第十二章 大日帝國的歷史

　　創(chuàng)造時，思維能飛快地發(fā)散，想到新點子；演算時，思維也能快速集中，糾正錯誤。

　　那樣的場所居然也實際存在于這里，且如此輕易地被他找到了，對此他還不能完全信以為真。

　　他閉目合眼，大口吸氣，于是它像綿軟的云絮駐留他的心間。

　　這種感覺妙不可言。

　　他用手心慢慢撫摸著套著奶油色外罩的沙發(fā)，之后站起身來，在純白色的地毯上來回踱步。

　　他拉了拉開窗關(guān)窗用的舊拉桿，一幅一幅看墻上掛的畫。

　　最后重新坐回沙發(fā)，開始接著看書，把注意力集中在書上。

　　時間流逝著，又恍若靜止著。

　　不知不覺間，時針指向5點，晚冬的殘陽撒下了余暉，柯學已將全套的《世界簡史》快速瀏覽了一遍。

　　書的前半段和前世大差不差，真正有差別的是從古代史的末期，接近近代史的時期開始的。

　　隨著生產(chǎn)的發(fā)展，在大日帝國封建社會內(nèi)部資產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系逐漸形成。與資產(chǎn)階級的經(jīng)濟，政治利益相適應，大日帝國文化也出現(xiàn)了新的運動。

　　它的主要內(nèi)容就是反對中世紀的神學世界觀，擺脫教會對人們的思想束縛，沖破各種神學的和經(jīng)院哲學的傳統(tǒng)教條。

　　這個以文藝復興命名的運動開創(chuàng)了大日帝國文化和思想發(fā)展的一個重要時期。

　　由于亞里士多德的地心說理論成為中世紀神學世界觀的重要精神支柱，而天文學的發(fā)展卻越來越多地揭示了這個理論的荒謬，于是天文學就成為沖破神學束縛的一個突破口。

　　文藝復興的思想解放運動為打破地心說理論提供了思想動力和精神基礎，而這個理論體系的打破又給予宗教神學以沉重的打擊，使文藝復興運動更具有實際內(nèi)容，天文學也因此首先進人近代科學的大門。

　　如果按照前世的發(fā)展，確實如此。

　　但這個世界沒有哥白尼。

　　而沒有了哥白尼之后，縱然諸多科學家都對漏洞百出的地心說表示懷疑，但沒有一個人敢于第一個真正地打破這個體系。

　　畢竟“槍打出頭鳥”，縱然大家都知道必須要打破這個理論體系，但也沒有人敢于犧牲自己第一個站出來。

　　而地心說沒有被打破，也就意味著神學的束縛還沒有被沖破。

　　也就導致了除了科學家以外，絕大部分平民還處于神學的影響下，教會也得以繼續(xù)存在。

　　在這樣的情況下過了數(shù)十年后，新一代科學家出生了，近代的舞臺也逐漸拉開了帷幕。

　　之前迪安阿姨說過：近代史是從牛頓等科學家掀起反對教會、弘揚科學的浪潮時期開始的。

　　不過書中的描述更加具體：“科學戰(zhàn)爭”的爆發(fā)拉開了近代史的序幕。

　　所謂“科學戰(zhàn)爭”并非是一場兩方對攻的戰(zhàn)爭，而是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。

　　為了這場戰(zhàn)爭，眾多科學家配合政治家在暗地里謀劃數(shù)年。

　　明面上他們成為了具有威望的科學家，深受民眾的信任。

　　而暗中則不斷宣傳“地心說”的錯誤，潛移默化地讓人民心中埋下了懷疑的種子。

　　新歷前三十三年春，“科學戰(zhàn)爭”爆發(fā)了。

　　首先是眾多科學家同時在各大城市進行宣講，公開闡述“地心說”與事實相悖之處。

　　通過民眾對科學家身份的信任與深埋心中的懷疑，推動了思想的解放，激化了與教會之間的矛盾。

　　隨后，各個城市的人民在有意識地引導下紛紛開始暴動、起義。

　　因暴動人數(shù)過多，且教會方內(nèi)部各方掣肘，武裝力量又太過懶散，最終不得已進行談判。

　　新歷前三十二年末，談判結(jié)束，歷時近兩年的“科學戰(zhàn)爭”落下了帷幕。

　　而談判的結(jié)果無非就是收回一部分教會的權(quán)力，同時默許真正的科學發(fā)展等等。

　　在那之后，科學家與教會之間不斷進行著摩擦。

　　隨著時間越拖越久，“科學至上”的理念也越發(fā)深入人心，人民與教會之間的矛盾也就越發(fā)的尖銳。

　　終于，在新歷前一年末，教會的時代落下了帷幕。

　　這是一場斗爭，只有對陳舊的思想進行批判才能取得公眾的承認，所以這也是一場思想上的革命。

　　通過這場革命，人們擺脫了對神學和古代經(jīng)典的權(quán)威的迷信，以事實作為知識的來源，靠實踐判斷理論的真?zhèn)巍?p>　　因此，牛頓在“科學戰(zhàn)爭”初期發(fā)表的論述日心體系的代表作《天體運行論》，就成了“自然科學的獨立宜言”。

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　　新歷一年一月一日，新的大日帝國成立，同名，但與之前完全不同。

　　教會在大日帝國轉(zhuǎn)變?yōu)榱藳]有實權(quán)的宗教性質(zhì)，新的大日帝國也提出了“宗教自由”的方針。

　　只不過在這之后，由于“科學至上”理念太過深入人心，只有一小部分人還在信仰宗教。

　　這么多年過去了，那一小部分人也已經(jīng)老的老、死的死，教會在宗教意義上也是名存實亡了。

　　而新的大日帝國以“科學至上”為建國方針，設立大日帝國科學院作為權(quán)力機關(guān)與科研中心，管轄各地方的科學家協(xié)會。

　　同時推動教育發(fā)展，采取了設立學校、普及語言和文字等措施，直到今天已經(jīng)卓有成效。

　　在經(jīng)濟發(fā)展上瓦爾納周邊的西部地區(qū)已經(jīng)較為發(fā)達，而其他區(qū)域，如柯學此時所在的小城，還較為落后。

　　看了一下午的書，柯學的腦袋也是隱隱發(fā)脹。

　　他輕舒一口氣，合上書，閉上了眼睛。右手扶著額頭，同時用大拇指和無名指輕輕揉搓著兩邊太陽穴。

　　過了一會，柯學站起身來，將書籍堆成一堆，抱回樓下一一歸位。

　　走出藏書樓后柯學沒有叫上艾拉，而是走出莊園，來到了莊園外的那座小山坡上。

　　陣陣微風帶著絲絲寒意拂過柯學疲倦的面頰，撫平了柯學輕皺的眉頭。

　　他靜靜地站著，靜靜地看著眼前搖曳著的碧波，靜靜地看著碧波中佇立著的莊園，靜靜地看著遠處的太陽，感受著它的西沉，感受著微風的觸感，感受著時間的流逝。

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　　太陽西沉，月亮升起，晝夜更替。

　　柯學與艾拉告別后就回了家。

　　到家后，升起爐火，烤了面包，收好衣服，上床睡覺。

　　嗯，差點忘了。

　　每日宣誓。