聞后，面紅耳赤，再也不敢就此事對(duì)孔子說(shuō)三道四了。

　　禮教未得到推行，怎么可以濫用刑罰？

　　這就是大司寇孔子的理念，所以，孔子很少動(dòng)用刑罰，更不用說(shuō)殺人了。

　　當(dāng)然，該殺還是得殺，如前面講過(guò)的，少正卯這樣的人必須殺。

　　但孔子還是一直認(rèn)為，執(zhí)法務(wù)必重視教化與調(diào)解，他一直強(qiáng)調(diào)慎用刑罰！

　　孔子的治國(guó)之才，確實(shí)得到了整個(gè)魯國(guó)的認(rèn)可！

　　孔門(mén)弟子無(wú)不以自己的老師為榮，不少弟子在孔子面前，都表現(xiàn)出了極度的尊重，連一向敢批評(píng)孔子的仲由都沖著孔子豎起了大拇指。

　　孔子嚴(yán)以律己，以禮治民，對(duì)國(guó)君恭敬，履職嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，魯定公甚至魯國(guó)三桓都對(duì)孔子贊譽(yù)有加。

　　尤其是季孫斯，終于信賴(lài)起孔子了。他相信，孔子一定可以幫助季氏家族解決費(fèi)邑危機(jī)。

　　而孔子則相信，如果能給自己多一些時(shí)間，那自己一定可以讓整個(gè)魯國(guó)煥然一新，人人遵從禮法，社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)好，經(jīng)濟(jì)必然發(fā)展，并帶動(dòng)軍事實(shí)力的增強(qiáng)。

　　但這些僅僅是孔子出仕的初步目標(biāo)，孔子很清楚，魯國(guó)如果一直是君弱臣強(qiáng)的局面，那要實(shí)現(xiàn)真正的復(fù)興周禮是天方夜譚！

　　三桓，才是魯國(guó)衰落的根本原因！

　　削弱三桓勢(shì)力，重整公室權(quán)力，這才是真正的周禮在魯國(guó)推行之要！

　　這是孔子隱藏在內(nèi)心的真正目標(biāo)，如果不實(shí)現(xiàn)魯國(guó)公室的振興，推行周禮那就是空中樓閣。

　　孔子相信，只要給自己一些時(shí)間，他一定會(huì)抓住機(jī)會(huì)，一步步削弱三桓。如今的三桓，正是力量薄弱期。

　　不但季氏家族存在費(fèi)邑之憂，孟氏、叔氏都有著內(nèi)部隱患。

　　只要三桓自己亂起來(lái)，那自己就可以幫助國(guó)君重拾公室威望。季氏的費(fèi)邑問(wèn)題，是時(shí)候解決了。

　　如果解決費(fèi)邑問(wèn)題，那就可以實(shí)現(xiàn)一箭三雕：幫助季氏、削弱三桓、振興公室！

　　正當(dāng)孔子有意提出解決費(fèi)邑問(wèn)題時(shí)，一個(gè)更好的機(jī)會(huì)來(lái)了。

　　這是三桓之一的叔氏家族提供給孔子的一個(gè)大好機(jī)會(huì)，當(dāng)然，對(duì)叔氏家族來(lái)講，這絕對(duì)是一場(chǎng)災(zāi)難。