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那東西出現(xiàn)的時候大概是中午，那個時候剛巧是第一輪糧食剛收完，白藜正在組織大家準(zhǔn)備種植第二輪糧食。
因為有第一輪收獲的糧食打底，食物相對充足，所以那天正好部落的大家都被留下來幫忙，沒有人外出狩獵。
田地經(jīng)過第一輪的種植，現(xiàn)在剛剛重新翻了一遍，把地里面沒收掉的植物根和雜草給掀了出來。
地里人很多，幾乎是全部落都來了，兩位巫醫(yī)都難得跟著出來看。
白藜為了掌控情況，和兩位巫醫(yī)站在了一個小土坡上，于是他們就成了看見那東西的人。
它出現(xiàn)在河對岸，這片地其實離河邊挺遠(yuǎn)的，站在這里經(jīng)過一些植被的遮擋是看不見它的。
但白藜站得高，她看見了，她和兩位巫醫(yī)都看見了。
那是一條過分龐大的巨蛇，有多大呢？
白藜看著它游動時身邊的那些參天古樹，它動起來可以輕易的扳倒這些古樹，那些幾十米高的巨樹完全撐不起它的身體，它沒有辦法像慣常的蛇一樣在樹間攀爬，只能在大地上行進。
只有厚重的大地能撐起它的身體。
它有一身很漂亮的鱗片，純粹的黑，幽幽的反著光。
每一片鱗片都足有人那么大。
白藜估不出它到底有多長，一方面看不清全貌，另一方面大成那樣真的很摧毀人對于數(shù)值的認(rèn)知感。
那條蛇有一雙巨大的眼睛，因為太過龐大，人無法從中看得任何信息，你無法從它的眼睛中推斷出眼神變化，無法推斷出是它否擁有智慧，你甚至看不清它的全貌。
兩位巫醫(yī)自它出現(xiàn)開始嘴里就已經(jīng)咕嚕出一大段白藜聽不懂的禱詞。
那條蛇沒有過河，它沿著河岸的另一邊不急不緩的游走。
它好像確實如同老巫醫(yī)所說，對于人類沒有任何興趣。
除了部落的三位巫醫(yī)再沒有其他人看見這東西，但大家都聽見了它游動的聲音，看見了它留下的痕跡。
那條沿著河岸的被碾出來的寬闊的夸張的道路，河岸周圍被碾爛的植物與壓倒的古樹，這些都是所有人都看得見的。
這些痕跡給部落帶來了很大的恐慌，但好在在三位巫醫(yī)的安撫下，事情很快就平息了下來。
白藜覺得它的出現(xiàn)未嘗不是一件好事，至少這樣明顯的離開能讓人安下心來。
部落的慌亂雖然很快就平息了下來，但這些事并沒有就這么結(jié)束，后續(xù)帶來的影響持續(xù)了很久，在很長一段時間部落里的成員都不太愿意靠近河流。
那些關(guān)于巨獸與河流的故事成為了部落里交流的主題，白藜在很久都沒能再在晚飯結(jié)束以后的聊天里聽到其他的八卦。
不過不管精神世界因為這件事情產(chǎn)生了多大的波動，平日的生活還是很快回歸了正軌。
在部落的孩子們?nèi)齻€月的時間里兢兢業(yè)業(yè)不斷在部落周圍下套，白藜終于差不多弄清楚了部落周圍的小型動物的生態(tài)分布，并且終于得償所愿的湊了幾對雞回部落呀。
這些野雞個頭比較小，沒有像兔子那樣放大數(shù)倍，放在一個稍微加密一些的籠子里養(yǎng)就足夠了。
因為在長時間的飼養(yǎng)過程中，這些兔子沒有表現(xiàn)出生病的跡象，更沒有給飼養(yǎng)它們的人傳染什么疾病，所以按照計劃，這些兔子很快就要被搬到部落里面嘗試飼養(yǎng)了，騰出來的籠子倒是正好可以給這些雞用。
今年的第一批春蠶已經(jīng)開始結(jié)繭了，今年白藜費了好大的勁兒，終于從負(fù)責(zé)鞣制獸皮的獸人手里摳了點材料出來，弄了點肥皂，也算是有條件弄蠶絲了。
