第五十六章 壓制

　　隨著烙印手中的卡牌出現(xiàn)，另外一股混沌之力從中誕生，隨后彌漫而出，往黑洞壓制過去。

　　烙印所掌握的力量，居然正好也是混沌之力。

　　只不過他的混沌之力，明顯不如黑洞另一端蔓延出來，屬于阿撒托斯的混沌之力。

　　但好在他并非是孤身一人，先是蘇玉恒的代表著天空、大地、太陽的三幻神之力，接著再是閃刀等人出手的力量。

　　那正在緩緩擴(kuò)張的黑洞，居然真的被他們給抑制住了，并且還在以極為緩慢的速度，向內(nèi)坍縮。

　　但蘇玉恒等人的面上卻并無幾分喜色，因為按照這個速度進(jìn)行下去的話，恐怕沒有個三天三夜，根本別想把這個黑洞給徹底關(guān)閉。

　　而按照對面阿撒托斯的蘇醒速度來看，他們根本沒有這么多的時間。

　　“看來還是得靠我。”魔救扶額道，隨后她再度從一眾卡牌中挑出一張綠色的卡牌用出。

　　時間潛行者的時間暫停

　　永續(xù)魔法卡

　　效果：這個卡名的②效果1回合只能使用1次。

　?、伲褐灰@張卡在魔法陷阱區(qū)存在，自己場上的多維怪獸在特殊召喚的回合不會成為對手的效果的對象，不會被對手的效果破壞。

　?、冢嚎梢砸宰约簣錾系?只多維怪獸為對象發(fā)動。那只怪獸的攻擊力直到回合結(jié)束時上升其多維素材的數(shù)量×300。并且那只怪獸擁有原持有者為對手的卡作為多維素材的場合，這個回合那只怪獸可以直接攻擊。

　　隨著這張卡的力量加入，一股屬于時間的力量頓時出現(xiàn)，在魔救的掌控之下，將黑洞與他們的時間進(jìn)行加速。

　　如此一來，黑洞向內(nèi)坍縮的速度大幅度提升，照這樣下去，恐怕要不了半個小時，就能夠成功將其關(guān)閉。

　　可就在此時，無數(shù)難以看清的細(xì)小顆粒忽然憑空匯聚，僅僅只是眨眼間便凝聚成一團(tuán)蒙蒙灰霧。

　　“奈亞小姐姐？”正在往“門之鑰”周圍布置陷阱的白銀失聲道。

　　蘇玉恒眨了眨眼，有些疑惑的往最近的魔救望去。

　　后者無奈的笑了笑，隨后向他介紹起“奈亞小姐姐”的意思。

　　所謂的“奈亞小姐姐”，其實只是一個趣稱，這一位是外神中的三柱神之一，與猶格索托斯同一位格的存在。

　　其真名叫做奈亞拉托提普，祂是以阿撒托斯為首的外神們的使者兼代行者，并且祂常?；魅诵卧诂F(xiàn)世上行走，通常表現(xiàn)為一個有著深色皮膚、身材瘦削，模樣看起來像是古埃及法老的人。

　　奈亞拉托提普總是熱衷于欺騙、誘惑人類，并以使人類陷入恐怖與絕望到最終精神失常為其最高的喜悅。

　　在克蘇魯神話中，祂的形象最接近于傳統(tǒng)“惡魔”的概念。

　　并且祂化身眾多，有著諸如“伏行之混沌”、“千面之神”、“外神之信使”、“百萬蒙寵者之父”之類的化身外號。

　　“超越光與暗的領(lǐng)域，直達(dá)于難以抑止的太虛；就在這座隱藏在宇宙之中的、令人作嘔的墓地里，從超越時間、超越想象的黑暗房間中傳來瘋狂敲打巨鼓的聲響，以及長笛細(xì)微、單調(diào)、褻瀆的音色。應(yīng)和這可憎的敲擊和吹奏，那些龐大而黑暗的終極之神——那些盲目、喑啞、癡愚的蕃神們——正緩慢、笨拙、荒謬地跳起舞蹈。而它們的靈魂就是奈亞拉托提普?！?p>　　這是那位創(chuàng)造出克蘇魯神話的存在，專門為祂所編寫，形容祂的一段內(nèi)容。

