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到了隧道深處白藜第一次見(jiàn)到了這個(gè)部落的男性首領(lǐng)白。
白長(zhǎng)得很秀氣，赤那部落的男性長(zhǎng)的通常不是偏向硬朗就是有一張娃娃臉，白這樣的白藜還是第一次在這個(gè)部落里見(jiàn)。
他靠在洞壁上，屁股底下鋪了兩三層獸皮，腿上也蓋著一層，看不清他的腿具體是什么情況。
白藜有些雖然好奇，但也僅僅瞟了一眼就挪開(kāi)了視線(xiàn)，不管怎么說(shuō)盯著別人的傷處猛看可太失禮了。
兩人到來(lái)的時(shí)候白手里正擺弄著一把骨刀。
白藜把那東西形容成骨刀其實(shí)是非常給面子的，因?yàn)槟菛|西整體來(lái)講說(shuō)是有刀的雛形都較為勉強(qiáng)。
那東西沒(méi)有柄只有刀身，刀身足有一掌寬，大半掌厚，只有前端開(kāi)了刃。因?yàn)槭枪侵破返年P(guān)系，這柄武器（姑且叫它武器吧）還是中空的，如果不是它太長(zhǎng)且刀身帶有弧度的話(huà)白藜會(huì)更愿意叫它斧子。
不過(guò)誰(shuí)又知道呢，也許這玩意兒真的是加長(zhǎng)的斧子也說(shuō)不定。
注意到兩人的到來(lái)，白把手里的東西放了下來(lái)看向兩人，他沒(méi)見(jiàn)過(guò)白藜，但正因?yàn)闆](méi)見(jiàn)過(guò)，所以一下子就確認(rèn)了她的身份。
部落里的所有人他都認(rèn)識(shí)，突然出現(xiàn)了一個(gè)能進(jìn)首領(lǐng)居所的生面孔，那也就只能是火所說(shuō)的新加入部落里的巫醫(yī)了。
考慮到新加入部落的成員語(yǔ)言很難通暢，白先沖著雪問(wèn)道：“什么事？”
雪就走上前去把手里盛滿(mǎn)水的水桶展示給白看，又把這東西的前因后果來(lái)龍去脈解釋了一遍。
這一串話(huà)他今天已經(jīng)說(shuō)了好幾遍了，以他的記性說(shuō)的都已經(jīng)背下來(lái)了，現(xiàn)在再重復(fù)可以說(shuō)是毫無(wú)感情全是技巧。
白藜聽(tīng)他說(shuō)第一遍的時(shí)候還有點(diǎn)興奮的意味，到現(xiàn)在語(yǔ)氣已經(jīng)平的跟個(gè)AI似的了，聽(tīng)著十分敷衍。
不過(guò)白并不在乎雪的語(yǔ)氣，雪到現(xiàn)在為止重復(fù)了這么多遍，已經(jīng)開(kāi)始感到麻木，不再為木桶的功能感到新奇與興奮了，但白沒(méi)有。
白收到消息可以說(shuō)是全部落最晚的，而且雪有白藜頭天晚上打預(yù)防針，還是親手做出的這個(gè)東西，心里有預(yù)期就沒(méi)有什么沖擊感。
部落里的其他人也都先被兩個(gè)大嘴巴宣傳了一輪才看見(jiàn)實(shí)物，也有心理準(zhǔn)備。
可白是真的毫無(wú)心理預(yù)期，他和部落里的所有人一樣知道這種東西意味著什么，它意味著快捷與安全，還意味著冬天可以不用出去。
現(xiàn)在出去喝水其實(shí)還好，獵物沒(méi)有缺乏到那個(gè)地步，河岸邊還會(huì)盡量的維持著和平，但到了冬天，有的是餓極的野獸蹲在河邊守株待兔。
赤那部落、不，應(yīng)該說(shuō)是靠著這條河吃飯的每一個(gè)部落，一到了冬天或多或少都會(huì)因?yàn)槿ズ舆吅人a(chǎn)生人員損失。
而這種工具完全可以解決這種不必要的損失，這意味著第二年部落里可以留下更多的青壯年，雖然要養(yǎng)的人多了，但狩獵的成員也多了。
只有人口壯大，部落里的壯年成員夠多，部落的規(guī)模才會(huì)擴(kuò)大，部落才會(huì)變得更強(qiáng)。
