第四十六章 農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化

　　國(guó)子監(jiān)到九龍山有十里地，再加上這崎嶇的山路，能跟上來(lái)的人不是很多，

　　但剛剛那兩個(gè)人都跟著。

　　顧澤明很欣賞這兩個(gè)人，因?yàn)樵谒磥?lái)，一個(gè)讀書(shū)人能夠身體好，那是一個(gè)很好的本錢(qián)，漢唐文章為什么會(huì)有風(fēng)骨，跟當(dāng)時(shí)讀書(shū)人比較好武有關(guān)系。

　　教員有言:“文明其精神，野蠻其體魄?！?

　　精神的自信和身體上的強(qiáng)健是頗為相關(guān)的。

　　九龍山的山頂有一個(gè)寶剎，顧澤明敲門(mén)，見(jiàn)了來(lái)人，才知道這是一個(gè)尼姑庵。

　　佛法廣大，那尼姑庵自然也容納顧澤明這四人。

　　禪房打開(kāi)，顧澤明對(duì)著老尼姑作揖：“有禮了?！?

　　“施主，如此雨天，為何反往深山中來(lái)？”那老尼姑道。

　　顧澤明聽(tīng)著如同刀子一般的下雨聲，說(shuō)道：“不是我來(lái)，如來(lái)?！?

　　老尼姑口念阿彌陀佛，接著作揖道：“施主靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金。”

　　風(fēng)把這天地都遮了，只有一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的雨，顧澤明看著這三人，說(shuō)道：“你們有夠不簡(jiǎn)單的?！?

　　那些人笑道：“我們也不過(guò)是跟著罷了，”

　　這禪房昏昏暗暗，點(diǎn)上蠟燭，也才稍微亮堂了一些，不過(guò)寺院里面的香很好聞。

　　果然自古以來(lái)寺廟都是不窮的，這香料，顧澤明在家里是不怎么用的，朱中梠向來(lái)不用，陳圓圓原是喜歡熏些香的，但來(lái)了顧家也去了這習(xí)俗，伍晴雯倒是喜歡用，身上常常問(wèn)道一股梅花的香味，淡淡的，偏又讓你記住，有一種高雅的感覺(jué)。

　　那之前的愁容少年到：“大將軍，你也知道佛經(jīng)嗎？”

　　顧澤明笑道：“不過(guò)略微知道一點(diǎn)，釋迦牟尼講救苦救難，普度眾生，很好，我很贊同?！?

　　那少年：“這也便是仁嗎？”

　　“仁者，愛(ài)人，自然不錯(cuò)。”顧澤明覺(jué)得釋教的這點(diǎn)是很值得欣賞的，普度眾生，不做自了漢。

　　做自了漢，也便只有自己，沒(méi)有他人，最后也是要喪失了自己，就和虛無(wú)主義者否定一切，直至否定自己的存在一樣。

　　昏黃的燈下，火盆燒起來(lái)，木頭在里面噼啪地響，屋室中，有人在抬頭追尋問(wèn)題，有人低頭脫自己的濕鞋子，烘衣服。

　　一副很好的圖畫(huà)。

　　“圣人的事情我們應(yīng)該知道了，也就是遭了雨淋，只好說(shuō)他老人家身體好?！?p>　　這三人都笑了起來(lái)。

　　顧澤明這時(shí)忽心生感慨，狂風(fēng)暴雨中，能跟到最后的人實(shí)在是不多，那個(gè)班得有小一百人，只有這三個(gè)人能夠跟上的。

　　他接著道：“我就再講一講這歷史周期律，我們可以看到歷史雖然總能給人循環(huán)往復(fù)的感覺(jué)，但是總有這么幾個(gè)節(jié)點(diǎn)能夠告訴我們歷史改變了，一個(gè)是周秦之變，一個(gè)是唐宋之變，還有一個(gè)宋元之變。”

　　那高顴骨的問(wèn)道：“柳子厚的《封建論》？”

　　顧澤明點(diǎn)點(diǎn)頭“周秦之變，千頭萬(wàn)緒，但總歸一點(diǎn)，也就是由封建到郡縣，封建者，封土建國(guó)，自秦以后，君有封建，而官無(wú)封建，始皇罷侯制守，從此四海一心，所以柳子厚說(shuō)“公天下之段自秦始”?！?p>　　另外一個(gè)之前沒(méi)說(shuō)過(guò)話的人問(wèn)道：“那么大將軍怎么看待這種情況呢？三代之時(shí)，國(guó)祚皆長(zhǎng)，三代之后，堪稱者，唯漢唐宋與我朝。”