　　奈亞拉托提普在初次出現(xiàn)在克蘇魯神話之中時，祂被描述為一個有著深色皮膚、身材瘦削，模樣看起來像是埃及法老的人。

　　祂游歷世界各地，使用奇妙的科學(xué)技術(shù)為人們展示了無法想象的奇跡，在故事的末尾，人們才恍然得知在超越時間之外、讓人無法想象的黑暗巨室，伴著響徹巨室的巨鼓的敲打與長笛的尖嘯笨拙起舞的盲目、喑啞、癡愚的神明之魂魄，正是奈亞拉托提普。

　　據(jù)《夢尋秘境卡達(dá)斯》中所述，所謂的黑暗巨室，正是萬物之主阿撒托斯的所在地。

　　而奈亞拉托提普，正是阿撒托斯與在其周圍起舞的盲目、喑啞的眾蕃神的魂魄及使者。

　　在這段初次登場的內(nèi)容之中，奈亞拉托提普有著古埃及法老般的相貌，身披五光十色的華麗長袍，頭戴一只天然閃爍著光芒的金色雙重冠，身形高大而瘦削，散發(fā)著一位黑暗神祇抑或是墜落天使才擁有的魅力。

　　祂是住在幻夢境北方卡達(dá)斯的夢境諸神的監(jiān)護(hù)者，自身也受到古革巨人、月獸、冷原人的崇拜。

　　在奧古斯特·威廉·德雷斯的內(nèi)容中，奈亞拉托提普又被描述為象征“地”的存在，是舊日支配者之一，并作為它們的信使而存在。

　　在《黑暗住民》中，德雷斯將恩蓋伊森林設(shè)定為奈亞拉托提普在人間的居所，作品中將其描述為一個沒有面部，生有觸腕狀附屬器官的手臂、全身不停流動的圓錐形怪物，身邊還帶著兩個笛手侍從，最后被克圖格亞毀滅。

　　而在進(jìn)一步描寫克蘇魯神話的《阿索弗卡斯的暗黑大卷》中，遠(yuǎn)古的巫師阿索弗卡斯曾在手稿中寫道：“奈亞拉托提普超越時間和空間，統(tǒng)治著夏爾諾斯，在龐大無匹的烏木宮殿里，祂被嘍羅、族裔和膿瘡服侍著，等待著自己的再臨。決不要涉足與他有關(guān)的咒語和魔法，祂會飛快地給那些不謹(jǐn)慎的人設(shè)下陷阱，且無知之人要當(dāng)心，當(dāng)心那本暗黑大卷，因為奈亞拉托提普的憤怒著實恐怖無匹”。

　　在這篇故事中，一位巫師為了獲得禁忌的知識而利用阿索弗卡斯手稿上的儀式來到了夏爾諾斯，并見到了奈亞拉托提普，但他的心魂最終卻被奈亞拉托提普所占據(jù)。

　　借助這具軀體，奈亞拉托提普再次自由行走于地球之上，扭曲人類的心智、奴役人類的靈魂。

　　在最初登場的《奈亞拉托提普》一文中，祂被描述為一個有著深色皮膚、身材瘦削，模樣看起來像是埃及法老的人，祂游歷世界各地，使用奇妙的科學(xué)技術(shù)給每個城市帶去無法想象的恐怖奇跡，并讓所有目睹了奇跡的人最終陷入了瘋狂和噩夢之中。

　　但那僅僅只是祂無數(shù)化身中，毫不起眼的一具化身事跡罷了。

　　在《夢尋秘境卡達(dá)斯》中，奈亞拉托提普有了更加埃及化的形象。

　　故事里說：“那是一個高大但瘦削的身影，長著一張古代法老年輕時的面龐，身披五光十色的華麗長袍，頭戴一只天然閃爍著光芒的金色雙重冠”。

　　同樣也是在這個故事里，奈亞拉托提普在將卡特送上夏塔克鳥，派往阿撒托斯所在的終極混沌時，他說到：“向一切祈禱不要遇見我的另一千個面目。別了，倫道夫·卡特，你要小心；因為我即是奈亞拉托提普，我即是伏行之混沌?！?p>　　這句話也就是后來“千面之神”稱號的依據(jù)。

　　除了這個類似埃及法老的面目，奈亞拉托提普還在《魔女屋中之夢》中出現(xiàn)了祂的另一個形象。

　　在故事里，奈亞拉托提普的這個形象被描述為，“一個高大精干的男人，有著一身暗黑色的皮膚，卻看不到一丁點兒黑人的特征；他既沒有胡子也沒有頭發(fā)，身上只穿著一件由某種厚實黑色織物縫制的怪異長袍?！?p>　　在故事的另一些敘述中，洛夫克拉夫特似乎也暗示了黑暗之人的腳其實是蹄子，例如吉爾曼聽到他走路時會發(fā)出咔嗒咔嗒的聲音，后來他又在房間的地板上看到了“較小的、近乎圓形的污跡——就像是用大椅子或桌子的腿弄出來的一樣，只不過大多數(shù)圓形污跡都被分成了兩半”。

