第六十一章 化龍九變

　　“這就是化龍？”

　　根據(jù)《紫陽秘典》上描述化龍境界分九變，修練脊柱：從尾椎到頸椎九節(jié)，使每一節(jié)都恍若天之棟梁支柱，堅若磐石，秘境大圓滿時就是脊椎顯現(xiàn)化龍，普通修士修到此秘境后算是小成。

　　可自己現(xiàn)在這是什么情況？

　　365個輪海通過天柱連通肉體，一拳的爆發(fā)力不下一億斤……

　　準帝的肉身也不過如此吧？

　　知道這樣的肉身，放在上古《完美世界》里面出現(xiàn)或許還有可能！

　　可如今修煉到遮天法，早在石昊所處的仙古時代和亂古時代結(jié)束以后，天地環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，原本趨于完整的天地法則到如今早已經(jīng)是破敗不堪。

　　后荒古時代的修士為了重新踏上仙路，只好放棄原本仙古時代和亂古時代的修行法則，從而修行石昊所流傳下來的人體秘境法。

　　這種修煉方法的等級境界與亂古時代的等級境界有著很大的區(qū)別。

　　四級秘境之后，便是化龍秘境，所謂的化龍實際上就是脊椎骨的修行，脊椎骨是一條隱伏下來的人體大龍，化龍秘境的修行就是要讓它完成九變復活與道結(jié)合。

　　從尾椎到頸椎一共有九節(jié)，將這九節(jié)修煉至大圓滿以后，脊椎便會顯現(xiàn)化龍，此時的擁有脊椎將會獲得無盡的力量，輕輕一動甚至能夠震塌虛空。

　　能夠達到化龍秘境的修士便已經(jīng)不再是普通的修士，畢竟達到這個境界的修士一般會擁有1000年的壽元。

　　龍生有九子，九子不成龍，只有九九歸一才是真龍出世。

　　而且龍與龍直接還是大不通，蛟龍、應龍、燭龍、祖龍……

　　最強的當屬祖龍，目前在這遮天大世界里面也沒有聽說誰達到過。

　　化龍第一變，囚牛：囚牛是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像，這個裝飾一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

　　化龍第二變，睚眥：睚眥是老二，平生好斗喜殺，刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的遺像，這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了懾人的力量，不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

　　化龍第三變，嘲風：嘲風是老三，形似獸，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像，這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛和行什，它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置使整個宮殿的造型既規(guī)格嚴整又富于變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

　　化龍第四變，蒲牢：蒲牢排行第四，形似盤曲的龍，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像，原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚，當鯨魚一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫，人們報據(jù)其“性好鳴”的特點，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨遠”。

　　化龍第五變，狻猊：狻猊排行第五，形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過我國民間藝人的創(chuàng)造，使其具有中國的傳統(tǒng)氣派，后來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。

　　化龍第六變，霸下：霸下是老六，又名赑屃，形似龜，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。

　　化龍第七變，狴犴：狴犴是老七，又名憲章，形似虎，平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護公堂的肅穆正氣。

　　化龍第八變，負屃：負屃排行老八，似龍形，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內(nèi)容豐富，有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人，有的刻制精致，字字有姿，筆筆生動，也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屃十分愛好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

　　化龍第九變，螭吻：螭吻是老九，又名鴟尾、鴟吻等，龍形的吞脊獸，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像?！短接[》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災后，越巫言，‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥?！蔽闹兴f的“巫”是方士之流，“魚虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火，其原型可能是深海大鯨。

　　九變對應人體九塊脊椎骨，也是荒天帝石昊根據(jù)自身的至尊骨演化神通的方向演化而來……

　　每一個人化龍階段，每一變都得煉化一種神通寶術(shù)，最終能夠成為什么樣的龍，都要看自己融合的神通之間聯(lián)系契合度……