白藜去年拜托雪搞出來的簡易滾輪經(jīng)過一年的時間現(xiàn)已不知所蹤——其實也不是完全不知道，至少白藜曾經(jīng)在鍋底見過那個架子的殘骸，只是雪應(yīng)該不知道它去了哪里。
雪在聽到白藜要弄蠶絲的時候還特地找了部落里負(fù)責(zé)管倉庫的羚老太太幫忙找了一圈，最后什么都沒找到。
因為現(xiàn)成架子的失蹤，今年只能再重做一次，而且因為今年的工程遠(yuǎn)比去年更加浩大，白藜決定弄一個好一點大一點的，畢竟除了蠶絲要用這種滾輪架子，火麻也是需要的。
這種滾架其實還算好做，和之前的籠子不一樣，這東西因為是用來承載輕柔的絲線的，就算要纏得緊一些其實也不需要太厚實的材料。
自然也就不需要那么復(fù)雜的工藝去保證整個結(jié)構(gòu)足夠穩(wěn)定結(jié)實，普通的木料與石質(zhì)工具就已經(jīng)足夠了。
雖然白藜說是要做個大的，但這種東西再大也有限，做這東西別說要用幾個人了，一個人一兩天也就弄出來了。
部落里打制石器和加工木材手藝最好人是樹，樹已經(jīng)人到中年，過幾年也要退下狩獵隊了。
而自去年開始部落對于各種工具之類的東西的需求急速上升，今年狩獵變得更加簡單開始，白藜就和火商量了，讓樹退下來直接負(fù)責(zé)部落里的各種工具加工。
因為這次想要做個能用得住的，白藜自然就沒去找雪，把這活托付給了樹。
要做的只是一個基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)輪，而不是更加復(fù)雜一些的紡紗機之類的東西，自然算不上難。
只是這個結(jié)構(gòu)很難描述，白藜畫了半天，樹才大概明白過來自己要做什么。
各種細(xì)節(jié)溝通好后事情就變得簡單起來，樹一口保證下來，他會把其他的東西都放下，兩天之內(nèi)就能把這么個滾輪做出來。
這個繞蠶絲用的滾輪要是想精細(xì)做的話難點其實挺多的，比如滾輪中間的軸要能卡住其他部位，比如滾輪上方的那個凹槽要保證適當(dāng)勻稱的寬度和深度的同時保持光滑，想要做好其實挺難。
但白藜不需要那么精細(xì)的，她只要一個能用的，質(zhì)量差不多的，能熬過幾年的就足夠了。
中間也不需要做軸，只要能保證中間部分能撐起外邊，樹愛怎么做就怎么做。
外邊也是，那凹槽只要保證足夠光滑刮不到絲線，就是做的坑坑洼洼的白藜也沒意見。
搖手也是同樣的道理，在凹槽底部開個孔插個桿作為搖手不是更簡單的選擇嘛。
在白藜這種能用就行不求精細(xì)的態(tài)度下，樹也很快拿出了令她滿意的答案。
他比自己說的還要快一些，在一個月落日升后，他就展示出了白藜要的那個滾輪。
這個滾輪甚至要比白藜期待的更加結(jié)實一些，那不是按照白藜畫出來的草圖所制作的，樹在里面添加了很多自己的想法。
整個滾輪的核心結(jié)構(gòu)——輪身是從樹段上取下的一整塊圓形的木片，外圈被用石鑿開了槽打磨精細(xì)，中間挖了個四角形的孔，橫穿過一個量身打造的四角形木桿，木桿架在架子上，另一端依靠卡扣和魚鰾膠卡上了一個白藜畫出來的Z字型把手。
那卡扣的靈感甚至來自于之前制作木籠子時白藜畫出的簡易榫卯結(jié)構(gòu)，樹雖然年紀(jì)已經(jīng)不小了，但腦子還是相當(dāng)?shù)撵`活。
整個滾輪的材料甚至特地選擇了一種質(zhì)地較輕的木頭，解決了這個設(shè)計的最大缺陷。
“非常的完美！這遠(yuǎn)比我想象中要好的多。
