第二十七章 鮮血長(zhǎng)河（下）
滴溜溜旋轉(zhuǎn)的火球，越來(lái)越內(nèi)斂，也越來(lái)越亮。
火光也不再橘紅，變成了熾烈的白，就像那高掛九天之上的太陽(yáng)。
血云空間似乎都無(wú)法承受這暴烈的火焰，云氣蒸騰、光影變幻。
德古拉就像是上古的先民，面對(duì)烈日的炙烤，干渴了身軀、枯萎了精神，卻無(wú)處躲藏，也無(wú)力抵抗。
可惜他并不是天選之人，無(wú)法在煉火成芒之中領(lǐng)悟箭道，留下羿斃金烏的傳說(shuō)。
漸漸地，神話形態(tài)也開始吃力，無(wú)法抵擋這灼灼烈焰，他的魔紋在扭曲、蝠翼在燃燒、血能在蒸發(fā)、靈性在剝離……
再也顧不得胡思亂想，德古拉奮起精神，激發(fā)不死的特性，以永眠、安寧、生機(jī)的概念，來(lái)對(duì)抗這太陽(yáng)的暴烈、炙熱與毀滅。
靈性層面的對(duì)抗，比的是本質(zhì)的探索，各自擁有的神性、概念的高低。
好比佛家的辯經(jīng)，道門的論道，是純粹的知識(shí)智慧的比拼，而不是力量、能量的爭(zhēng)雄。
當(dāng)然，正常而言，高遠(yuǎn)的境界必然擁有更加堅(jiān)韌、深邃的神性、概念，也就必然擁有更多的能量，更強(qiáng)的力量。
要說(shuō)力量的對(duì)比，杰森比之德古拉本就相差甚遠(yuǎn)，對(duì)方還與古老血池融為一體，更顯得杰森只是滄海一粟。
但壞就壞在這里是靈性空間，杰森承載的是敖烈的六維天龍領(lǐng)悟的道，要論境界之高遠(yuǎn)，德古拉拍馬也趕不上。
不過(guò)，單就這一個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)的話，那杰森還是沒(méi)有什么勝算。
就像教授遇到了流氓，智慧再高也無(wú)法轉(zhuǎn)化為實(shí)際戰(zhàn)斗力。
管你智多近妖，我只一力破之，搬磚之下，眾生平等。
打你個(gè)滿臉桃花開，我就不用去想你所展露的玄妙高深了。
無(wú)法解決你所提出的問(wèn)題，但我可以解決你。
這一點(diǎn)敖烈也沒(méi)辦法，畢竟，他能給的力量，也就是杰森所擁有的這份心力。
放在物質(zhì)世界還算可以，但遇到德古拉這種積年老妖怪，那就沒(méi)轍了。
敖烈自己面對(duì)的問(wèn)題，更加兇險(xiǎn)、更加莫測(cè)。
世界意志稍有察覺(jué)，那他就不是來(lái)收割這個(gè)位面的，而是來(lái)送菜的。
決定勝負(fù)的關(guān)鍵因素，其實(shí)還是在杰森的身上，就是他的幻象異能。
血云空間是靈性世界，心智，才是這里的主宰！
德古拉只要稍微清醒一點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他哪里見(jiàn)過(guò)什么東方的神龍？
他哪里知道什么叫煉火成芒？
一切都是杰森傳遞給他的認(rèn)知，正是這份認(rèn)知，讓他覺(jué)得不可戰(zhàn)勝。
物質(zhì)世界也有這樣的心理暗示的實(shí)驗(yàn)，蒙蔽實(shí)驗(yàn)對(duì)象的感知，制造情景讓他認(rèn)為自己受到了刀傷、凍傷、燒傷，實(shí)際上并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的傷害，但實(shí)驗(yàn)對(duì)象一定會(huì)重傷甚至死亡。
這是因?yàn)?，他的本心一直在告訴他自己，他受到了致死的傷害。
此時(shí)此刻，杰森對(duì)付德古拉也是用的這個(gè)道理。
當(dāng)然，要讓德古拉相信，要欺騙他的認(rèn)知，肯定非常難。
一切具有神話形態(tài)的生命體，都會(huì)從靈性層面去看待事物，直指本質(zhì)。
好在，敖烈傳承的神性概念，那是他在真實(shí)世界的成就，真的不能再真，至少德古拉是無(wú)法分辨真假的。
