第三章：撿來的《傷寒雜病論》竟有大作用
這一路南下，燦秀學到了很多東西，比如是時是地的禮儀習慣、說話語態(tài)、與人交流的注意事項等等。
他非常聰慧，學什么都快。
下山途中，與皇甫嘉敘了幾句話，燦秀就猜出這個郎中是文人出身，骨子里有些迂腐和保守。
燦秀心里道：“我可不能太張揚，先討來這個皇甫嘉的喜歡再說。他的秉性如何，姑且不知，我再觀察觀察，若他當真是好人一個，我和初陽投靠他，也未嘗不可?！?p> 燦秀沉思之際，皇甫嘉也在沉思。
皇甫嘉是中過文解的舉人，聰慧程度豈會低于一個八歲小兒？
燦秀對自己有所保留，這一點，身為成年人的皇甫嘉一眼便看出來了。
皇甫嘉知道燦秀有話未說，不過未及追問，便因燦秀的來處而憂思起來。
方才，聽到燦秀說“東京”二字，皇甫嘉便立刻想到那被金人踐踏的國都。
粘罕攻陷太原后，金國以割地相威脅，先后又攻破拱州、絳州等地，“王師不克陣而奔，相蹈藉及溺隍者以千數(shù)”，金兵漸漸逼近東京城。
去年十一月，金兵由宣化門擁兵登城，守御人棄甲而走，通津門之南亦破，金兵“下城縱火，殺旁居人殆盡”，東京十一月二十五日被圍，午時即陷落……燦秀就是那之后的幾日逃出來的。
遠在杭州城的皇甫嘉悉聞彼地彼時之禍，已近年末，只是大致聽說金人索要大額金銀，東京自諸王、內侍、帝姬、百官，到手無寸鐵的黎民百姓，獻金捐帛，依舊無法滿足金賊。
欲壑難填，金人不斷勒逼……過了幾個月，皇甫嘉便聽聞二帝北上的噩耗……前不久，五月庚寅朔，康王趙構在南京登基，改元建炎，大赦天下。
北宋有四京：東京、西京、南京、北京。
東京即國都，亦叫汴梁、開封等；西京即河南府，是當今河南洛陽；南京即應天府，是當今河南商丘；北京即大名府，是當今河北大名。
此四京，國都東京城最重，東京一破，國亂開始。
時下，官家行在不定，有的說要回東京，重整旗鼓，對抗金賊，救回二帝；有的說要過江到金陵，倚江南諸地，休養(yǎng)生息……大河不足以恃，大江便足以恃？
金人能夠渡過黃河攻陷東京，難道不會渡過長江攻破金陵？
江南一帶富庶，暫時又沒有戰(zhàn)火波及，像皇甫嘉這樣的讀書人尚會考慮一二，而許多普通百姓根本無暇關心朝局，每日里似乎有做不完的工，吃不完的苦，受不完的累，交不完的稅。
河北失真定等四郡，河東失太原等六郡，金兵擄掠過的東京城樓櫓俱廢，盜賊縱橫，百姓生活不堪。
這些，似乎離杭州很遠，離皇甫嘉很遠。
然，皇甫嘉心里明白，北方戰(zhàn)亂，財力必然不足，后續(xù)軍政必然需要從民間搜括大量財物以支撐，取財于東南是必要舉措，到時候，少不得又要加重賦稅課額……朝局動蕩，吏治腐敗，只怕江南百姓也要遭殃了。
思及至此，皇甫嘉免不得一陣感懷。
眼下，江南一帶，一切如斯，日常生活好像沒有受到太大的影響，除了時不時有人起義或造反。
其實，對于像皇甫嘉這樣慣常遠離朝堂是非的人而言，誰是官家，沒有什么區(qū)別。
只是，渡江而來的難民越來越多，死的死，傷的傷，凄慘不可勝言。
身為杏林中人，豈能視若無睹？
就如眼前這個小兒，懷里還抱著才幾個月大小的嬰兒，若無金兵禍城之亂，他們兄妹何須流離失所、漂泊至此？
“車轔轔，馬蕭蕭”“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”“道旁過者問行人，行人但云點行頻”……這些文字勾勒的場景從杜工部的詩行里一躍而出，在大宋國境內，成了一幅幅真實的畫面。
耳聞目睹戰(zhàn)亂中普通百姓的苦楚和艱辛，有著悲天憫人情懷的皇甫嘉感同身受，總忍不住暗暗落淚，恨自己一介書生，不能上陣殺敵。
皇甫嘉祖上乃皇甫謐一脈，頗有醫(yī)德。
那皇甫謐生于東漢，長于曹魏，沒于西晉，青年時期受叔母教誨，矢志苦學，傾心于針灸學專書的編著，并寫出了一部為后世針灸學樹立了規(guī)范的巨著——《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》（也稱《針灸甲乙經(jīng)》，簡稱《甲乙經(jīng)》）。
皇甫謐在針灸學領域貢獻卓著，后人稱其為“針灸鼻祖”，贊之曰：“考晉時著書之富，無若皇甫謐者?！?p> 皇甫一族家學頗深，到了皇甫嘉祖父這一代更是以行醫(yī)救人為任。
早年，皇甫嘉原本有志于科考，中過舉人，而之后接連幾次都金榜無名，最后一次好不容易中了個三甲進士，卻被人冒名頂替。
皇甫嘉一介書生，無權無勢，求告無門，于是棄了那讀書做官的路子，轉而繼承家業(yè)，在杭州流福井附近開辦了嘉安堂。