樹，你是一個非常聰明的獸人，在制作這些東西上你非常有自己的想法，而且是很好的想法?！?p> 白藜有些生澀地回憶著自己所教授過的詞語，盡量的用對方能理解的語句去夸贊對方。
樹被她夸的十分激動，要知道這個時代大多數(shù)部落的語言發(fā)展都還沒有完善，基礎(chǔ)交流都很難達成，夸獎的詞語更是少之又少。
這些匱乏的詞語平時更是少用，像是之前的羽族商人因為拿到了足夠的利益用部落土語對白藜進行贊美，絞盡腦汁其實到最后也沒刮出幾句好話，就說盡了。
部落里真正大量擁有這種鼓勵性質(zhì)的正向詞語也是白藜將漢語教授出去以后才有的事情，這種詞語因為以前部落里沒有，現(xiàn)在大家也不太習(xí)慣使用。
樹這輩子是第一次被人這么夸，被夸的整個人都有點暈乎乎的。
白藜能理解這種不知所措，正是因此她才覺得羽族進化的是不是有點太過超前了。
她也是在后來才注意到這點的，羽族甚至?xí)M行類似于拍馬屁這樣的行為，而其他的種族大多數(shù)甚至連語言發(fā)展都還停留在一個很稚嫩的階段。
就算是有著先天的優(yōu)勢，羽族的發(fā)展也確實有點快的離譜了。
不過這些事情說來也與她沒什么關(guān)系，白藜對于羽族的發(fā)展雖然有些震驚，但就算他們發(fā)展的再快又如何呢？
他們現(xiàn)在還是依然停留在一個原始的時代，這種快是與其他種族相比的，也許未來有一天他們會因為這種永遠(yuǎn)比他族快一步的文化發(fā)展而迅速擴張乃至于建立王國統(tǒng)治這片土地，但那不是現(xiàn)在，那與白藜無關(guān)。
白藜對自己身后的事如何毫無興趣，她只知道在她活著的時候羽族還不至于搞出什么翻天覆地的大事出來，這就足夠了。
羽族的事情目前在她心里還不如眼前的滾輪更加重要。
這個滾輪用來收集蠶絲剛剛好，用來整理已經(jīng)捻好的火麻也合適，但更往前的捻線這東西幫不上忙，更往后的織布這東西也幫不上忙。
所以現(xiàn)在做這玩意兒只是因為要優(yōu)先處理蠶繭，火麻暫時還不著急。
白藜已經(jīng)找人把割下來的火麻的麻皮都給撕下來了，這些麻皮現(xiàn)在正放在部落里陰干，這是需要時間的。
因為暴曬會導(dǎo)致火麻的麻皮失去韌性，所以只能放在干燥陰涼的地方，等待水分慢慢消散。
這邊好好把樹夸了一輪以后，白藜又畫了幾個圖紙拜托他。
一個是用來幫忙捻線的輪軸架子，這個架子要復(fù)雜的多，但已經(jīng)是白藜知道的相對簡單的了。
這個工具的核心其實也是有些類似于之前樹做出來的滾輪的，只不過這個滾輪要加幾個卡口放在下方，上方是一個半圓的架子，側(cè)方加上幾個用來卡住短木棍的卡槽，上方與下方的滾輪同樣開槽，最后卡上一條動物皮毛制作的滾帶。
這樣下方滾輪轉(zhuǎn)動的同時會帶動卡槽里的皮帶轉(zhuǎn)動，皮帶的轉(zhuǎn)動又會帶動上方架子卡槽中的短棍轉(zhuǎn)動，將線頭接在轉(zhuǎn)動的短棍上，可以快速同時整理出多個線團，后續(xù)完成合股捻線。
白藜在畫出這個草圖之前仔細(xì)研究過，雖然這個構(gòu)架要復(fù)雜的多，但以部落現(xiàn)有的工具水平應(yīng)該是能做出來的。
它和成品中間唯一的隔閡障礙應(yīng)該就是白藜的畫畫水平和語言表達能力了。
樹剛才被夸了這么一輪，現(xiàn)在正是雄心壯志的時候，雖然比起之前還算明了的構(gòu)架圖，這一次的圖畫變得格外的難以理解，但他還是在努力的和白藜進行交流。
