第696章 為何守孝需三年

　　魯哀公的悼詞當(dāng)然是被歷史記錄了下來，但這是一篇不怎么出彩的悼詞，文采一般，且都是抄自經(jīng)典文籍，我們也就不說了。

　　要說的，是孔子逝世后那些事。

　　首先要說的，是孔門弟子都來替孔子守孝。而且，都嚴(yán)格遵循孔子提倡的喪禮，守孝三年。

　　守孝三年，嚴(yán)格來講并非孔子提出，但卻是孔子提倡的。

　　春秋史料中，齊國大夫晏嬰的父親逝世后，晏嬰就守了三年的孝。當(dāng)時晏嬰堅持的是古制，而非后來孔子提倡的守三年孝。

　　孔子當(dāng)時是這樣曰的：子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。

　　孔子認(rèn)為，一個人，自在母親體內(nèi)形成胚胎出來，到離開父母的懷抱，需要三年。并非是魯國人需要三年，全世界的人都需要三年。

　　當(dāng)然，當(dāng)時還沒有胚胎這樣高大上的現(xiàn)代科學(xué)用詞，但意思是一樣的。生命自形成至基本能夠離開父母懷抱，一般應(yīng)三年。

　　這三年，也是父母最辛苦的三年。那為了報答三年賜予生命并養(yǎng)育之恩，當(dāng)父母去世了，兒子應(yīng)守孝三年。

　　無論是古代那些先賢的自覺行動，還是自春秋末期儒家創(chuàng)始人孔子的大力倡導(dǎo)，在后來戰(zhàn)國、秦漢、三國時期，守孝三年并非是硬性規(guī)定。