　　就中國(guó)歷史而言，郡縣制的國(guó)家確實(shí)不如封建制的國(guó)家壽命長(zhǎng)，顧澤明說(shuō)道：“秦漢以降，天子孤立無(wú)輔，然春秋戰(zhàn)國(guó)之害，再無(wú)有也?！贝呵飸?zhàn)國(guó)，老老實(shí)實(shí)打了幾百年的仗，越打越厲害。

　　就此顧澤明接著說(shuō)：“郡縣者，非天子之利?！?p>　　實(shí)話說(shuō)中國(guó)皇帝太厲害了，所以對(duì)這個(gè)家族沒(méi)有好處，人人都想爭(zhēng)，日本的天皇可以一直延續(xù)，倒在于他們沒(méi)有這么厲害。

　　那高顴骨的問(wèn)道：“那么這唐宋之變又是如何？”

　　“夫唐者，以懲暴隋起家，然李氏早在北周之時(shí)就世代高官，是北周的八柱國(guó)，隋唐之易代，無(wú)非一姓換一姓之變，非大改也，唐有科舉，然五姓猶貴，而趙宋則不然，太宗崇科舉，以致朝為田舍郎，暮登天子堂之事，屢屢發(fā)生，世不崇門(mén)第，而尚科舉。”

　　唐宋之變，顧澤明在這只說(shuō)了一點(diǎn)，還有很多，譬如崇文抑武，譬如儒家的復(fù)興。

　　另外一個(gè)之前的愁容少年問(wèn)道：“那這宋元之變，又怎么回事呢？”

　　顧澤明說(shuō)道：“自元以前，從未有胡虜能滅亡中國(guó)的?！蔽宕鶉?guó)那么厲害，五胡也沒(méi)有滅亡中國(guó)，后面其實(shí)是爭(zhēng)華夏正統(tǒng)的方向，那個(gè)陳慶之曾經(jīng)感嘆洛陽(yáng)的士子比江南的士大夫更懂儒家，更曉得衣冠。

　　但是元朝就沒(méi)有效仿華夏的意思，甚至元朝皇帝中認(rèn)得漢字的都不是很多。

　　“其中緣由，我也就略做一談。一者，宋太祖懲五代軍閥之弊，崇文抑武，然太宗過(guò)之矣，以致兵無(wú)戰(zhàn)力。”崇文抑武很多朝代都有的，而且很有必要，但是宋朝有點(diǎn)太過(guò)了。

　　“其次，宋之前，江南還未完全開(kāi)發(fā)，故歷朝遇到北患，總有疆域可避?！苯献阅纤危呀?jīng)是開(kāi)發(fā)很好了，北人再想南下，南渡，很難了，這些士大夫在蒙古鐵騎的威壓下，已經(jīng)沒(méi)有大規(guī)模躲避的方向了。

　　江南，臺(tái)灣，這些都是一脈相承的套路，就是要跑。

　　戰(zhàn)略縱深的影響是很大的，元朝的手伸向越南也沒(méi)有力氣了。

　　“再者，宋之時(shí)，農(nóng)業(yè)已致人力之極，人口繁盛，北人難逃而來(lái)，土地難養(yǎng)。”宋朝的時(shí)候，中國(guó)農(nóng)業(yè)高度內(nèi)卷，糧食多，所以人也多，北邊因?yàn)橐驗(yàn)閼?zhàn)亂逃來(lái)的人，光靠江南的土地是養(yǎng)不活的。

　　美國(guó)是全世界最有錢(qián)的國(guó)家，但全世界七十億人都去它那，只要一秒鐘，他的國(guó)家就崩潰了，這七十億人就等著自相殘殺去吧。

　　三體里面，把所有人趕到澳洲去也是一個(gè)下場(chǎng)，那就是要自相殘殺。

　　顧澤明道：“于此觀之，外患越來(lái)越大。”

　　確實(shí)如此，中國(guó)之后的外患是越來(lái)越厲害。

　　這三人真是胸懷天下的時(shí)候，聽(tīng)聞?lì)櫇擅鬟@般說(shuō)，就知道他對(duì)時(shí)局有自己的思考：“如何救之？”

　　顧澤明看著這三雙殷切的眼睛，喊出了石破天驚的話來(lái)：

　　“欲平天下者，均天下也。”