　　顯然這些敘述都參考了傳說中的魔鬼形象。

　　例如在《夜魔》中，奈亞拉托提普便再次出現(xiàn)過。

　　在故事中，祂是一個被稱為“夜魔”并且與閃耀的偏方三八面體有關(guān)的奇怪存在。

　　在故事中，“凝視閃耀的偏方三八面體來喚醒一位夜魔”，“據(jù)稱這個生物掌握著一切知識，并要求舉行可怖的獻(xiàn)祭?！?p>　　此外，故事中也提到夜魔也只在黑暗中行動，任何光芒會阻礙它。

　　可惜的是，在故事中并沒有詳細(xì)地敘述夜魔的形象，只是簡單地提到了“黑色的翅膀”與“裂成三瓣、燃燒著的眼睛”。

　　同樣地，故事的主角布萊克也懷疑它是奈亞拉托提普的化身——但這一敘述只在故事里提及過一次，故事本身也沒有給予任何的證實。

　　有意思的則是，在與克蘇魯神話相關(guān)的《尖塔幽靈》一文中，夜魔正式地變成了奈亞拉托提普的化身。

　　它不僅擺脫了閃耀的偏方三八面體，并占據(jù)了一位名叫安布羅斯·德克斯特的醫(yī)生的身體，以德克斯特醫(yī)生行走在人類社會中。

　　同樣也是在這部小說里，布洛克暗示了是夜魔——奈亞拉托提普——引導(dǎo)了人類發(fā)現(xiàn)了制造原子彈與氫彈的方法。

　　需要說明的是，雖然奈亞拉托提普被稱為外神的心魂與使者，但或許是因為祂化身眾多的原因，在部分克蘇魯神話之中，他實際上是“籓神的心魂與使者”。

　　例如在《守鑰人》中，奈亞拉托提普則被設(shè)定成“舊日支配者的信使”。

　　后來，混沌社在將外神從舊日支配者這一陣營中分離出來后，這個稱號也就變成了現(xiàn)在的“外神的靈魂與使者”。

　　這一點同樣也與奈亞拉托提普的諸多化身有著一定的牽連。

　　隨后魔救又丟出一張內(nèi)容在不斷變化的卡牌給他。

　　蘇玉恒伸手接過一看，發(fā)現(xiàn)里面記錄著關(guān)于奈亞拉托提普的諸多化身信息。

　　只不過這一位存在的化身實在是太多了，多到他一時間都難以將其全部看完，只能挑幾個較為厲害的看看，好增添他對奈亞拉托提普的了解。

　　首先是暗夜咆哮者這一形象，祂是奈亞拉托提普的化身之一，形象為一個不斷嘶吼的丑陋巨人，本該是臉的位置上長著一根巨大的觸手，此化身也是奈亞拉托提普最常見的形象。

　　接著是黑法老，祂是奈亞拉托提普的化身之一，形象為一位身著絢麗長袍、傲慢不已的埃及法老，話音有如忘川之水。

　　他有著高傲的儀態(tài)、黝黑的外貌散發(fā)出一股吸引力，而這樣的吸引力要么屬于黑暗的神靈、要么屬于墮落的大天使。

　　再然后又是無貌之神，祂是奈亞拉托提普的化身之一，形象為一只生有雙翼的人面獅身獸，沒有面容。這個化身可以把他的崇拜者送回過去。

　　接著則是魔救剛才同他提及到的夜魔這一形象，是奈亞拉托提普的化身之一，形象為一只類似蝙蝠的腫脹怪物，火紅的獨眼裂成三瓣，足以讓人死于恐怖。

　　這個化身會被光摧毀，它最重要的教團(tuán)是星際智慧教派，他們以普羅維登斯為根據(jù)地，使用閃耀的偏方三八面體來召喚這個化身。

　　它同時也被一些現(xiàn)代土著人崇拜。它的其他名號有：“食面者”，“眾蝠之父”，“黑翼”，“沙蝠”與“避光者”。

　　在《尖塔幽靈》一篇中，這一化身又有一個衍生偽裝，是一位名叫安布羅斯·德克斯特的人類醫(yī)生。

　　這一點倒是剛才魔救未曾提及到的，也許是因為奈亞拉托提普化身過多，信息難以全部記下來的原因。

　　再然后就是一個被喚作浮動的恐懼的形象，祂是奈亞拉托提普的化身之一。這個化身看起來像一團(tuán)果凍似的巨大凝膠狀物體，黑色的汁液不斷從上面流下，果凍狀的囊里膨脹著藍(lán)色脈搏的脈絡(luò)，獅紅色的卷須在球莖狀的身體下面蠕動。

