第二回
詩禮傳家簪纓繼世文釆風(fēng)流源源流
詩曰：
功名富貴如浮云，文章詩詞通古今。
白駒豈能空過隙，存留真言益后人。
上回講述曹氏作為中華—大姓氏的起源與繁衍，此回重點(diǎn)剖析曹氏家族的文化特色以及不同歷史時(shí)期對中華文學(xué)事業(yè)的杰出貢獻(xiàn)。
曹雪芹的文學(xué)成就并非完全是個(gè)人的才華所致﹐而是一種氏族文化特色的豐厚積累的高層造詣。從氏族文化的角度宏觀認(rèn)識，曹雪芹的文才造詣是—種三千年的中華文化的高度積累，若將他“孤立”起來﹐把《紅樓夢》視為一“個(gè)體”—時(shí)偶然的文藝產(chǎn)物﹐必致走向膚淺甚至失實(shí)。從周初武王克商為始，以“詩禮簪纓”為表現(xiàn)脈絡(luò)﹐論證了曹氏家旌自周初至明末的家族文化概貌﹐文化特點(diǎn)﹐和在中華文學(xué)史上的偉大成就。所以曹雪芹在紅樓夢開卷即特筆標(biāo)出他們的家族“詩禮傳家，簪纓繼世的”光榮傳統(tǒng)。”（周汝昌·《曹雪芹傳》）
周朝是什么朝代？孔子說︰“郁郁乎文哉。吾從周。”現(xiàn)今所傳古典文獻(xiàn)，絕大多數(shù)是周代所遺之珍品︰《周易》、《周禮》特別是《詩經(jīng)》基本以周詩為主。是周朝的諸多經(jīng)典文獻(xiàn)奠定了中國數(shù)千年來的文學(xué)基礎(chǔ)。
曹卹名列孔門七十二賢，亞于嚴(yán)、曾而排名第三，配享孔廟。他精通六藝。六藝者﹐禮、樂、射、御、書、算諸術(shù)也。詩雖然不列入六藝，卻是禮樂之歌詞。這一項(xiàng)，曹卹十分精通。
漢朝詩禮兩大家皆出自曹氏，據(jù)曹氏宗譜記載﹐漢相曹參十世孫曹褒﹐積石為倉，珍藏詩書，后人稱其為“曹氏書倉”。
魏武帝曹操及其兒子曹丕、曹植父子三人都是我國東漢著名文學(xué)家。特別是曹植，七步成詩，才高八斗。以曹操父子為首及建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨，加上女詩人蔡文姬所開創(chuàng)的建安文學(xué)，是我國文學(xué)史上自屈原之《離騷》，《楚辭》、司馬遷所著《史記》以來，又—個(gè)重要里程碑。對中國文學(xué)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
魏武帝曹操是東漢末年杰出的的政治家、軍事家、文學(xué)家。在當(dāng)時(shí)農(nóng)民暴動，軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂不休，民不聊生的動亂年代，他“挾天子以令諸侯”﹐先后滅掉了董卓、呂布、袁紹、袁術(shù)等割據(jù)勢力，統(tǒng)—了中國北方廣大地區(qū)。是一位雄才大略，膽識過人的統(tǒng)治者。有史以來第—次提出“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”的的口號。是建安新文學(xué)運(yùn)動的開創(chuàng)者。他在長期帶兵打仗，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北戎馬生涯中，創(chuàng)作了大量反映社會現(xiàn)實(shí)的詩篇。他在五言詩《蒿里行》中寫道︰“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百余一，念之?dāng)嗳四c?！钡脑娋浔缓笕朔Q為是漢末實(shí)錄，悲壯詩史，為后世所嘆唱。而“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！备憩F(xiàn)了老當(dāng)益壯，斗志昂揚(yáng)的奮發(fā)有為的上進(jìn)精神，至今為人傳頌不衰。他的四言詩激情勃發(fā)，鏗鏘雄渾，是建安風(fēng)骨的突出代表。