就在德古拉想辦法對(duì)抗烈日的時(shí)候，杰森當(dāng)然不會(huì)給他這個(gè)機(jī)會(huì)。
畢竟對(duì)抗也是一種交流，而交流，就會(huì)暴露他現(xiàn)在外強(qiáng)中干的事實(shí)。
他的神性概念再怎么真實(shí)，再怎么高深莫測(cè)，那也只是單純的知識(shí)智慧，并無(wú)力量的充實(shí)，就像美麗的幻影，一碰就碎了。
肆虐大地的太陽(yáng)，突然朝下一沉，天塌地陷的巨大壓力直指德古拉，瞬間撞擊在他身上。
德古拉好不容易鼓起的余勇，立刻破滅。
他只覺(jué)得自己落進(jìn)了太陽(yáng)的核心，暴烈的正向能量將他層層包裹，瘋狂的炙烤著他的每一分血肉。
天上的龍爪往上收斂一下，繼而朝下一探，帶出整條龍身，沖出天幕之外，肆意遨游虛空。
一個(gè)變幻，神龍消失不見(jiàn)，只剩下一個(gè)透明的圓球懸掛在天地之間。
就像一個(gè)巨大無(wú)比的肥皂泡，光影變幻，流轉(zhuǎn)著數(shù)不清的畫面。
肥皂泡朝下一落，把沉寂若死的德古拉擠進(jìn)身體里。
光怪陸離的畫面情景，終于找到了出口，一股腦兒的鉆進(jìn)了德古拉的身軀。
本就處于烈陽(yáng)炙烤的幻境中的始祖大人，這下徹底被擊散了意志，好似被打落凡間的天神，意志分作無(wú)數(shù)個(gè)光點(diǎn)，紛紛投入到不停流轉(zhuǎn)的畫面情景之中。
他們?cè)谶@里投胎轉(zhuǎn)世，出生長(zhǎng)大，成家立業(yè)，生老病死。
這些轉(zhuǎn)世之身也是千奇百怪，有男有女，有人有狗，動(dòng)物植物，一切具有情志的生命體，都是一個(gè)輪回的德古拉的意志分化。
一個(gè)德古拉的意志，分化成無(wú)數(shù)的有情眾生。
漸漸地，他的心智不再激烈活動(dòng)，沉迷在無(wú)盡輪回之中，無(wú)可自拔。
無(wú)間輪回！
這就是敖烈在心靈領(lǐng)域的殺手锏，中招者所經(jīng)歷的一切經(jīng)歷，都是他在不同世界的所知所見(jiàn)，千奇百怪，紛亂如麻。
沒(méi)有八地菩薩的境界，絕不可能超脫。
這不是胡說(shuō)，菩薩十地就是十個(gè)境界，只有到達(dá)八地境才得一證永證，絕無(wú)退轉(zhuǎn)。
為什么？
四個(gè)字，不起分別。
只要做到了這四個(gè)字，你也是八地菩薩，哪怕上一秒還只是個(gè)凡人，當(dāng)下立刻馬上就能‘立地成佛’！
什么叫不起分別？
對(duì)待自己，和對(duì)待別人，沒(méi)有絲毫分別；
對(duì)待親人，和對(duì)待生人，沒(méi)有絲毫分別；
對(duì)待人類，和對(duì)待異類，沒(méi)有絲毫分別；
對(duì)待得你歡心的事物比如寵物，和讓你厭惡的事物比如老鼠、蟑螂、蛆，沒(méi)有絲毫分別……
菩薩為什么要不停的輪回？
因?yàn)橹挥谐蔀椤囊粏T，才能真正感同身受，才能摒棄‘分別心’，才能領(lǐng)悟，什么叫眾生平等。
起碼得是超脫七維的大佬，才有這樣的境界智慧，敖烈自己都還在摸索階段，一個(gè)小小作品世界的幻想生命，連門都沒(méi)有摸到，他怎么可能超脫？
德古拉的意志越來(lái)越沉寂，肥皂泡也越縮越小，直到一個(gè)珍珠般的小點(diǎn)。
整個(gè)血云空間開始地震，不死的特性，還有一切血能、靈性、情志全都朝珍珠蜂擁而來(lái)。
慢慢在珍珠之外勾勒出一個(gè)虛影，那是一條迷你的小龍，他昂首直立作升天龍吟之狀。
珍珠就被他的龍爪捏在掌心，身外還幻化出兩扇門板，流轉(zhuǎn)之下，結(jié)成張開的貝殼，也是直立在小龍的身后。
這一刻，化納了本土位面的神性概念之后，杰森承載的知識(shí)智慧，終于得到了靈性層面的顯化。
結(jié)合他的幻象異能，將三體統(tǒng)一的靈體，煉成了神話形態(tài)。
蜃龍！