　　這個化身在被召喚到地球需要通過一個特別挑選和準(zhǔn)備的人類容器，當(dāng)宿主被儀式性地殺死時，浮動的恐懼會從其體內(nèi)浮現(xiàn)。

　　隨著蘇玉恒的注視，卡牌上的內(nèi)容變化的也越來越快，越來越多的奈亞拉托提普化身信息也從中顯示出來。

　　帕祖祖是奈亞拉托提普的化身之一，據(jù)說，帕祖祖尖嘯的喉嚨長著一排排針尖般鋒利的牙齒，都生在腐爛、出血的牙齦上。

　　他的呼吸是如此惡臭，以至能殺死所有吸入它的人，他有腐爛的生殖器和扭曲、殘廢的四肢。帕祖祖在古代有一小撮狂熱的邪教信徒，如今幾乎無有組織追隨者。

　　特斯卡特利波卡，同樣是奈亞拉托提普的化身之一。但這個化身卻擁有很多種形象，例如一片搖曳的陰影，或是將自己的頭顱提在手中，身披灰燼長袍的夜行無首巨人。

　　它最為著名的形象還是“煙之鏡”：一個非常高大，做阿茲特克傳統(tǒng)打扮的男人，他攜帶著一面不斷冒煙的黑色鏡子，或著自己身體的一部分。

　　無論是在何種形態(tài)下，特斯卡特利波卡都和美洲虎關(guān)系密切，在他的身邊常常伴隨著這些野獸，或是他自己化為一只美洲虎。

　　肖格阮，也是奈亞拉托提普的化身之一。這是一種全身漆黑的生物，有著粗糙的鯰魚一樣的厚皮，小小的像翅膀一樣的鰭，有蹼的腳和長吻。

　　肖格阮可以制造自己更小的版本：仆從生物或作為守護(hù)者有時會被給予受寵的追隨者，這個被創(chuàng)造出來的仆從種族的成員在所有方面都和它們的祖先一樣，盡管更小更弱。

　　某些丘丘人部落崇拜肖格阮，認(rèn)為他是死亡的傳令官或末日的使者或先驅(qū)，在幻夢境中，他也可能為人所知——尤其是對冷原人而言。

　　奈亞拉托菲斯，這個名字有些接近的形象同樣也是奈亞拉托提普的化身之一。

　　千年前，奈亞拉托提普的這一化身走出沙漠，開始摧毀埃及，在帝國的第十一王朝末期，他摧毀了大量土地，殺害了數(shù)以千計的人，一度似乎無人能擋。

　　最終，他在卡納克被擊敗。傳說他看起來像一個古埃及法老，有著不斷變化的面容，然而，那些敢于直視其相貌的人，看到的只是一個布滿星辰的廣闊深淵。

　　慟哭蠕動者是奈亞拉托提普的化身之一。這個化身顯現(xiàn)為一團(tuán)高聳的、旋轉(zhuǎn)的黑色水滴，扭動的卷須和流著口水、尖叫的嘴巴，數(shù)以百萬計的像繩子一樣的卷須不斷蠕動扭曲，使這個化身看起來像一列巨大的黑色蠕蟲。

　　在一些非常隱晦的印度神話中提到了慟哭蠕動者，但是它在人類中沒有崇拜。在印度神話中，慟哭蠕動者被稱為納哈里，被描繪成一個諸多四肢、多頭的黑人。

　　紅衣女王是奈亞拉托提普的化身之一，她是一個非常美麗和強(qiáng)大的女人，她總是穿著皇室的深紅衣服，奢華地裝飾著寶石和珠寶。

　　有時，她可能是一個可怕的生有蝠翼、蛇發(fā)以及尖爪的女人，滿口生有獠牙，在這個形態(tài)中，她穿著骯臟的紅色長袍，揮舞著一把閃閃發(fā)光的用血染紅的大鐮刀。