二子曹丕，博聞強(qiáng)記，下筆成章，文學(xué)成就不及父、弟。他的詩多寫男女戀情和游子思?xì)w的離愁別恨，纏綿悱側(cè)，深切動人。七言古詩《燕歌行》是其代表作。他同時(shí)又是文藝評論家，其代表作《典論論文》被后世稱之為文藝評論的經(jīng)典之作。
曹操三子曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，人稱建安之杰。他的文學(xué)創(chuàng)作歷程分前后兩個(gè)截然不同的時(shí)期。前期由深受父親寵愛，心情愉快舒暢，所寫詩作激情昂揚(yáng)，充滿奮發(fā)上進(jìn)精神。代表作品有銅雀臺賦、臼馬篇等。后期受到曹丕的嫉妒迫害，抑郁不得志，詩中充滿了控訴和怨恨，如他的七步詩︰“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相前何太急？”以激昂悲憤曲調(diào)揭露斥責(zé)了曹丕胸懷狹獈，嫉賢妒能的不良行為。他的詩汲取了漢樂府民歌的營養(yǎng)，加上語言的加工提煉，進(jìn)—步提高了詩歌創(chuàng)作技巧，對后人五言詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。特別是《洛神賦》至今傳誦不衰，被人譽(yù)為詩文之圣，建安之杰作。
南北朝時(shí)南朝梁武帝蕭衍雅好詩文，上行下效，大臣們紛紛效仿?！獣r(shí)蔚然成風(fēng)，甚至連武將也能即席賦詩，出口成章。天鑒六年，北魏軍大舉進(jìn)犯，梁武帝派曹景宗為大將，率兵抵擋。曹景宗在徐州大敗魏兵，凱旋歸來時(shí)，梁武帝蕭衍在光華殿舉行盛大宴會為他慶功。宴會上，梁武帝讓大臣們限韻賦詩，以示祝賀，因擔(dān)心武將不會吟詩，沒分韻給他，曹景宗豎決不干，非吟不可。梁武帝只得讓尚書左仆射沈約分韻給他。沈約說︰“好用的韻腳都分凈了，只?！案偂薄安 倍掷病！辈芫白诼犃?，二話設(shè)說，即席吟道︰
去時(shí)兒女悲，歸來笳鼓竟。
借問行路人，何如霍去病。”
眾人聽了，立刻拍手喝釆，梁武帝大為震驚。后命名為《光華殿待宴賦竟病韻詩》。不但自然流暢，而且切合殺敵立功凱旋舊來設(shè)宴慶功之情景。此詩—出，語驚四座，文臣自愧不如，連梁武帝也頗感震驚，命史官將此詩此事載入國史。
唐朝是中華詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，在浩若繁星的詩人中當(dāng)然也少不了曹氏家族成員，曹唐、曹鄴都以詩著稱，他們的詩歌創(chuàng)作成就雖然沒有李白、杜甫那樣的詩仙、詩圣的燦爛光環(huán)，卻出了個(gè)文武全才的將軍畫家曹霸。詩圣杜甫在《丹青引贈曹將軍霸》詩中寫道︰
將軍魏武之子孫，于今為庶為清門。
英雄割據(jù)雖已矣，文采風(fēng)流今尚存。
學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人﹐但恨無過王右軍。