樹的漢語學(xué)習(xí)進度在部落里其實已經(jīng)算是很不錯的了，可面對白藜各種形容他還是聽的暈暈乎乎。
最后在白藜一遍一遍的連畫帶筆畫再加上口頭的描述之下，樹終于磕磕絆絆的從新畫出了一個大差不差的結(jié)構(gòu)圖。
如白藜先前所估計的，樹最后給出的判斷也是可以做出來，只不過要多花費點時間。
白藜對此早有預(yù)料，她只是有些頭疼，現(xiàn)在這個工具交流起來都如此之痛苦，那之后的織布機就更是不知道頭在哪兒了。
不過這也不是眼下要做的事情，眼下要做的事情肯定是要處理蠶絲。
蠶絲這東西處理起來要說有難度，真的一點都沒有，就是一個耐心，就是一個磨人。
去年白藜已經(jīng)帶人整過一次了，今年也是原班人馬再上場，不需要再教一遍。
今年摘的蠶繭就多了，白藜找人把那片桑樹林整個刮了一遍，刮走了林子里面掛著的一大半的蠶繭，大概估摸著有將近萬枚。
蠶絲的東西細(xì)，理論上一萬枚蠶繭也出一件衣服來，但這個世界的蠶繭大，做個十件八件的應(yīng)該不是問題，不過再多也沒有了。
蠶絲弄的衣服肯定得是特供的，沒辦法，以現(xiàn)在的生產(chǎn)力，這東西肯定是量產(chǎn)不起來的。
實際上今年上半年連火麻的衣服大家都配不齊，火麻生產(chǎn)出來的衣服也不會比蠶絲的多太多，白藜的記憶中有十斤火草一件衣的說法。
今年火麻種的本身就不多，因為本身也不確定能種活，加上火麻種出來以后弓弦要靠著東西，部落里的一些其它工具也對這玩意兒有需求，勻出來一輪以后再做衣服就更少了。
不過這一輪播種下來就好了，這一輪播種白藜又找人翻了幾畝地出來種火麻。
火麻的衣服不好做，要經(jīng)歷好幾道的工序，但雨季正好又是一輪大休，只要能趕在雨季之前多配幾套織布的工具，到了秋季的時候應(yīng)該就能把布匹都趕制出來。
這樣算下來時間就剛好，哪頭都不耽誤，雖然有布沒棉熬不過冬天，不過冬天大家本來也不出去，秋天能穿就好，只是這樣安排時間就又一次擠占了大家的輪休時間。
白藜來之前，大家勉強混在溫飽線上，但一年至少有兩輪充足的休息，白藜來之后大家吃的過得都好多了，但也忙多了，一年從頭到尾恨不能一天假都沒得休。
要問這兩種生活部落里的大家更喜歡哪個，那肯定還是更愿意吃飽一點的。
討論休息的問題那得是底層的需求滿足之后再想，飯都吃不飽那休息就不能叫休息，那叫躺平了節(jié)省體力消耗。
因為火麻陰干所需要的時間比較長，加上陰干之后還有一個同樣費時耗人的接線過程，所以抽蠶絲雖然慢，始終站著這個滾輪，但還真不著急。
白藜以前其實也沒見過什么織布制衣的場面，也就理論豐富一點，現(xiàn)在真的上手做了才知道這些東西有多磨人，也不怪古代的時候布貴，那貴的是真有道理呀。
蠶絲這東西一輪就抽這么多，放在鍋里煮完了以后找到絲頭，接到滾輪上去轉(zhuǎn)，滾輪要轉(zhuǎn)多少次就要看蠶絲的長度，而蠶絲的長又從來是出了名的。
部落里的這些兩米多高的大漢們出去狩獵一天回來照樣精神奕奕，在部落里抽上一天絲卻連胳膊都抬不起來，肉眼可見的眼睛里都沒神了。
去年因為抽的絲少還看不出來，今年這么一干下來白藜都不敢可著這幾個人霍霍了，生怕把人的精神搞崩潰了，又從狩獵隊里找了幾個人來輪班。
這活要說多重的體力其實沒有，就是重復(fù)同一個動作一遍一遍的重復(fù)，同一件事情不斷不斷的去做，它累就累在只動一個部位的肌肉，實在是磨人。
好在有了輪班以后大家的狀態(tài)明顯都好多了，雖然該抬不起來的胳膊依然是抬不起來，但至少干完一天的活之后，眼睛還是有神的。