在白的眼里這只水桶簡(jiǎn)直就不是水桶，而是部落的存活率，所以他很難不為此感到興奮。
當(dāng)然他也并沒(méi)有被這種興奮沖昏了頭腦，東西肯定是好東西，制作肯定也是要制作的，但做多少？由誰(shuí)來(lái)做？這都是問(wèn)題。
部落里是一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，除了傷患以外每個(gè)人都有自己的活要做，所以把這件事情交給誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)也是個(gè)問(wèn)題。
靠在墻壁上沉思了一會(huì)兒，白才決定下來(lái)，“雪，這幾天石頭帶隊(duì)，和火說(shuō)，傷員不去狩獵隊(duì)，你帶傷員做木桶，你教他們，多做一些?！?p> 雪點(diǎn)點(diǎn)頭，這事兒完了，拎著水桶就想走。
白藜跟在后頭，卻突然聽(tīng)到身后的白叫住了她，“感謝巫醫(yī)帶來(lái)新的技術(shù)，愿意加入赤那部落，給予部落幫助?！?p> 白不覺(jué)得白藜能聽(tīng)懂他在講什么，但部落祭神的時(shí)候都要感謝神明的恩賜，同樣的新來(lái)的巫醫(yī)提供了這樣大的幫助，也理應(yīng)得到感謝。
就算巫醫(yī)聽(tīng)不懂。
可白藜聽(tīng)得懂，只是她不會(huì)回答，部落的土語(yǔ)中根本就沒(méi)有與感謝可以相對(duì)的回答，至少她會(huì)的沒(méi)有，于是她只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，嗯了一聲，算作回答。
兩人離開(kāi)了首領(lǐng)的居所，回到了主洞，這個(gè)時(shí)候大家都已經(jīng)消停下來(lái)了，篝火早都點(diǎn)好了，一簇簇的跳躍著。
大家的肉都已經(jīng)分到手開(kāi)吃了，白藜和雪的份用葉子裹著被放在了他們兩個(gè)平時(shí)坐著的地方。
吃飯前雪先過(guò)去和火傳達(dá)了一下白的意思，火不耐煩地?fù)]了揮手，這是就同意的意思了，在后勤和調(diào)度方面白比她強(qiáng)的多，所以她從來(lái)不在這方面質(zhì)疑白的決定。
等雪從火那里回來(lái)的時(shí)候白藜已經(jīng)把兩人分到的肉都切好，穿好架在火上開(kāi)始烤了。
短短幾天在這個(gè)部落里白藜就養(yǎng)成了一個(gè)新習(xí)慣，她現(xiàn)在習(xí)慣于在晚上把分到的肉都烤好，吃不完的包起來(lái)留到第二天早上和中午吃。
白藜實(shí)在是適應(yīng)不了一天一餐制，這對(duì)她來(lái)說(shuō)實(shí)在是太折磨了。
晚上沒(méi)什么娛樂(lè)活動(dòng)，吃完飯就差不多可以睡覺(jué)了，今天晚上已經(jīng)算是比較熱鬧的了，吃完飯大家沒(méi)有立刻各回各洞睡覺(jué)，還湊在一起討論了一下水桶這個(gè)新鮮東西。
不過(guò)這和白藜沒(méi)什么關(guān)系，她對(duì)部落里的大家的討論沒(méi)興趣，坐在旁邊聽(tīng)了一會(huì)兒就走了。
第二天早上她沒(méi)跟著狩獵隊(duì)出去狩獵，因?yàn)槊魈炀褪窃ㄓ?jì)劃對(duì)付酸液魚(yú)鷹的日子。
雙方彼此的狩獵模式都見(jiàn)過(guò)了，基礎(chǔ)磨合任務(wù)完成，加上白藜現(xiàn)在十分需要花這一天的時(shí)間緩解一下自己抬都要抬不起來(lái)的腿，她不希望明天爬著去實(shí)行計(jì)劃。
這件事情頭天晚上雪著火說(shuō)話(huà)的時(shí)候她就讓雪幫忙帶了話(huà)，于是今早起來(lái)的時(shí)候狩獵隊(duì)等人都走光了，采集隊(duì)的人也已經(jīng)在收拾東西了。
