齊景公嘆了口氣，他對魯國的情況當然很清楚。魯國，確實有著這個那個客觀原因。
那行吧，寡人就要去江湖行走了，你們魯國快點處理完內(nèi)部事務，趕緊跟上啊。
與鄭國關系正?；?，剛過了年，即公元前498年春，在季孫斯的主導下，魯國卿級領導班子會議召開了。
名義上的會議主持者當然是魯定公，參會的是大司徒季孫斯，大司馬叔孫州仇，大司空仲孫何忌，大司寇孔子，大司士子叔還。
魯國最高領導干部重大事項決策會議，研究決定的是如何解決三桓家臣屢屢叛亂的問題。
這種級別的會議要作出的重大決策，要體現(xiàn)集中，而淡化民主，所以相關重大議題一般是不需要討論的。
討論意味著民主，講民主的環(huán)節(jié)往往放在會前的充分溝通交流。
這個問題是季孫斯思考了好幾年的問題，這些年也就是季氏家族發(fā)生的事最多，南蒯、陽虎和公山不狃都是季氏家臣。
如果沒有叔氏家族的這次侯犯之亂，季孫斯還真不好意思拿出來說事。
人家的家臣都沒有問題，為何你季氏偏偏亂成這樣？
但叔氏的侯犯踞郈邑叛亂被平后，季孫斯終于下決定要一攬子解決問題了。
當然，憑自己的那點水平，是不可能解決什么實際問題的。在如今的魯國，最有人望、最有謀略、最有學問、最有本事的，當然是孔子！
只是季孫斯不知道，孔子考慮的是整個政治架構的問題，而季孫斯只考慮到了解決眼前的問題。
孔子早就知道季孫斯一定會來找自己商議，他也作好了準備，也有了辦法。
根據(jù)孔子的想法，他要通過幫助季氏解決費邑問題，還要幫助孟氏解決成邑問題。
本來，也要一并幫助叔氏解決郈邑問題的。但沒想到郈邑突然爆發(fā)了叛亂，而且叛亂已經(jīng)被平滅了。
所以，郈邑問題已經(jīng)不需要孔子來牽頭解決了。
但孔子相信，這樣的叛亂，遲早還要再來。
所以，在孔子的設想中，他要通過解決三桓的這些個問題，達到恢復禮制的目標。
根據(jù)周禮設定的國家組織架構，在一個諸侯國里，國君有著最高權力。他所享受的一切，其規(guī)格都是在諸侯國里最高等級的。
接下來才是卿大夫，其規(guī)制要低于國君。卿大夫以下是普通大夫，再以下是士吏，然后是平民，最底層的是奴隸。
所有在各個層級中的人，其享受的規(guī)制都是層層遞減的，這個規(guī)則不能被打破。
魯國之所以內(nèi)亂不斷，最根本的原因是這個規(guī)則被打破了！
國君的權力不如卿大夫，卿大夫們居然敢享用國君規(guī)制的，國君被大臣架空，成了傀儡。
如國君的城邑，魯國是曲阜，按理曲阜這樣的大城，是唯一的，整個魯國不能再出現(xiàn)有比曲阜更大更高的城邑。
但事實呢？
成邑、費邑、郈邑這三個城邑，規(guī)模已然不亞于曲阜。曲阜是國君的都城，這三個城邑是三桓家族的都城。
在魯國，不是國君說了算，而是三桓說了算，尤其是三桓中的季氏說了算。
正所謂上梁不正下梁就要歪，在魯國，國君可以被大臣架空，在大臣家里，大臣卻被家臣架空！
三桓中的季氏，表現(xiàn)得尤為明顯。其實，在叔氏和孟氏，也都有這樣的家臣。
除了三桓，其實還有其他各大家族，也都有這個跡象！
家臣雖然不能說架空了宗主，但權力過大，至少影響著整個家族的重大事項決策。
根據(jù)這個規(guī)律，能架空大臣的家臣，在家臣所在的家里，也會有自己的家臣。這些家臣中的家臣，同樣也會慢慢走上架空其主子的道路！
如此一來，整個就亂了！
而亂的根源，就在于魯國徹底廢棄了周禮！
最應該講周禮的大周王朝宗邦，居然成了春秋時期最敗壞禮儀的國家！這是魯國的笑話，也是整個大周王朝的笑話。
一切，都是因為不講周禮之故！
這是孔子之所以認定復禮才是從根本上解決魯國一直內(nèi)亂之患的理論之基。
但是，孔子不能直接將這套理論搬出來對季孫斯講。
孔子如果這樣直接對季孫斯說：季孫大人，請你帶個頭，將軍隊、人口、土地等還給國君，讓國君徹底掌握國家政權吧。
毛想想好了，那絕對是撞南墻找死的節(jié)奏。
在魯國恢復周禮，是一個宏大的戰(zhàn)略工程，需要長時間甚至幾代人的努力。這個過程，是在整個社會層面，慢慢修復禮儀制度的過程。
在三桓面前，孔子只能采取逐步推進的策略，要抓住任何機會一點點去修復周禮。
在這方面，孔子從政數(shù)年來，已經(jīng)作出了不懈的努力，而且也取得了不朽的貢獻。
如治理中都，孔子靠的是禮儀，取得了中都大治的成績。
在夾谷盟會，孔子繼續(xù)用禮，為魯國爭取到了巨大的國家利益。
在大司寇任上，孔子繼續(xù)推行周禮，成績斐然。
但所有的一切，都未能觸及到以三桓家族為代表的魯國豪門大閥的根本利益。