火麻皮從陰干到接麻工作的結(jié)束大概花了有十三四天，在這十多天的功夫里大家緊趕慢趕居然還真是把蠶絲都給抽出來了。
蠶絲抽出來以后還要重新再整理一遍，然后還要再去絲膠，不過那些都不需要再站著火麻需要的工具，白藜找了兩個因為狩獵導(dǎo)致腿部殘疾的年輕獸人去做。
這個工作只需要手，還是同樣的磨時間的一個活，分配給這些身有殘疾的獸人再合適不過。
因為時間拖了這么久，樹那面的工具也早就到齊了，在補完了之前沒做完的各種石器之后，他現(xiàn)在已經(jīng)在白藜的各種迷魂湯之下開始研究怎么制作織布機了。
要說白藜最熟悉的織布機還得是珍妮織布機，沒辦法，這東西實在是太知名了，這可是推動歷史進程的東西，要說織布機一般人腦子里第一個想到的肯定都得是這個東西。
白藜腦子里有這東西的大概圖解，知道這東西的結(jié)構(gòu)是怎么樣的。
但怎么說呢，東西是好東西，但部落的工藝水平不允許它的出現(xiàn)。
別看這東西乍一看結(jié)構(gòu)還算簡單，可實際上它已經(jīng)算是比較精致的工具了，那一個個配件別說放在現(xiàn)在了，如果沒有白藜這個非本時代的異常進行推動的話，部落這種文明就算是真的能長長久久的存在，再往后發(fā)展個幾百年能不能有做出這種工具的水準(zhǔn)都不好說。
所以這個歷史有名的神器白藜是注定沒辦法打卡了。
既然神器沒法用那就只能退而求其次了，影視劇里常出現(xiàn)的那種織布機白藜也差不多知道結(jié)構(gòu)，那種織布機是由經(jīng)線支架、機梳、經(jīng)線升降桿、梭子等結(jié)構(gòu)組成的。
這種織布機的結(jié)構(gòu)要簡單的多，尤其是對各種配件的要求會低很多，但這個簡單要看和什么東西比，如果和這個世界主流流通的各種石器來比，那這個東西的復(fù)雜程度也依然是本土獸人難以想象的。
白藜盡量的和樹表達了自己的意思，但顯然他們之間的交流是有障礙的。
連筆帶畫說了半天，樹也只是聽了個半懂，好在現(xiàn)在離雨季還遠(yuǎn)，這東西只要在雨季之前能做出來就行了，倒也不著急，有充足的時間交給樹來研究它的構(gòu)造。
反正前一樣現(xiàn)在需要用的工具已經(jīng)做好了，事情還可以繼續(xù)做下去。
被陰干接好的麻皮比蠶絲好就好在在接麻的過程中已經(jīng)整理了一遍了，現(xiàn)在只要分組用騰出來的滾輪卷好，再重新把打了卷的火麻皮進行二次陰干就好了。
等陰干結(jié)束后就要借助樹做出來的滾輪工具，將麻皮依次固定然后通過工具的轉(zhuǎn)動與人的輔助來將麻皮捻在一起，增加韌性和強度。
做到這一步的時候麻皮很明顯依然還是綠色的，而不是正常布匹的顏色，這個時候的麻皮還叫做生麻。
下一步要做的就是將這些捻好的麻皮重新用滾輪整理成團，然后將鍋里加入草木灰，通過長時間的煮制，把麻皮里除了纖維以外的其它雜質(zhì)全部煮爛煮出去，這一步結(jié)束以后麻皮就從生麻變成了熟麻。
而經(jīng)過這一道的煮制工序以后還需要再進行反復(fù)的搓洗漂洗，這是為了更好地清理纖維上的殘留。
將這些煮好的麻皮放在太陽底下曬，曬干之后還要再重復(fù)經(jīng)過幾輪的蒸煮和晾曬，直至纖維被曬干后變得雪白，這樣一套流程下來麻線就算制作完成了。
這些成品麻線無論是輔助制作工具、給弓箭上弦還是制作衣服都是上好的材料。
因為后續(xù)處理火麻的事情不那么磨人，也不像之前處理蠶絲的時候，因為后面有一個正在陰干的火麻等著，多少要趕點時間。
