第594章 孔子的蔡國(guó)之行（2）

　　按張三的意思，此時(shí)君臣兩人分析孔子來(lái)蔡的意圖，畢竟是主觀分析而已，并無(wú)確切證據(jù)。萬(wàn)一冤枉了大名鼎鼎的孔子，那可不是鬧著玩的。

　　所以，首先是要確定孔子來(lái)蔡國(guó)的目的。

　　如果孔子只是來(lái)蔡國(guó)宣揚(yáng)禮教招收弟子，那就讓孔子在蔡國(guó)折騰就是。

　　蔡國(guó)就禮遇孔子即可，國(guó)君甚至還可以象陳國(guó)國(guó)君那樣，一旦有空就去向孔子討教治國(guó)理政的道理。

　　如果孔子主張蔡國(guó)應(yīng)堅(jiān)決站隊(duì)同姓諸侯吳國(guó)，那定會(huì)有一番大道理，蔡國(guó)應(yīng)立即重用孔子，用孔子的大道理統(tǒng)一全國(guó)上下思想，繼續(xù)走先君蔡昭侯的路，堅(jiān)定追隨吳國(guó)。

　　這不是不可能，畢竟吳國(guó)可是大周王朝天子始祖之后建立的姬姓國(guó)家。相比南蠻楚國(guó)，吳國(guó)在血緣上與大周王室更親近一些。

　　如果孔子主張蔡國(guó)應(yīng)該歸附楚國(guó)，那孔子此行的目的就昭然若揭。那蔡國(guó)就不能讓孔子在蔡國(guó)興風(fēng)作浪，必須立即驅(qū)逐。

　　至于如何驅(qū)逐，張三給出的計(jì)策是國(guó)家層面不出面。

　　蔡成侯仍舊裝病充愣，只要不召見孔子，就不會(huì)卷入親吳親楚選邊站隊(duì)的旋渦。

　　國(guó)家層面不出面，那就由民間層面出面了。民間層面，則是通過(guò)流言、盜賊、斷供等給予孔子各種壓力，迫使孔子自己離開蔡國(guó)！

　　蔡成侯大喜，對(duì)張三道：“愛(ài)卿辦事，寡人放心。一切就全權(quán)交給愛(ài)卿了?！?p>　　這天，孔子正與眾弟子在驛館研討學(xué)問(wèn)，突然得報(bào)有人來(lái)訪。

　　來(lái)訪者正是張三。不過(guò)張三卻未著官服，他向孔子行了禮后，亮明了自己的身份，并向孔子請(qǐng)求諒解。

　　“夫子，蔡國(guó)很復(fù)雜，寡君所受壓力之大，也就是我等近侍可知。

　　然夫子乃世間少有之大賢，寡君雖然一直抱恙，但對(duì)遲遲未召見夫子耿耿于懷。

　　只是公族大夫有不少堅(jiān)決反對(duì)國(guó)君見夫子，說(shuō)夫子來(lái)敝國(guó)是替楚國(guó)當(dāng)說(shuō)客的。”張三誠(chéng)懇對(duì)孔子道。

　　仲由正欲說(shuō)話，孔子用眼神制止了他。

　　孔子向張三施了一禮，道：“丘此行赴貴國(guó)，部分原因確如大夫所言，有意為蔡侯分析天下時(shí)局?！?p>　　張三大吃一驚，他沒(méi)料到孔子居然如此坦誠(chéng)。

　　內(nèi)心坦蕩，是孔子所堅(jiān)持的為人之本，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。

　　天下局勢(shì)就擺在那里，只是許多諸侯國(guó)君身在其中如陷迷宮，難以明確何去何從。

　　君子，就應(yīng)該為諸侯國(guó)君分憂。

　　孔子繼續(xù)道：“入蔡以來(lái)，丘與眾弟子游歷貴國(guó)。貴國(guó)多桀，陷于楚吳兩強(qiáng)國(guó)之間苦苦求存，蔡侯之苦，丘自然理解。

　　丘之所以為貴國(guó)而憂，既憂蔡侯身為天子宗親，國(guó)家淪落至此而無(wú)良策；更憂蔡國(guó)百姓亦天子之民，然流離失所，民不聊生。

　　貴國(guó)何以至此境地？絕非單純親楚或親吳之故，實(shí)乃禮崩樂(lè)壞，不遵禮教之故矣。

　　故丘有意見蔡侯，欲說(shuō)服蔡侯推行仁政，廣興禮教?！?p>　　張三聽后大為感慨，但蔡國(guó)如今積貧積弱，在吳楚兩大強(qiáng)國(guó)爭(zhēng)霸?shī)A縫中幾難生存，你孔夫子所謂的仁政禮教至少在短期內(nèi)無(wú)法使蔡國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，對(duì)蔡國(guó)而言乃遙不可攀，實(shí)在不可取。

　　張三對(duì)孔子道：“仁政禮教乃治國(guó)之本，寡君亦知此道理。然敝國(guó)如今之狀況，急需猛藥救之。

　　我雖不才，亦知寡君所憂乃親楚或親吳難以選擇。無(wú)論何種選擇，公卿大夫們必有分歧。

　　敝國(guó)已經(jīng)很亂了，寡君又不敢因親吳或親楚使敝國(guó)亂上加亂。

　　故請(qǐng)夫子賜教，就眼下局勢(shì)，敝國(guó)是親吳有利還是親楚有利？”

