第574章 此事與孔子無(wú)關(guān)

　　辭別竇犨族人竇三，孔子一行人撥轉(zhuǎn)車(chē)頭，向宋國(guó)進(jìn)發(fā)。

　　一路上，因?yàn)闀x國(guó)賢大夫竇犨之死，使眾人都不敢高聲喧嘩，連嗓門(mén)最大的仲由也不敢開(kāi)玩笑。

　　心思縝密的冉求卻想到一事，他悄聲對(duì)端木賜道：“子貢，你說(shuō)說(shuō)看，趙鞅邀請(qǐng)夫子赴衛(wèi)，是否與衛(wèi)國(guó)立國(guó)君一事有關(guān)？”

　　端木賜看了看冉求，覺(jué)得衛(wèi)國(guó)居然放著世子蒯聵尚在世不顧，居然立了蒯聵之子為國(guó)君，確實(shí)有些令人費(fèi)解。

　　全世界都知道，流亡于晉國(guó)的衛(wèi)國(guó)世子蒯聵投靠了趙鞅。趙鞅如今是晉國(guó)最強(qiáng)勢(shì)的卿大夫，為何要來(lái)邀請(qǐng)孔子入晉？

　　衛(wèi)國(guó)此時(shí)國(guó)君衛(wèi)出公乃世子蒯聵之子，而國(guó)君之位理應(yīng)是世子蒯聵的。

　　世子蒯聵之所以失位，當(dāng)然與衛(wèi)靈公、君夫人南子有關(guān)。但誰(shuí)都知道，孔子這段時(shí)期就在衛(wèi)國(guó)。

　　孔子是見(jiàn)過(guò)衛(wèi)靈公的，雖然孔子回來(lái)后，說(shuō)衛(wèi)侯向他請(qǐng)教行軍打仗之事，被自己拒絕了，然后就離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。

　　但孔子又何必走得如此倉(cāng)促呢？衛(wèi)靈公虛心求教，哪怕是你孔子答非所問(wèn)或不愿賜教，衛(wèi)靈公也不可能因此而害孔子！

　　合理的解釋?zhuān)赡苁切l(wèi)靈公向孔子討教的，不是什么狗屁軍事問(wèn)題，而是衛(wèi)靈公去世后，繼任國(guó)君人選問(wèn)題！

　　任何人，一旦卷入這樣的事，要么大富大貴，要么灰飛煙滅！

　　也許孔子出了謀獻(xiàn)了策，甚至，立蒯聵之子為國(guó)君，正是孔子的建議。

　　世子蒯聵逃亡后，衛(wèi)靈公并沒(méi)有廢除其世子之位。這意味著，蒯聵于禮于法都是衛(wèi)國(guó)未來(lái)國(guó)君。

　　也就是說(shuō)，蒯聵這一脈，是衛(wèi)國(guó)公室的大宗。

　　但蒯聵卻偏偏逃亡了，這意味著蒯聵是叛逃了衛(wèi)國(guó)！這樣的人，沒(méi)有資格繼承國(guó)君之位。

　　但衛(wèi)國(guó)公室大宗由蒯聵這一脈繼承，這個(gè)資格沒(méi)有被剝奪，那蒯聵不合格了，自然是蒯聵的兒子上位了。

　　有些眼花繚亂，但這符合孔子的儒家禮教。

　　孔子更知道，蒯聵之子繼位為衛(wèi)國(guó)國(guó)君，蒯聵雖然是父親，但極有可能不滿，甚至要想著回衛(wèi)國(guó)奪自己兒子的國(guó)君之位。

　　衛(wèi)國(guó)這樣的形勢(shì)，完全可以預(yù)估到。所以，孔子決定離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。

　　留在衛(wèi)國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)實(shí)在太大了，寧可以后衛(wèi)國(guó)太平了，自己再來(lái)衛(wèi)國(guó)。