所以處理火麻的時候白藜完全不著急，把那幾個狩獵隊拎出來幫忙的倒霉蛋全放回去了，這些活全被壓到了下午大家回來的時候，留著一點一點慢慢做。
不過因為后續(xù)沒有什么太難的部分，雖然不著急最后卻也沒拖太久，八九天就全部搞完了。
織布機現(xiàn)在還遠(yuǎn)著，衣服自然也遙遙無期。
拿到了嶄新的麻線，白藜做的第一件事就是把部落里所有弓的弓弦全換了，她早就想換了，只是苦于手里一直沒有材料罷了。
先前因為用的東西都不是合適的，有些用起功來粗枝大葉的白藜也沒在乎，現(xiàn)在換上了好不容易得來的麻線，白藜特地開了場大會千叮囑萬囑咐的告訴大家珍惜自己的武器。
還把去年掏蜂窩剩下的蜂蠟交給了部落里射術(shù)最好的幾個獸人用來保養(yǎng)弓箭。
沒辦法，現(xiàn)在部落里連蠟都是個稀罕物件，根本做不到人手一塊。
至于剩下的麻線，白藜全部給小新收了起來，留到后續(xù)有條件的時候做衣服用。
圍繞著各種絲絲線線的工作到此為止，要到下一批火媽收貨或雨季開始才會再有新的相關(guān)事宜要做。
拿到了升級版弓箭的獸人們表現(xiàn)出了一段時間的興奮，在狩獵的時候甚至出現(xiàn)了一批性格不太穩(wěn)重的獸人拿著弓箭進行亂射的情況，不過也很快就被兩位狩獵隊的領(lǐng)頭狠狠收拾了一頓。
而后在慢慢適應(yīng)了新的武器之后大家的情緒也回到了正軌之上。
部落里的動物們目前長勢依然不錯，但白藜也清楚，以它們現(xiàn)在的飼養(yǎng)范圍來看，想要依靠它們來補充部落的飲食，也只能說是杯水車薪。
像是養(yǎng)的那一對雞，它們的個頭就那么大，下的蛋也就那么大，一天下出來的蛋都不夠打出一鍋蛋花湯來。
兔子要好一點，它們個頭大，現(xiàn)在已經(jīng)被搬到了部落里面進行飼養(yǎng)，但問題也就出在了這里。
這群會打洞的兔子在籠子里養(yǎng)太過費時費力，放在部落里養(yǎng)部落能騰出來的地方其實也就那么大，比養(yǎng)在籠子里強上不少，卻也強的有限。
最簡單的方法肯定是圈一片地放在外面養(yǎng)，可這又是一群穴兔，扔在外面養(yǎng)無異于是放生。
就因為這樣的原因，這群兔子雖然能生，但實際上想擴大養(yǎng)殖數(shù)量也是做不到的。
白藜在把它們搬進山洞之前還想過要給它們專門搭一個養(yǎng)殖窩棚，可如果想要搭可以養(yǎng)這種兔子的窩棚，首先就意味著他們的體型必須要配上一個特別高大結(jié)實的外墻，畢竟除了會打洞這群東西的力量以及彈跳能力也不容小覷。
外向問題解決之后還要考慮他們打洞的問題，地面必須要鋪上一層什么東西。
而且鋪木板的話，首先是木板在下雨的時候會吃水干的很慢的問題，其次是吃水以后如果沒有及時干燥的話會出現(xiàn)腐爛情況，而如果干燥的及時，反復(fù)的吃水干燥也會讓木板變脆。
總之就是這東西根本就不耐用。
更理想的材料是石板，但石板這東西，白藜雖然可以利用水刃幫忙削制出來，可原料又去哪里找呢？
白藜不知道部落里的祭臺和其它的東西的石料是在哪里找的，她問過雪，雪也說那是好幾代之前的事情，到現(xiàn)在已經(jīng)沒人知道了。
周圍她也考察過了，實在是找不到合適的石料。
再往遠(yuǎn)處的話運送又是一個問題，石頭這東西的自身重量擺在那里，大塊的石頭運不回來，小塊的石頭又似乎有些不值當(dāng)。
而且說實在的，就算是小塊的石頭，想要大批量的去找也不是一件容易的事情，現(xiàn)代那些大小合適的石頭基本都是開采出來的，想在自然環(huán)境中找到這么多大小合適的方便往回運輸?shù)氖^也是難如登天。