丹青不知老將至﹐富貴于我如浮云。
開元之中常引見﹐承思數(shù)上索熏殿。
凌煙功臣少顏色﹐將軍下筆開生面。
良相頭上進(jìn)賢冠﹐猛將腰間大羽箭。
褒公鄂公須發(fā)動﹐英姿颯爽來酣戰(zhàn)。
先帝天馬玉花驄﹐畫工如山貌不同。
是日牽來赤墀下﹐迥立閶闔生長風(fēng)。
詔謂將軍拂絹素﹐意匠慘澹經(jīng)營中。
斯須光重真龍出﹐一洗萬古凡馬空。
玉花卻在御榻上﹐榻上庭前屹相向。
至尊含笑催賜金﹐圉人太仆皆惆悵。
弟子韓干早人室﹐亦能畫馬窮殊相。
干惟畫肉不畫骨﹐忍使驊騮氣凋喪。
將軍畫善蓋有神﹐必逢佳士亦寫真。
即今漂泊干戈際﹐屢貌尋常行路人。
途窮反遭俗眼白﹐世上未有如公貧。
但看古來盛名下。終日坎壈纏其身。
杜甫以丹青引為題﹐熱情地為畫家立傳：先說曹霸是曹操之后﹐如今淪為尋常百姓。然后宕開—筆，頌揚(yáng)曹霸的祖先——曹操的業(yè)績雖成往史，但其文釆至今猶存。
南宋太尉曹勛以詩詞著稱，靖康之難，與徽欽二宗同被金兵擄去北國，路上攜徽宗半臂絹書自燕山逃回，力勸宋高宗招募敢死隊(duì)從海路北上截?fù)艚鸨瑺I救徽欽二帝，遭到宋高宗拒絕并被罷官。宋金議和后，兩次出使金國，親眼目睹被金兵擄掠到北國去的婦女的悲慘遭遇，心中十分傷感憐憫，以第一人稱口氣，寫出了《妾在靖康初》和《出、入塞（并序）》
入塞（并序）
仆持節(jié)朔庭﹐自燕山向北，部落以三分率，南人居其二。聞南使過﹐駢肩引頸，氣哽不得語，但泣數(shù)行下，或以慨嘆，仆每為揮涕憚見也。因作《入塞曲》《出塞（駢序）》紀(jì)其事，用示有志節(jié)，憫國難者云。
入塞
黑水迢迢黑山暮﹐馬嘶蕭蕭夜?fàn)幎取?p> 胡笳四起黃云愁﹐角聲嗚咽何悠悠。
隴山行斷不回首﹐一番回首添白頭。
出塞
聞道南使歸﹐路從城中去。
豈如車之瓶﹐猶掛歸去路。
引首恐過盡﹐馬疾忽無處。
吞聲送百感﹐南望淚如雨。
妾在靖康初
妾在靖康初﹐胡塵蒙京師。
城陷闖軍入﹐掠去隨胡兒。
忽聞南使至﹐羞頂羖羊皮。
立向最高處﹐圖見漢官儀。
數(shù)日望回騎，薦致臨風(fēng)悲。
這三首詩﹐借被金兵擄去北國的女子之口﹐訴說被金國占領(lǐng)下的淪陷區(qū)百姓的羞憤和對故國的懷念之情。同時(shí)，間接地揭露和鞭笞了以宋高宗趙構(gòu)為首的南宋統(tǒng)治者軟弱無能，茍且偏安，媚敵賣國，認(rèn)賊作父的丑惡嘴臉。
曹勛的詩在當(dāng)時(shí)相比岳飛、辛棄疾、陸游等愛國詩人的詩詞顯得平庸無奇。但他在政治上對以皇帝為首的主和派的媚敵求和，納貢稱臣的屈辱妥協(xié)政策，深感羞愧和不滿﹐從《出塞》序言中流露出憂國憐民的愛國情懷。
明朝末年，中華大地上一支新生力軍從關(guān)東邊陲白山黑水間崛起，并迅速入關(guān)占領(lǐng)了全中國。這個(gè)新生政權(quán)便是中國歷史上最后—個(gè)封建王朝——清朝。在這個(gè)新王朝中，曹氏家族的社會地位雖然—落千義，降為下賤的‘包衣奴才’，然而在文化相對落后的滿州八旗文化領(lǐng)域卻占據(jù)主導(dǎo)地位。后金在遼東建國初期，貢生出身的曹世選便被委任沈陽縣令，入關(guān)后他的兒子曹振彥出任了大同知府，繼而升為江浙巡鹽御使。由于父子都干得非常出色，使清廷看中這個(gè)家族深厚的文化底蘊(yùn)和高尚的人格素質(zhì)，曹振參的長子曹璽之妻孫氏——雪芹的高祖母被選中做了康熙幼年的乳母。康熙繼位皇帝后，為報(bào)哺乳之恩，夫以妻貴，派“奶阿瑪”曹璽以內(nèi)務(wù)府郎中身份出任江寧織造總管。這個(gè)皇差非同小可，因?yàn)槭腔实壑苯优扇?，行使欽差大臣的職權(quán)，在管理織造的同時(shí)，還有監(jiān)督地方官吏的權(quán)力。