憑著祖?zhèn)鞯尼樉慕^技，皇甫嘉在蘇杭一帶頗有名氣。
所謂醫(yī)者仁心，皇甫嘉最是心慈。
合該燦秀命好，在他走投無路之際，遇到這個真真是面慈心慈的長者。
且，這個長者有心幫持于燦秀，以慰矜憫之情。
然，此時，燦秀尚未完全信任皇甫嘉。
聽到皇甫嘉問“家人”，燦秀不敢搭言，便是他疑心病犯的征兆。
皇甫嘉知道燦秀大約有難言之隱，并不逼問什么，從煩亂的思緒里走出來后，皇甫嘉安慰燦秀幾句，只說帶他們兄妹到山下李二嬸家歇歇腳。
由于經(jīng)常進山采藥，皇甫嘉和鳳凰山、玉皇山乃至北高峰、飛來峰一帶的山民俱相熟，每每幫助這些貧苦百姓問診把脈治病，有錢的便給些，沒錢的管一頓飯即可，實在連飯都煮不出來的人家，皇甫嘉還會倒貼幾個錢。
故而，皇甫嘉在這山前山后、十里八鄉(xiāng)頗有威望。
路上，為了緩解同行不語的尷尬，燦秀主動尋找話題，問起那李二嬸。
皇甫嘉道：“李二嬸是本地村民，中年喪夫，寡居至今，家境甚窘，膝下只有一女，叫善姐兒。我給她母女看過病，故而相熟?！?p> 先前，有一次，善姐兒連續(xù)頭痛幾日，發(fā)熱汗，出惡風，請了一個走方郎中給看。
結果，那人是個江湖騙子，善姐兒病得反而更重。
彼時，適逢皇甫嘉進山采藥，看了善姐兒的癥狀，開了個桂枝葛根湯的方子，不幾日便見效。
李二嬸深感其德。
聽完皇甫嘉的介紹，燦秀道：“我知道這個方子，取桂枝、芍藥、葛根、甘草等物熬煮，《傷寒雜病論》里有記載。”
皇甫嘉倍感驚喜，高興地問道：“燦秀你懂醫(yī)術？”
皇甫嘉沉迷醫(yī)藥多年，遇到“知己”便“眉飛色舞”。
“我算不上懂，不過湊巧看過罷了?！闭f著，燦秀從初陽的襁褓里取出一本有些破爛的《傷寒雜病論》，遞給皇甫嘉，言道：“這是我路上撿來的醫(yī)書，想著有用，便自己翻著看看。有一次，同行的一個大哥腹脹，我照著書上寫的，給他開個茯苓白術甘草湯的方子，當真管用，他感激我，還送了我們許多吃的?！?p> 說完，燦秀笑了幾聲，自嘲說自己“現(xiàn)學現(xiàn)賣”。
皇甫嘉接過那醫(yī)書，翻著看了看，里面研讀的痕跡頗重，想必是燦秀留下的。
皇甫嘉覺出燦秀是個性子穩(wěn)、隱忍且聰明的孩子，十分喜愛，隨后大笑幾聲，連連夸贊幾句，說“燦哥兒學得好、賣得好”。
因為一本《傷寒雜病論》，皇甫嘉與燦秀的感情陡然升溫，隨即，燦秀也成了他口中的“燦哥兒”。
見皇甫嘉呼自己如他家孩子一般，燦秀心里的防備卸卻些許。
二人說笑著，不覺到了山下，皇甫嘉領著燦秀兄妹去往李二嬸家中。
李二嬸是個樸素的農(nóng)婦，且屢次受惠于嘉安堂，見到皇甫嘉來了，喜笑顏開，非常熱情，急急丟了手里正漿洗的衣物，趕緊起身見禮，請客人進屋去。
李家陳設極其簡陋，堂屋里擺著一個半舊方形木桌，配幾把破舊矮凳，兩個長條凳，其中一個斷了一足，可見其年份已久。
印象中的金交椅、太師椅、靈芝椅、榻、條案、屏風等名目繁多、雕飾精美的家具，在這里，燦秀都沒有看到。
燦秀知道，這里不屬于古代繪畫、詩詞作品里的世界。
李二嬸荊釵布裙，一身半舊的村服，一看便是樸素無華、家境寒酸的農(nóng)婦，倒是她的女兒善姐兒，有些特點。
善姐兒與燦秀年歲近似，尚未及笄，面龐干凈。
今日，這小丫頭梳著兩個小髻，髻上簪了兩朵淡紅色的野花，襯托著她如初升的云霞，叫人一眼便覺可愛。
善姐兒衣著雖樸素，幼稚的神情卻透著幾分傲氣。
燦秀心里揣測道：“大約是長得有幾分顏色的緣故吧，這個善姐兒，面相不善啊。”
燦秀對古人的衣著、發(fā)髻等還不大了解，叫不出她們的打扮是什么樣子，只在心里暗暗慨嘆：自己日后要學的東西可太多了！
就說這善姐兒的發(fā)髻吧，燦秀只知道那是古代女孩兒未及笄前的裝扮，至于叫什么，還有無旁的樣式、點綴，他一概不知；至于及笄后，各種發(fā)髻、釵環(huán)等等，他也不大清楚。
為此，燦秀早前都不大敢開口講話，怕露怯。
穿越而來后，為了不暴露自己，燦秀盡量按照宋人的習慣生活。
所謂“入鄉(xiāng)隨俗”，南下的路上，燦秀模仿同行的難民，學了些“古言古語”，但還不夠熟悉。
燦秀不懂的東西，實在多，故而他與人初見時，往往表現(xiàn)得拘謹乖巧，其實內里不然，燦秀可是個熱血少年！
他還有一個遠大的夢想：做臨安顯貴、南宋首富！
進了李家堂屋，李二嬸熱情地請客人落座。
皇甫嘉、抱著初陽的燦秀先后坐到矮凳上去。
燦秀舉目四顧，再次打量李二嬸家，心里道：“這里，豈止‘寒酸’二字啊？”