權(quán)衡半天后白藜還是不得已放棄了這個材料。
她其實也想過自己做，但自制的材料做什么又是個問題。
比較簡單的是夯土，配好的土里添上水和石灰，不生草木不招蚊蟲，聽著挺好，可壓根就扛不過雨季的澆灌。
燒磚？
白藜倒是有那理論知識，可是為了搭個畜篷折騰全部落的人出來燒磚值得嗎？畢竟第一輪的作物已經(jīng)下來了，只要之后穩(wěn)定的種植作物，不出大事的話部落的食物問題現(xiàn)在就不那么愁人了。
馴養(yǎng)家畜在這個階段來說已經(jīng)不是雪中送炭了，只是錦上添花。
但其實她心里也有點偏向，畢竟這磚要是真燒出來也不可能只給畜牲用，往后部落里肯定也用得上。
而且部落現(xiàn)在住的山洞雖然好，卻容量有限，以前養(yǎng)不活那么多人的時候還好，現(xiàn)在食物充足了，孩子的生存率肯定就更高，往后部落的人口肯定會繼續(xù)提升，到那個時候居住問題又怎么辦呢？
這樣想燒磚似乎也不錯，但這磚就算真的燒出來了又如何呢？
白藜手里沒有粘合劑啊，她現(xiàn)在造不出水泥來，到時候如何粘合呢？
這個世界畢竟是有雨季的，普通的粘合材料在這個世界里根本就撐不過。
就像她最開始在海邊建的那個房子，雖然已經(jīng)盡量的做好了排水，屋頂也經(jīng)歷了一次又一次的加固把水排在屋檐下的水渠里，可當(dāng)雨季結(jié)束白藜和雪離開的時候，那間房子也已經(jīng)搖搖欲墜了。
照這個情況來看，總不能每年雨季結(jié)束之后都重新搭一次房子吧，這也不是個事啊。
這樣想燒磚也只是一個貌似合理的選項，而且還引出了一個新問題——以后人口增加了要怎么辦呢？
想了半個下午，白藜突然想通了，她心說關(guān)我屁事啊，我又不是部落首領(lǐng)。
混到現(xiàn)在白藜有吃有喝有穿有住，她已經(jīng)沒有什么太大的要求了。
如果人口增加到控制不住的地步的話，那一定是兩位首領(lǐng)沒搞好，跟她這個巫醫(yī)沒有半毛錢關(guān)系，這壓根就不是她應(yīng)該操心的事情。
雖然原始世界應(yīng)該沒有計劃生育這個概念，但白藜相信一直以來在后方統(tǒng)籌部落大局的白一定能及時發(fā)現(xiàn)問題，如果他發(fā)現(xiàn)不了問題，那自己就去提出問題。
如果能解決自然是好，解決不了她也沒有別的辦法。
不惦記這些事以后白藜整個人都輕松了，部落里的那些該養(yǎng)接著養(yǎng)，數(shù)量多了養(yǎng)不下了就抓幾只來吃，一切順其自然。
因為之前種下的作物收獲了，部落現(xiàn)在的食物又重新回到了冬天可以滿足大家需求的狀態(tài)，所以現(xiàn)在雖然有了麻線，但白藜依然沒有像原先的計劃一樣用它去編漁網(wǎng)。
一方面因為就算擁有漁網(wǎng)，在岸邊捕魚的收獲肯定也不可能像秋天那樣，大部分時候大魚是不會待在岸邊的。
所以這個季節(jié)的捕魚收獲注定不會高，除非造船去河中間，可是造船去河中間風(fēng)險就太大了，河水里攻擊性強的大魚太多，很難保證他們不會去攻擊漂浮在水面上的船只。
而且這條河相對湍急，就算刨除了河里的水生物帶來的風(fēng)險，這條河本身也不適合駕小船下水，大船部落里又沒有能力做，所以漁網(wǎng)這東西，沒有食物的時候在岸邊撈一點小的作為補充還行，食物充足的時候也是實在沒必要費這么大勁折騰。