　　衛(wèi)國(guó)與孔子，真的很有緣分。

　　而投靠了趙鞅的世子蒯聵當(dāng)然不是一個(gè)繡花枕頭，他身上流著的是雄才大略的父親衛(wèi)靈公的血，有著自己的判斷與謀略。

　　蒯聵認(rèn)為，孔子是他回衛(wèi)國(guó)繼任國(guó)君的重要人物。前番他在衛(wèi)國(guó)政壇落敗，其主要原因就在于孔子。

　　當(dāng)初，如果自己支持孔子在衛(wèi)國(guó)出仕的話，可能自己就沒(méi)了如今的煩惱，根本不需要流亡晉國(guó)。

　　如今，父親衛(wèi)靈公去世了，但衛(wèi)國(guó)國(guó)君之位居然給了自己的兒子！

　　如果給了自己的其他兄弟，蒯聵認(rèn)為很正常。但如今的國(guó)君是自己的兒子！

　　難道，這不是孔子之謀嗎？

　　畢竟，此時(shí)的孔子又在衛(wèi)國(guó)。

　　自己沒(méi)有繼任為國(guó)君，看來(lái)跟孔子有著極大的關(guān)系。

　　孔子這樣的人，與之為敵實(shí)在失策。連自己此時(shí)的同事、同為趙鞅重要家臣的陽(yáng)虎都不止一次夸贊過(guò)孔子。

　　所以，蒯聵認(rèn)為，只要孔子能夠?yàn)橼w鞅所用，那對(duì)自己是極大的利好。

　　將這些細(xì)節(jié)給連貫起來(lái)細(xì)思一下，連端木賜都覺(jué)得，老師這一次匆匆離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，必定與衛(wèi)國(guó)新君之事有關(guān)。

　　但衛(wèi)靈公生前與孔子的這番對(duì)話，只有孔子知道。

　　端木賜特別想知道，老師是否在此事上為衛(wèi)靈公出過(guò)謀獻(xiàn)過(guò)策。

　　一行人走了半天，大家在樹(shù)下休息，端木賜端著一碗水給孔子喝，順便問(wèn)道：“夫子，弟子有問(wèn)。”

　　孔子喝了一口清水，道：“子貢有何問(wèn)題，且說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！?p>　　端木賜問(wèn)道：“夫子認(rèn)為，伯夷、叔齊是何等人也？”

　　嗯？你子貢是眾弟子中也算文采出眾尤其是辯才一流者，伯夷、叔齊是何等人這種問(wèn)題怎么問(wèn)得出來(lái)？

　　誰(shuí)都知道，伯夷、叔齊是商王朝一對(duì)王子兄弟，兩人在繼位為王之事上，互相辭讓?zhuān)Y(jié)果兩人都離開(kāi)了國(guó)都，赴遠(yuǎn)方隱居，將王位讓給了帝辛，即商紂王。

　　端木賜故意提到伯夷、叔齊，是因?yàn)檎麄€(gè)衛(wèi)國(guó)，以及在衛(wèi)國(guó)的孔門(mén)弟子都知道，衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)靈公去世前，曾指示要讓世子蒯聵的兄弟公子郢繼任國(guó)君。

　　但公子郢拒絕了。

　　于是，端木賜此問(wèn)，其實(shí)是想了解衛(wèi)國(guó)最后立了公孫輒為國(guó)君之事的具體情況。

　　孔子何等聰明，豈會(huì)不知端木賜之意？

　　孔子道：“伯夷、叔齊，此乃古之仁德者也?！?p>　　端木賜哦了一聲，問(wèn)道：“那他們真的無(wú)怨無(wú)悔心甘情愿讓了王位？”

　　孔子哈哈笑道：“這個(gè)自然了，因?yàn)槎t所求，在乎名節(jié)。求仁得仁，二賢之求得償所愿，自然無(wú)怨?！?p>　　端木賜點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“弟子明白了?！?p>　　后來(lái)，端木賜回到魯國(guó)，將孔子之言告訴已經(jīng)在魯國(guó)成為季氏家宰的師兄冉求，冉求聽(tīng)后就對(duì)端木賜道：“衛(wèi)國(guó)新君一事，與夫子絕無(wú)干系！”

　　冉求為何作出此肯定判斷？

　　因?yàn)榭鬃铀裕琴澝懒诵l(wèi)國(guó)公子郢辭讓國(guó)君之舉。君子能做到讓國(guó)，這樣的名聲大了去了，是君子追求一生都可能追求不到的美德。

　　公子郢需要的，不是國(guó)君，而是名聲，是仁德之名。

　　這是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中，很多士大夫所堅(jiān)持的東西。

　　那就是說(shuō)，公子郢讓位，確實(shí)是發(fā)自?xún)?nèi)心的。

　　對(duì)公子郢來(lái)說(shuō)，他讓自己擺脫了權(quán)力斗爭(zhēng)的旋渦，并獲取了足以傳世的美譽(yù)。

　　公子郢作為世子蒯聵的兄弟，最有資格擔(dān)任國(guó)君而放棄，那其他兄弟誰(shuí)還敢覬覦君位？

　　一國(guó)之君，非有德者不能擔(dān)任。而世子蒯聵居然逆父、弒母、叛國(guó)，絕對(duì)不是仁德者，當(dāng)然不可能被衛(wèi)國(guó)人民擁立為國(guó)君。

　　也就是說(shuō)，衛(wèi)靈公的兒子輩，一個(gè)也不會(huì)當(dāng)國(guó)君。

　　那公孫輒擔(dān)任衛(wèi)國(guó)國(guó)君，是自然而然的事，根本不需要孔子這樣的外人去摻和！

　　公元前493年冬，寒風(fēng)蕭瑟中，孔子一行人到了鄭國(guó)。