這個利益，遲早是要觸碰的。否則，孔子的恢復周禮只是一個偉大的魯國夢而已。
如今，機會來了。
執(zhí)政上卿、大司徒季孫斯親自上門拜訪，孔子當然熱情相迎。
呷了兩口清茶，季孫斯嘆了口氣道：“郈邑之事，可不單單是叔氏的事，也是魯國的事。
如今雖然叛亂已平，但難保今后不再有類似事件。
國政如此，我這個執(zhí)政大夫當?shù)谜嫘暮芾?。夫子是有大智慧的人，今番前來，就是想當面接受夫子教誨，務必請夫子不吝賜教。”
孔子捋了捋須，沉思了半晌，突然道：“季孫大人莫不是在擔心費邑之事吧？”
季孫斯略略點頭，苦笑道：“夫子果然眼光犀利，我所擔憂的，確實是費邑。
如今公山不狃盤踞費邑，手握重兵，儼然一國諸侯的樣子，我已經(jīng)完全無法駕馭他了?！?p> 孔子正色道：“叔氏的郈邑，孟氏的成邑，還有季孫大人的費邑，豈非如出一轍？”
季孫斯正在喝茶，聞此言一驚，差點嗆著。他倒從來沒有考慮過孟氏的成邑，只是通過郈邑聯(lián)想到了自己的費邑。
孔子盯著季孫斯，問道：“郈邑此番作亂，僅憑國家的軍隊不能奈何之。若非侯犯自己放棄，郈邑之亂定是一時難以平定。
季孫大人是否曾想過，如果費邑趁機作亂，再往壞一點想，成邑也趁機作亂，后果會如何？”
如果正如孔子所言，那簡直不敢想象！
郈邑還算是三個城邑中實力最差的，如果三大城邑同時作亂，那國將不國！
季孫斯頓覺后背冒汗，喃喃道：“不敢想象，不敢想象吶?！?p> 孔子繼續(xù)問道：“對于作亂者，當然要繩之以法。但僅憑武力征伐，可成否？”
季孫斯緩緩搖了搖頭，然后向孔子施了一禮，誠懇道：“請夫子不吝賜教！”
孔子道：“季孫大人，我不妨直言了，請勿見怪。大城之所以敢叛亂，在于大城有實力，尤其是城過高，墻過堅，單憑武力難以攻下。
大城之所以城高墻堅，在于各城邑宰僭越規(guī)制，私自擴建。
大城邑宰之所以敢僭越規(guī)制擴建城墻，在于大夫授意默許。
大夫之所以授意默許，在于大夫認為自己的城邑堅固，就能抵御外敵。
但是，最可怕的敵人并非來自外部，而是內(nèi)部！再堅固的城邑，也擋不住內(nèi)部的叛亂。
凡果必有因！依禮，大夫應家不藏甲，邑無百雉之城。
這其實就是為了防范大夫踞城作亂而立下的規(guī)矩，如今這個規(guī)矩不講了，這才有了各種叛亂?！?p> 季孫斯貌似聽出了味道，急道：“那依夫子之見，如今國內(nèi)各地城邑普遍僭越了規(guī)制，該當如何？”
孔子斬釘截鐵道：“治國理政，依禮路路暢順，違禮寸步難行！
魯國是大周王朝宗邦諸侯，曾經(jīng)也是雄踞山東一大強國，與齊國不相上下。為何后來國家衰落如此？
季孫大人貴為國家執(zhí)政上卿，難道不認為這正是因為上下都不講禮法之故？
故這數(shù)十年來，我致力于宣揚禮教，希冀復興周禮，就是希望國家重回依禮依法之軌道。
我曾在中都推行禮法，短短一年，成果顯著。如果魯國普遍推行禮法，我敢保證，不出三年，國泰民安，萬業(yè)俱興！
若季孫大人愿意真心為國家為百姓著想，在魯國廣泛推行禮教，我相信季孫大人必將名垂千古！”
季孫斯聽得熱血沸騰，不禁搓了搓手，急道：“請夫子繼續(xù)講下去，我洗耳恭聽?！?p> 孔子誠懇對季孫斯道：“如今，國家已沉淪百年，周禮也不可能強令全面推行，宜徐徐圖之。
找?guī)讉€突破口，逐漸修復之。我認為，解決大城叛亂隱患，就是其中一個突破口?！?p> 說罷，孔子喝了口茶，用眼睛的余光瞟了瞟季孫斯。
季孫斯沉思了一會，猶豫道：“依夫子之意，難道是要毀城？夫子不是倡導節(jié)儉嗎？修城都需要花大量人力財力，好不容易建成的大城，毀之豈不可惜？”
孔子看著季孫斯，用堅定無比的語氣道：
“季孫大人，行大事者不拘小節(jié)。魯國如果推行禮制，卻任憑一座座違反規(guī)制的大城天天矗立在那里，百姓怎么看？
人有惡瘡，以刀除之。國有弊政，以禮廢之。郈邑之亂，難道還不值得季孫大人痛定思痛嗎？難道還要坐視同類事件一而再、再而三發(fā)生嗎？”
季孫斯終于下定了決心，他對孔子道：“夫子一席話，勝讀十年書。我贊同夫子之見，但事體重大，叔氏、孟氏那里還需要統(tǒng)一思想，只是具體實施，還需要夫子勇于擔當。”
終于將魯國最重要的權臣季孫斯的工作做通了，孔子大喜，連連點頭道：
“季孫大人深明大義，我著實感激。不過，既然此事是以禮為依據(jù)，那他日朝會也得以禮行之。
我提議，季孫大人和叔孫、孟孫等大人附議，最后由國君下令，此事定成?！?p> 兩人又商議了一番，最后決定由季孫斯負責統(tǒng)一三桓思想，孔子則做魯定公的思想工作。
他日召開朝會，由孔子提出具體實施計劃，三桓附議，魯定公最終決定。