于是麻線出來以后，白藜也就沒再動這方面的心思。
巫醫(yī)不需要參與什么勞作，白藜放下這些亂七八糟的事情以后，突然就沒什么事情可以做了。
要她每天在部落里祈禱神明的眷顧她也做不到，要讓她治病，她也不太會，于是現(xiàn)在還照常跟著采集隊出去。
只是不太守規(guī)矩，有的時候是在跟著采集隊一起干活，有的時候又跑去看看陶窯，看看田地，跑去樹那里看看織布機做到哪里了。
白藜現(xiàn)在還多了個新愛好——開小灶。
部落現(xiàn)在是大鍋飯管飽，每天都是各種瘦肉木薯湯，基本上沒有任何變化，湯里甚至連菜花都不會往里加，因為很多植物燙之前味道一般，燙完之后更苦。
這種苦味白藜還算能接受，甚至覺得稱得上解膩，但對部落里的獸人來說就是要了老命了，燙完菜的湯對他們來說都是苦的，于是肯定就沒人愿意這么吃了。
一日三餐永遠(yuǎn)是一成不變的肉湯，這群獸人們好像就沒有吃膩這個概念，不過也可以理解，在白藜來之前他們吃了多少年的烤肉，對于曾經(jīng)連基礎(chǔ)生理需求都無法滿足的族群來說，每天能吃飽就已經(jīng)是很好的待遇了，吃不吃膩的不是他們會考慮的事情。
白藜冬天的時候還能摸幾塊肉干烤了吃，開春以后，因為食物不像以前那么充足了她就不太好意思干這事了，硬跟著部落吃了這么久的大鍋飯，吃到她現(xiàn)在看見湯就覺得飽。
現(xiàn)在好不容易食物供給正常了，她更是時不時的就私底下開個小灶什么的。
這也不是巫醫(yī)的特權(quán)，實際上只要不是共同狩獵的獵物，空余時間個人私底下打的小東西現(xiàn)在壓根就沒人管，自己吃了就吃了。
以前部落可不是這樣的，不過現(xiàn)在不缺食物了以后管的就不嚴(yán)了。
白藜最近很喜歡部落周圍的一種青蛙，這個世界的青蛙個頭也大，白藜看上的這種快要趕上有一只牛蛙那么大了。
這種青蛙一般只有早上霧氣還沒散的時候會出沒在草葉子底下，霧氣一散太陽一照，這些青蛙就又不知道藏到哪里去了。
所以抓這些東西還得趁早。
這東西長得灰撲撲的，但身上很光滑，至少看著不惡心人，雪說這東西沒有毒。
它們除了各種昆蟲以外，主要吃部落附近一種很常見的植物，這種植物聞起來散發(fā)著一種濃烈的熏人反胃的香氣，長得非?？?，一年春秋兩季都在不斷的結(jié)果，那種讓人反胃的香味就是從它的果實上散發(fā)出來的。
白藜一直很隔應(yīng)這種植物，因為這東西的香味非常持久，上午走路的時候往身上蹭一下，要是不洗到下午身上還有這股味道。
這青蛙不知道是不是因為喜歡吃這種植物的緣故，它身上的油脂里有一股帶著淡淡苦味的清香，吃著非常適口。
再加上這個季節(jié)正是它產(chǎn)卵的時候，這種青蛙的卵很小，又非常有彈性，就算烤熟了依然會在嘴里炸開一股咸鮮的汁水，咬上一口會在嘴里吱嘎吱嘎的爆開。
白藜特別癡迷于這種口感，加上這種青蛙在這個季節(jié)肥碩的身體，豐厚的油脂，以及柔軟彈嫩的肉質(zhì)。
如果不是這東西不好養(yǎng)，她都想再專門搞個地方養(yǎng)一批出來。
不過雪告訴她，這青蛙肥美的日子也就產(chǎn)卵的這段時間里，在過上十幾天甩了子以后他們身上厚實的油脂也會很快消耗掉。
這還是個季節(jié)性的食材呢，季節(jié)性食材更是要在季節(jié)內(nèi)抓緊時間吃。
從雪那里得知這個消息以后，白藜幾乎天天早上都去逮這種青蛙。
她試圖和雪分享，但雪是一口不吃。
部落食物稀缺的時候他也吃過這東西，對于獸人的味覺來說這東西難吃的要死，但凡是有一點別的選擇他都不想碰這東西。