白藜自己在篝火堆上搭了點(diǎn)柴點(diǎn)了一簇火，把昨天剩下的烤肉熱上當(dāng)早餐吃。
早飯加熱的過(guò)程中，她在腦子里胡思亂想著開(kāi)始規(guī)劃最近要做的事情。
這個(gè)習(xí)慣她一直有，只是這幾天狩獵隊(duì)的事情占據(jù)了她的太多精力，再加上原始時(shí)代的狩獵方式她根本就不了解，也沒(méi)法根據(jù)現(xiàn)有情況做計(jì)劃，所以這幾天一直沒(méi)做出什么規(guī)劃。
水桶的事情不用她操心，雪已經(jīng)在忙活了，估計(jì)過(guò)不了幾天她就可以擺脫依舊還像海邊一樣每天依靠異能喝水的情況了。
昨晚雪提過(guò)他最近想編個(gè)筐子，前兩天就在準(zhǔn)備了。
白藜知道他說(shuō)的準(zhǔn)備是什么，按照雪所說(shuō)的，現(xiàn)在的季節(jié)是冬季的前一個(gè)季節(jié)，也就是秋天。
不過(guò)雖然是秋天但也還在初秋，植物還沒(méi)有開(kāi)始干枯，樹(shù)藤依舊柔軟且富含水分，這樣的樹(shù)藤是編不成筐子的，太軟了立不起來(lái)。
雪這兩天采集到的樹(shù)藤全部拿到部落附近的樹(shù)枝上掛著等待陰干到合適的程度。
總之，有了雪在筐子這件事情也不用操心，不管能不能像雪計(jì)劃中一樣在部落中推廣（雖然白藜覺(jué)得不可能推廣不了），反正白藜知道等需要用的時(shí)候總會(huì)有她一份的。
她現(xiàn)在最大的兩個(gè)不滿(mǎn)，一個(gè)是獸皮的問(wèn)題一個(gè)是床的問(wèn)題。
雖然她原本的木質(zhì)床架也和柔軟舒適完全搭不上關(guān)系，但總比硬邦邦還多少有些凸凹不平的地面要強(qiáng)，不管別人需不需要，反正床她是得找時(shí)間做一個(gè)。
另一個(gè)獸皮方面，赤那部落是真的不會(huì)在這方面虧待巫醫(yī)，來(lái)了沒(méi)幾天白藜就收到了好幾張不小的獸皮。
但赤那部落不會(huì)鞣制獸皮，他們用的獸皮都硬邦邦的還帶著一股異味兒，而且容易腐爛。
白藜一直想把身上這一套陪自己很久的風(fēng)衣套裝給換下來(lái)，但赤那部落的獸皮讓她實(shí)在是邁不出這一步。
她還要想辦法教會(huì)赤那部落鞣制獸皮。
鞣制獸皮的方法不少，但是這個(gè)時(shí)代能用上的方法卻不多，這個(gè)時(shí)代缺東少西的，很多白藜知道的理論方法都用不上。
她印象中能在這個(gè)時(shí)代用上的揉制方法大概也就只有植鞣法、油鞣法和腦鞣法了。
所謂的植鞣法就是利用植物中的鞣酸來(lái)鞣制皮革，原料來(lái)源很廣，像是橡樹(shù)皮、荊樹(shù)皮、落葉松皮、冷杉皮、漆樹(shù)葉、茶葉乃至于某些植物的果實(shí)都是可用的原料。
算起來(lái)這應(yīng)該是最簡(jiǎn)單的一種，但這個(gè)時(shí)代的植物白藜認(rèn)識(shí)的不多，她現(xiàn)在也不知道哪種植物富含鞣酸，想要用植鞣法的話(huà)可能就得一次一次的試了。
所以這個(gè)法子還真不太行。
剩下兩個(gè)油鞣法和腦鞣法就比較像了，它們倆完全可以放在一起說(shuō)。
油鞣法中的油指的是動(dòng)物的油脂、胰臟之類(lèi)的部位，腦鞣法的腦自然就指的是腦漿。
將這兩種方法所需要的部位放在容器中，加少量熱水將該部位用手或工具完全碾碎與熱水混合，配置成鞣液。
將生皮浸水泡軟，再用炭火微微熏烤一下去除過(guò)多的水分，然后吧配置出來(lái)的鞣液均勻的涂在生皮上，反復(fù)長(zhǎng)時(shí)間的用力捶打揉搓，鞣制好的皮革用水去除上面的鞣液，將皮子繃緊晾曬，晾干以后要是發(fā)現(xiàn)哪些部位還是發(fā)硬那就是鞣制的不均勻，需要取下來(lái)再次用鞣液重新處理。