　　直到兩晉時期，國家對公務(wù)員有了守孝三年的內(nèi)部規(guī)定。到了南北朝時，守孝三年就成了法律規(guī)定。

　　三年守孝期內(nèi)，雖然不需要天天痛哭哀泣，但規(guī)定了要穿喪服，不近女色，不參加娛樂活動，不飲酒，不奢靡等等，一般的人很難堅守。

　　既然那么難，那就涉及到了得堅持三年容易與否的問題。

　　所以，那些需要守孝的，尤其是需要暫時放棄權(quán)力與地位的達(dá)官貴人就必須計較，這三年是不是我們想象中的三周年，即36個月。

　　當(dāng)然，這個并不需要三整年。

　　孔子認(rèn)為，母親用母乳哺育孩子，一般需要27個月。

　　所以守孝三年，守的是27個月即可。這個自然就成了儒家關(guān)于孝禮的重要思想。

　　只是，難道孔子就篤定母乳哺育孩子需要27個月？

　　由于有了奶粉之類的替代品，且母親的產(chǎn)假哺乳假有限制，所以，一般情況下，孩子一周歲左右往往就開始斷奶。

　　但，這是現(xiàn)今的情況。

　　我們不能以現(xiàn)在的情況，去衡量先秦時期的母乳哺育這樣的事。

　　孔子認(rèn)為，27個月，包括了娘胎中的10個月。這樣算來，看起來也很客觀。

　　還有人考證說，27個月的由來，是結(jié)合了閏年閏月的因素。

　　“三年之中兩不閏，三年之中閏兩邊”，也就是說，三年中有一年是閏年，三年中前后兩年是閏年。

　　那碰上閏年，那這一年就多出一個月，三年中要有兩個閏年，就多了兩個月。

　　于是，三年，即兩個整閏年各13個月，加上第三年頭1個月，從而得出是27個月。

　　還有一種說法，這個三年，指的是三虛年。

　　那最短的三虛年是這樣的：第一年的最后一個月開始算，即12月份這1個月，加上第二年的一整年共12個月，再加上第三年的頭一個月，共計14個月。

　　而最長的三虛年是第一年的1月份開始至12月份，共12個月，加上第二年的一整年共12個月，再加上第三年的至12月份為止，也是12個月。

　　這樣的三虛年，共計36個月。

　　那怎么行？

　　于是，人們在長期的實踐中逐漸統(tǒng)一了思想：兩個整年加上第三年的一個月，即25個月。

　　這個理論依據(jù)是，在守孝的第三年，只要滿一個月即可。

　　有趣不有趣？

　　歷史文化，真的很迷人！

　　孝禮是以前考察官吏的最基礎(chǔ)性指標(biāo)，誰敢不守孝禮，那絕對吃不了兜著走。

　　《康熙王朝》電視劇看了么？

　　那位布衣出身的康熙駕前紅人李光地，康熙皇帝甚至把最疼愛的藍(lán)齊兒公主嫁給了他。

　　但他就在是在丁憂期間，居然喝多了醉倒在青樓！

　　丁憂，即守孝。母親去世，守孝三年，這三年，無論是25個月還是27個月，不得喝酒作樂，不近女色。

　　你李光地頭上長角了，居然醉倒在青樓？

　　李光地就放縱了一次，就被老奸巨滑的索額圖抓了把柄，最后就是一個悲劇了。

　　當(dāng)然，在特殊情況下，可以不用守孝三年。如正在前線帶兵打仗的武將，經(jīng)皇帝下令“移孝作忠”后，可以不用回家守孝，但應(yīng)披白袍著白甲，即戴孝上陣。

　　漢代“以孝治天下”，實施了舉孝廉的察舉制度，即由下向上推選人才為官，察舉的主要內(nèi)容就是孝與廉，是我國歷史上第一個文官制度，此后一直持續(xù)到隋代實行“科舉制”才終止。

　　東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，曹魏政權(quán)的奠基人，“寧教我負(fù)天下，不教天下負(fù)我”的亂世奸雄曹操，就是于公元174年，被舉為孝廉，入京都洛陽為郎，后來迅速在亂世崛起。

　　不要認(rèn)為曹操這個人壞透了，能被舉為孝廉的，那個年代，一個郡國每年只能推薦一個孝廉，相當(dāng)于現(xiàn)在的一個省市每年出一個孝廉而已。

　　東漢末年，除了曹操被舉了孝廉外，還有一位名人也被舉了孝廉，他就是七歲讓梨的孔融。

　　不過，東晉時有一個叫郭巨的家伙，居然也被舉了孝廉，還被列入了二十四孝。這個真的有些不爽。

　　這個郭巨，本來家里條件相當(dāng)好，按理自己應(yīng)該繼承家業(yè)，但父親去世后，這小子居然將家產(chǎn)全部分給了自己的兩個弟弟，自己卻帶著老母親過上了普通的生活。

　　由于這小子除了對母親特別孝敬外，其他的一無是處。結(jié)果，這小子將生活過得越來越貧困。

　　郭巨有一個兒子，母親特別疼這個小孫子，但凡有好吃的都省給小孫子吃。

　　這個郭巨心生十萬個不安，他對妻子說，兒子咱可以再生，但母親是唯一的，家里困難，養(yǎng)了兒子卻讓母親挨餓，這不行。

　　那怎么辦？

　　郭巨提出的解決方案，是將兒子埋了！

　　于是，夫妻倆就挖坑去了，結(jié)果挖至地下兩尺處，挖到了一壇黃金，壇子外還寫著：“天賜郭巨，官不得取，民不得奪?！?p>　　有了這壇黃金，郭巨不僅不用埋兒子了，還過上了好日子，而且“孝順”的美名傳遍天下，最后被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳推舉為孝廉，做官去了。

　　讀來真是匪夷所思！

　　據(jù)說，魯迅先生小時候看過的最早畫冊之一，就是《二十四孝圖》。但魯迅先生對里面有的內(nèi)容相當(dāng)反感，其中一個就是郭巨埋兒養(yǎng)母。

　　魯迅先生甚至說，看了這玩意兒，不僅自己打消了當(dāng)孝子的念頭，而且也害怕自己的父親做孝子。

　　特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真奉行愚孝，如二十四孝中那個郭巨一樣的孝子，那么該埋的就是父親了。

　　二十四孝中，還有一個“聞雷泣墓”的魏晉才子王裒。

　　據(jù)說，王母生前犯有恐雷癥，生逢聽到打雷，就嚇得半死。王裒對母親極為孝順，王母去世后，每逢天上打雷，王裒都會跑到母親墳前安慰道：

　　裒兒在此，母親不怕，不怕不怕啦......

　　難道，你還不無語？