曹璽—到江南，立刻表現(xiàn)出他—身所兼多職的領(lǐng)導(dǎo)才能﹐首先對企業(yè)管理存在的弊端大刀闊斧地進(jìn)行改革：例如直接從蠶戶手中買絲及染料，省去了奸商從中重利盤剝，節(jié)省了大量資金，專門設(shè)立織工培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，使機(jī)房不但不缺技工，而且由于織工枝術(shù)熟練，從而提高了產(chǎn)品質(zhì)量，使企業(yè)經(jīng)濟(jì)收入大幅度增加，從而提高了織工工資，使原來為“江寧—害”的織造成為惠及江南民眾企業(yè)。原來織造自明朝就是民間—害﹐太監(jiān)代理﹐腐爛積弊﹐坑國害民，不可究治。要把糟糕透頂?shù)牡蹏浊傅奶卮笮推髽I(yè)治理好，沒有手托青天，力挽狂瀾的本事是辦不到的。
曹璽不但干好了本職工作，而且特別關(guān)注地方百姓的日常生活、文化教育和慈善事業(yè)、帶頭捐款捐物賑濟(jì)災(zāi)民。對地方官吏留意觀察與評判，都按時(shí)準(zhǔn)確公正地向皇上匯報(bào)﹐多次得到皇帝的贊許和嘉獎。曹氏家族崇文尚武的家風(fēng)，在曹璽身上又一次得到很好的休現(xiàn)。
康熙二十三年，曹璽積勞成疾，病卒于任所。
江南民眾對曹璽的故去十分痛惜﹐在已立生祠表示祟敬的同時(shí)，又上疏請求朝廷把曹璽列八名宦詞。士大夫，文人雅士紛紛賦詩撰文為之頌?zāi)?，帝師熊賜履在其挽詩中寫道︰
文采風(fēng)流冠八旗，德澤江南譽(yù)全璧。
云間己應(yīng)修文召﹐石上猶傳錦字詩。
皇上為照顧曹家﹐特意把三年—輪換的織造官制度改為世襲制，曹璽死后，讓他長子曹寅繼任了江寧織造署總管。
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。“曹寅更是—代奇才高士﹐超邁恒流?！保ㄖ苋瓴げ苎┣蹅鳎┧陧樦问哪辏】滴跛臍q。四歲就能精確分辯漢字平仄四聲。有圣童之美譽(yù)。因?yàn)槭强滴醯摹畫邒咝值堋o兩人從小就是親密伙伴。如今康熙坐了龍庭﹐更偏看—眼﹐下詔父職子繼，
曹寅去江寧織造上任，因見院中只有先父遺栽的—株苦楝樹，旁邊有座草亭。于是繪圖征集文人雅士題頌，以留作紀(jì)念。集名家詩賦多不勝數(shù)。其中有句“聞名先覺苦”。而曹璽栽苦楝樹的目的就是讓子孫后代牢記包衣奴才的辛苦與恥辱。于是，把自己的別號“荔軒”改為“楝亭”，他這樣做，不僅是為慎終追遠(yuǎn)﹐緬懷亡父遺恩，也是暗寓身世悲深的苦澀。
含辛茹苦換來了皇帝的信任，隨之也帶來了殊榮。
康熙三十八年，皇帝南巡以江寧織選為行宮，曹寅承辦了空前隆重的接駕盛典。
原來﹐康熙自十四歲親政以來﹐經(jīng)歷過數(shù)次巨大風(fēng)險(xiǎn)：清除鰲拜，平定三蕃叛亂，征討準(zhǔn)葛爾丹……到此，國勢政局趨于隱定，太平盛世即將到來。為收買南方士子之心，鞏固大好局勢，康熙出于多層政治目的，決定舉行南巡曠典。