　　紅衣女王無有組織的信仰，她是混亂和破壞的代理人，游走于宮廷和有影響力的人們中間，在那里運用她的權(quán)力和影響力達(dá)到致命的目地。

　　暗之惡魔是奈亞拉托提普的一個較弱的化身。它看上去像是中世紀(jì)觀念中的惡魔阿斯莫蒂爾斯，周身長有黑色的皮毛，有著像豬一樣的鼻子，綠眼睛，還有著野獸的利爪和尖牙。

　　這個化身經(jīng)常被它的追隨者召喚所支配驅(qū)使。一般而言只有最瘋狂的狂人才會崇拜暗之惡魔，因為他們必須將自己獻(xiàn)祭于它。

　　黑風(fēng)是奈亞拉托提普的化身之一，這個化身最相近的描述來自于圣經(jīng)典籍中的地獄風(fēng)暴。傾盆大雨，驚雷灼電，咆哮狂風(fēng)，以及龍卷風(fēng)和颶風(fēng)，地震，沙塵暴，暴風(fēng)雪，泥石流——取決于地理位置。

　　狂風(fēng)中總是夾雜著扭曲靈魂的哀嚎和呻吟，翻滾的云中則浮現(xiàn)出模糊的惡魔面容，這樣的暴風(fēng)雨之后往往帶著攜帶病原體的害蟲，被黑風(fēng)所侵襲的地區(qū)只會留下被毀滅的荒原，而這個化身則被血舌教團(tuán)所崇拜。

　　黑公牛是奈亞拉托提普的化身之一，全稱為”來自星辰背面的黑公牛”。

　　它在古老的莎草紙中有著很多個名字，如果古埃及文獻(xiàn)所述無誤，它的到來與世界末日無異

　　然而，這僅僅是末日的先驅(qū)，人類的墮落者，為即將光臨的外神的鋪路者和使節(jié)，黑公牛可能會展示它巨大的公牛形態(tài)，也有可能是近乎人類的形態(tài)。

　　野獸是奈亞拉托提普的一個強(qiáng)大、野蠻而近乎毫無心智的化身。

　　這個化身的具體形象不明，據(jù)說，將合適的咒文在埃及吉薩平原的大獅身人面像附近施放是召喚此化身的唯一辦法。

　　雖然考古學(xué)家們一直斷言這尊巨像是在古埃及時期由大金字塔的建筑者們用石灰石雕塑的，但在傳說中，人類行走在地面上以前這座古老的雕像就已經(jīng)在俯瞰世界了——正如它的阿拉伯名稱——“恐怖之父“所示的一樣。

　　其教團(tuán)被稱為野獸兄弟會。

　　薩麥迪男爵是奈亞拉托提普的化身之一。這個化身是傳統(tǒng)巫毒教信仰中的死神，他掌管死亡與死靈術(shù)，以及所有關(guān)于死亡的事務(wù)。

　　薩麥迪男爵總是以一個臉上涂著怪異的骷髏紋面的黑人形象出現(xiàn)，穿著高頂黑禮帽和長長的黑燕尾服——很少有巫毒教信徒質(zhì)疑過男爵真實的外神身份。

　　黑暗住民，魔救剛才提到過的化身之一，祂是奈亞拉托提普的化身之一，顯然卡牌上所記錄的信息更為全面一點。

　　這個化身會不斷地哀號，同時也在不斷的生成與吸收附肢，它沒有臉，不過可以變成任何它中意的形態(tài)一小段時間。

　　黑暗住民曾出沒在恩蓋伊森林中，后來被克圖格亞毀滅。

　　阿圖是奈亞拉托提普的化身之一，形象為一個巨大的膠質(zhì)腫塊，數(shù)條金色的觸手從中伸出。據(jù)《死靈之書》描述，阿圖是萬古之前墜落到地球的“種子”之一，之后便扎根于此，它終將占據(jù)整個星球。

　　惡心影是奈亞拉托提普的化身之一，這具化身是一個極富魅力的將軍，一個曾經(jīng)被人稱作漆黑霸王的男人。

　　他的影響力不但出于手握的軍勢，更在于他對宗教道門的巨大壓力，在20世紀(jì)之前，惡心影曾經(jīng)是神道教體系內(nèi)的一個掌管戰(zhàn)爭與混亂的神，它的信徒常向這尊神祈求為自己的敵人帶來毀滅。