　　孔子心下猶豫，他本不想在見到蔡成侯之前亮明觀點(diǎn)。但很顯然，此人乃蔡侯心腹，受蔡侯指使前來(lái)探聽虛實(shí)。

　　如果自己不亮明觀點(diǎn)，那又將在蔡國(guó)空耗時(shí)日。

　　孔子輕嘆連連，只好正色道：“親吳亦或親楚，并非丘為貴國(guó)所謀斷。

　　丘只想問(wèn)大夫，不知貴國(guó)大夫們是否真正替國(guó)君想過(guò)，如何才有可能真正實(shí)現(xiàn)推行禮教？

　　如果選擇親吳，可以推行禮教，那就親吳；如果選擇親楚可以推行禮教，那就親楚。

　　此等選擇，在丘看來(lái)極易，貴國(guó)國(guó)君又何必糾結(jié)？”

　　張三心中一凜，孔子的話幾乎很直白了！

　　雖然孔子并未建議蔡國(guó)親楚，但吳國(guó)與楚國(guó)這兩大強(qiáng)國(guó)在整個(gè)列國(guó)諸侯世界里，給人的感覺(jué)是楚國(guó)從原來(lái)的一介南蠻小國(guó)不斷追求向中原靠近，不斷接受華夏禮儀文化。

　　尤其是近數(shù)十年來(lái)，楚國(guó)所奉行的禮儀，簡(jiǎn)直就是要比齊、晉、鄭、衛(wèi)等傳統(tǒng)大國(guó)還要正宗的周禮！

　　相反，那個(gè)所謂的大周王朝宗邦諸侯吳國(guó)，卻將東夷野蠻文化演繹到了極致！

　　吳國(guó)，幾乎將周禮給完全拋棄了！

　　數(shù)十年來(lái)，吳國(guó)發(fā)生了多少次弒君奪位？發(fā)動(dòng)了多少次以燒殺搶掠為目的的殘暴戰(zhàn)爭(zhēng)？

　　蔡國(guó)如果追隨吳國(guó)，哪怕能使國(guó)家免于一時(shí)之災(zāi)，也必將隨著周禮完全被拋棄而使國(guó)家越來(lái)越亂，最終消亡于春秋江湖！

　　孔老夫子的觀點(diǎn)已經(jīng)很直白了，蔡國(guó)的唯一出路，在緊緊依靠楚國(guó)！

　　這個(gè)道理實(shí)在太高大上了，但你孔老夫子的真正目的，卻又定然是為了獲得楚王七百里封地！

　　唉，這世道吶！

　　張三在心里嘆著氣，親楚，當(dāng)然是接下來(lái)蔡國(guó)的不二選擇，正如孔子所言，唯有追隨楚國(guó)，才使蔡國(guó)既可以在眼下獲得楚國(guó)的保護(hù)，更為將來(lái)通過(guò)推行禮教而使國(guó)家長(zhǎng)治久安！

　　但蔡國(guó)必須黃了孔子獲得楚王封地這事！

　　也就是說(shuō)，蔡國(guó)選擇追隨楚國(guó)，并非是你孔子的建議，而是蔡國(guó)人民自己的選擇。

　　這樣一來(lái)，你孔子就沒(méi)能為楚國(guó)立過(guò)什么功，楚王又憑什么給予你孔子封地？

　　只要楚王不分封七百里地給孔子，那蔡國(guó)就可以保有這些封地與人口！

　　張三心中大定，他故意嘆著氣對(duì)孔子道：“不瞞夫子，寡君正是此意。只是不少大夫明里暗里阻撓，故寡君積憂成疾。

　　由于前番遷國(guó)，國(guó)內(nèi)人心不穩(wěn)，地方治理更是亂成一團(tuán)，故敝國(guó)盜賊四起。夫子在敝國(guó)，務(wù)必注意安全吶?！?p>　　這位張三，也敢情是位奧斯卡金像獎(jiǎng)級(jí)別的人物，此番面見孔子，不顯山不露水，卻探得了孔子真實(shí)心意，還偏偏強(qiáng)調(diào)親楚正是蔡國(guó)國(guó)君的選擇，與你孔子無(wú)干。

　　“寡君正是此意”，一句話，就將孔子欲向蔡國(guó)國(guó)君建言之路給堵死嘍！

　　見張三離去的背影，孔子默然無(wú)語(yǔ)，隨即長(zhǎng)嘆一聲，對(duì)眾弟子道：“看來(lái)，蔡國(guó)已非我等可居之地了?！?p>　　仲由心中不忿，嘴里嘟囔道：“這蔡侯在搞什么飛機(jī)？”

　　顏回拉了拉仲由的袖子，將他扯到一邊，提醒道：“子路就別給夫子添堵了吧，且聽夫子安排?！?p>　　最后，孔子決定再等三天，三天之內(nèi)，如果蔡侯再不召見，那大家就走人。

　　當(dāng)然，蔡成侯是不可能見召見孔子了。

　　不但蔡成侯一直沒(méi)召見孔子，而且連驛館的服務(wù)也開始跟不上了。

　　據(jù)說(shuō)，負(fù)責(zé)驛館的蔡國(guó)官吏攤上了事被下獄，驛館上下受到牽連，一時(shí)人心惶惶，誰(shuí)還來(lái)管孔子等人的食宿？

　　那就走吧，去楚國(guó)。