皇帝的這一曠典，給沿途帶來了前所未有的繁華熱鬧?？滴踉趫?zhí)政期間，這樣的南巡舉行六次，而曹寅就獨(dú)自親手操辦了四次按駕大典，加上揚(yáng)州，蘇州等處重要地點(diǎn)合辦共十二次之多。那種陣勢氣派，通過雪芹小說《石頭記》第十六回趙嬤嬤口中說出來︰“哎喲喲，不是我們親眼看見，說給誰聽也不信——別說銀子成了泥土，憑是世上所有的，沒有不是堆山填海的！‘罪過’‘可惜’四個(gè)字，顧不得了……”
皇上從杭州回到江寧，再住織造行宮。曹寅老母親——康熙的乳母孫氏老夫人（此時(shí)己晉封一品誥命夫人）出面拜見皇上、太后、皇后等皇家內(nèi)眷。
康熙問︰“嬤嬤多大年紀(jì)了？”
“回皇上話﹐老奴今年六十八歲，望七之年了。”
康熙十分高興，時(shí)值初夏，天氣晴和，庭院里萱花盛開﹐康熙睹景生情，回想四十年前的哺育之恩，百感交集，主刻傳喚來文房四寶﹐提起大“抓筆”﹐揮毫潑墨寫下“瑞萱堂”三個(gè)大字。酬謝撫育自己，倍受辛勞的孫嬤嬤。
喜訊傳開，立刻轟動了大江南北。許多士夫文人紛紛題詩屬文祝賀。這—殊榮﹐標(biāo)志著曹家榮華富貴達(dá)到頂點(diǎn)。
與此同時(shí)，曹寅管理下的江寧織造也發(fā)展到了頂盛時(shí)期﹐有織機(jī)五萬臺，從業(yè)織工二十五萬人?？胺Q大清國獨(dú)一無二的特大絲織作坊。
與其說曹寅是大清王朝的三品大員，管理大型織造作坊的企業(yè)家，不如說他是天才詩人，劇作家更為貼切。父親曹璽病故的時(shí)侯，他正在宮廷康熙身邊的擔(dān)任“哈哈珠塞”（少年侍衛(wèi)），當(dāng)時(shí)，他武功超群，膽識過人，在誅擒權(quán)臣螯拜的激烈戰(zhàn)斗中功勛卓著。
康熙十七年正月，詔開博學(xué)鴻儒科考試，年方二十歲的曹寅做“鑾儀衛(wèi)”的“治儀正”，有機(jī)會與入宮參加考試的名流碩學(xué)結(jié)識來往，甚遂其慕賢會文的夙愿，結(jié)識了顧景星、施閏章、陳其年、尤侗、姜宸英等詩詞巨擘，鴻儒大賢。他們此后都沒有忘記曹寅，經(jīng)常賦詩相贈，倍加贊譽(yù)。更讓人感到驚奇的是，不屑事清的前明遺民，峻介難近的杜岕也時(shí)常以詩寄給他﹐由此可見曹寅的人格何等高尚了。
直到康熙二十九年，曹寅奉命以內(nèi)務(wù)府廣儲司郎中身份出任蘇州織造。從此，曹家重回江南﹐碾轉(zhuǎn)在蘇、寧、揚(yáng)三城，直到抄家后返回北京。
曹寅在北京時(shí)已經(jīng)編纂成詩集《荔軒草》。到蘇州后開始了戲劇創(chuàng)作，先后寫出了《北紅拂》《續(xù)琵琶》《太平樂事》。續(xù)琵琶被孫子雪芹寫入《石頭記》中。他詩、詞、曲三般并進(jìn)，刻印書、藏書事業(yè)也相繼展開。楝亭圖征題積累工程也頗具規(guī)模，至今傳世，成為珍貴文化遺產(chǎn)。
曹寅曾考中順天府鄉(xiāng)試舉人，官職是欽點(diǎn)兩淮巡鹽御史，妹夫、女婿都是朝廷大員。正如其孫曹雪芹在書中寫的︰“我家自開國定鼎以來，赫赫揚(yáng)揚(yáng)已近百年”正是由于這祥的家族，家庭﹐才誕育培養(yǎng)了雪芹這位文學(xué)巨匠，曠世奇才。雪芹的文學(xué)創(chuàng)作之所以取得如此輝煌成就，祖父曹寅對他來說是不可估量的靈智才華的最親近的源頭。（周汝昌·曹雪芹傳）
正是︰
魏武父子重詩文，文釆風(fēng)流今尚存。
雪芹泣血著紅樓，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷冠古今。
欲知后事如何，請聽下回分解。