　　只有當(dāng)新月在夜空最為黑暗時升起才能召喚出這具化身，對于不知情的召喚者，惡心影是隱形的存在，它會融入夜色的昏暗中悄悄尾行毫無察覺的受害者并將其殺害。

　　黑暗之人是奈亞拉托提普的化身之一，形象為一個瘦削的人類男性，他的整個身體都是完全的墨黑色，他經(jīng)常出席女巫的污穢集會，教授她們黑魔法和不潔的知識，帶來魔鬼的命諭并參與各種不可名狀的瀆神儀式。

　　腫脹之女是奈亞拉托提普的化身之一，形象為一個以扇子掩面的嬌艷少女，不過這只是那扇子造成的假象，其背后的真身是一個龐大臃腫帶有觸手以大腦為食的人型生物。這個化身在東方廣受崇拜，她的信徒以瀆神的儀祭鐮刃肢解與斬剁人牲作為祭祀，少數(shù)時候，腫脹之女也在幻夢境現(xiàn)身并接受祭拜。

　　舊神信使是奈亞拉托提普的化身之一，形象為一坨看起來像是在爬過天空的巨大黑色物體。這種形態(tài)的出現(xiàn)只是為了昭示宇宙級別的重大事件的發(fā)生——比如說克蘇魯?shù)挠X醒。

　　看到這里的時候，蘇玉恒還忍不住看了眼那團(tuán)灰蒙蒙的霧氣，只不過對方還暫時沒有任何變化。

　　勒諾格基是奈亞拉托提普的化身之一，被稱為“蝙蝠之父”，形象為生有雙頭的蝙蝠狀生物，由活化、冰冷的黑暗組成。

　　它的口中長滿了毒牙，無數(shù)星型的眼睛在它的兩張臉上閃爍和移動，勒若格基在飛行時無聲無息，并伴有一陣奇異的黑色電流和火焰。這個化身被勒杰赫斯的立方體居民所崇拜，它們通過某種自殘儀式向它表示崇敬。

　　再然后就是伏行之霧了，祂是奈亞拉托提普的化身之一。這個化身以一個病態(tài)色彩的煙霧毫無征兆地出現(xiàn)，煙霧能移動到它想到的任何地方，即使面對最迅猛的強(qiáng)風(fēng)也一樣。

　　煙霧中的漩渦烏云非常濃厚，以至于任何進(jìn)入的人都無法看清幾英尺以外的情景，無論任何方向。這一化身主要出現(xiàn)在幻夢境。

　　在這一形態(tài)下，奈亞拉托提普可以將那些進(jìn)入者在很短時間內(nèi)傳送到極為遙遠(yuǎn)的地方，被如此傳送的人會對移動毫無印象，就像他們剛剛踏入一樣，當(dāng)煙霧消散時他們已經(jīng)位于另一個地方。

　　而面前的那團(tuán)灰蒙蒙的霧氣，應(yīng)該就是奈亞拉托提普的伏行之霧化身了，只不過對方目前顯露出來的形象狀態(tài)，與猶格索托斯的“門之鑰”形態(tài)一樣，暫時都沒有任何變化出現(xiàn)。

　　看到這里，蘇玉恒就沒有再繼續(xù)看下去了，因為奈亞拉托提普的化身實在是太多了，短時間內(nèi)根本就無法將其全部看完，眼下能夠知曉這團(tuán)伏行之霧的關(guān)鍵信息，就足夠了。

　　奈亞拉托提普在世界各地被以幾種形式崇拜。最為著名的邪教之一是Stygian，他們稱之為“奈亞拉特”，并將其崇拜帶到埃及。

　　而面前的伏行之混沌形象，則是尼羅河土地上最偉大的神之一，他是地下世界的統(tǒng)治者，黑夜的主宰，以及魔法師的守護(hù)神，相傳奈亞拉托提普擁有無數(shù)化身，與其相關(guān)教團(tuán)數(shù)量眾多，遍及全球乃至宇宙。

　　其中比較著名的是“繁星之慧”教團(tuán)，他們崇拜奈亞拉托提普的化身暗夜獵手，此外還有血腥舌教派、野獸兄弟會、黑法老兄弟會等從化身中演化而來的教派。

　　隨著這一形象的出現(xiàn)，魔救所掌握的時間之力，居然被其影響，使得他們對于黑洞的驅(qū)逐壓制，再度減弱了起來。

　　“該死，難道三柱神這是要帶著外神們一起來開會嗎？”魔救不由罵罵咧咧的道。