第九十七章 五行道宮

　　想要重新構(gòu)建道宮，李小曼再一次陷入了沉思。

　　按照這些功法的借鑒，無(wú)外乎是根據(jù)身體五臟六腑構(gòu)建五行相生相克進(jìn)行修煉。

　　可普通的道宮？

　　道宮秘境：分五境，修練五臟，心之神藏、肝之神藏，脾之神藏、肺之神藏、腎之神藏。依修士修練不同，先后順序也不同，可誕生道宮神祇。

　　李小曼又心有不甘！

　　在她的記憶里面金木水火土指的是中醫(yī)學(xué)五行中的五種基本元素。五臟指心、肝、脾、肺、腎，六腑指膽、胃、小腸、大腸、膀胱和三焦。

　　五臟六腑在五行屬性中屬木的是肝、膽；屬火的是心、小腸；屬土的是脾、胃；屬金的是肺、大腸；屬水的是腎、膀胱。

　　五行之金具有能柔能剛、肅殺、變革的特性，即肅殺、潛降、收斂、清潔之意。肺主宣發(fā)和肅降，大腸主傳化糟粕，故兩者屬金。

　　五行之木具有生長(zhǎng)、升發(fā)、舒暢、條達(dá)的特性，肝主疏泄，肝臟具有疏通全身的氣機(jī)的功能，可調(diào)暢氣機(jī)、條達(dá)情志、助脾胃升降和排泄膽汁，膽儲(chǔ)存和排泄膽汁、主決斷，故兩者屬木。

　　五行之水具有滋潤(rùn)、向下的特性，腎主水、主納氣，可調(diào)節(jié)津液代謝，膀胱主貯存和排泄尿液的功能，故兩者屬水。

　　五行之火具有溫?zé)?、升騰、向上的特征，心主血脈、主神志，小腸主受盛化物、主泌別清濁，兩者屬火。

　　五行之土具有生化、承載、受納特性，脾主運(yùn)化，脾具有消化飲食、吸收食物精微和水液并將其轉(zhuǎn)輸至全身的功能、主升，胃主受納、主通降，和脾的運(yùn)化功能相配合，方可使水谷化為精微，用化生精氣血津液供養(yǎng)全身，故兩者屬土。

　　水是萬(wàn)物之源，上善若水，李小曼決定從腎開(kāi)始凝聚道宮。

　　李小曼還記得遮天大世界里面有專(zhuān)修道宮秘境到極致，另類(lèi)成道的至尊。

　　仙臺(tái)秘境的第四層天命為圣人，此境界的強(qiáng)者生命層次得到了升華，從而真正的步入了法則領(lǐng)域。圣人強(qiáng)者擁有無(wú)比恐怖的力量，他們甚至能夠毀滅星球。

　　圣人與王者之間存在圣域壁壘，非神境或者是半圣強(qiáng)者根本不能越階功伐，達(dá)到這個(gè)境界以后，修士的壽命同樣也會(huì)延長(zhǎng)1000年，不過(guò)值得注意的是，荒古圣體的持有者在這個(gè)境界之時(shí)，便可專(zhuān)修輪海秘境。

　　仙臺(tái)秘境修煉完畢之后，便是準(zhǔn)帝境界，這個(gè)境界需要將五大秘境重新修煉一遍，由精深到圓滿。準(zhǔn)帝境界將重修的過(guò)程分為了九重天，修士在準(zhǔn)帝境界時(shí)每度過(guò)一重天，便會(huì)遭受到一次準(zhǔn)帝劫。

　　在五大秘境達(dá)到圓滿以后，準(zhǔn)帝不僅能夠擁有9000年的壽命，而且自身體內(nèi)的圣道法則將會(huì)轉(zhuǎn)化為至尊法則。值得注意的是，荒古圣體的持有者在達(dá)到這個(gè)境界以后，只需要專(zhuān)修化龍秘境即可。

　　除此以外，通過(guò)另類(lèi)方式成道的偽大帝和禁區(qū)至尊也屬于準(zhǔn)帝的行列，畢竟由于某種原因，他們的實(shí)力并不能與大帝相比。

　　既然能夠?qū)Ｐ?，那就有更大?qiáng)大的道宮之法的存在？

　　李小曼翻看起了活出第二世的狠人大帝完善的《不滅天功》，此法對(duì)于道宮的理解更加的深入，讓五臟六腑根據(jù)五行運(yùn)轉(zhuǎn)？

　　等等，五臟跟五行，這倒是沒(méi)錯(cuò)。

　　好像六腑反而沒(méi)有利用到？

　　李小曼貌似打開(kāi)了一道新的門(mén)檻，到底用什么來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)六腑然后和五行五臟結(jié)合發(fā)揮更加強(qiáng)大的作用？

　　一開(kāi)始李小曼就想到了六芒星！

　　從古至今，六芒星都會(huì)在人類(lèi)史料上不斷的出現(xiàn)。三國(guó)時(shí)期的觀星術(shù)，美國(guó)古代占星術(shù)等，都會(huì)有六芒星的身影出現(xiàn)。

　　據(jù)史料記載，六芒星最開(kāi)始是發(fā)源于印度教的古代宗派Tantrism派，這個(gè)宗派奉行女性至上。他們認(rèn)為，女性身體里儲(chǔ)存了神秘而又強(qiáng)大的力量，當(dāng)女人和男人交配后，會(huì)擁有強(qiáng)大的力量，也是宇宙中，人類(lèi)繁衍、發(fā)展、壯大，不變的法則！

　　所以六芒星上面的三個(gè)角代表著男性，象征陽(yáng)剛，下面的三個(gè)角代表著女性，象征陰柔，而兩者相交，便會(huì)在中間孕育出強(qiáng)大的力量！

　　六角星成為猶太人的統(tǒng)一標(biāo)志，是在17世紀(jì)。

　　大衛(wèi)星（即六芒星，又名大衛(wèi)之盾、所羅門(mén)封印、猶太星），是猶太教和猶太文化的標(biāo)志。

　　以色列建國(guó)后將大衛(wèi)星放在以色列國(guó)旗上，因此大衛(wèi)星也成為了以色列的象征。在猶太人大屠殺期間納粹使用一個(gè)黃色的大衛(wèi)星來(lái)標(biāo)志猶太人。

　　從1941年9月6日開(kāi)始在所有德國(guó)占領(lǐng)區(qū)內(nèi)6歲以上的猶太人必須佩帶一個(gè)印有黃色大衛(wèi)星，中間寫(xiě)有“Jude”（德語(yǔ)：猶太人）的袖章。在被占波蘭猶太人必須帶一個(gè)白色的，印有藍(lán)色大衛(wèi)星的袖章，此外他們衣服的前部和后部也必須帶有類(lèi)似的標(biāo)志。在集中營(yíng)被關(guān)押的猶太人也必須佩帶類(lèi)似的標(biāo)志。

　　再后來(lái)，人們認(rèn)為，如果人可以佩戴六芒星，便可以擁有“好運(yùn)、力量、財(cái)富、健康”等宇宙中強(qiáng)大的力量。

　　六芒星是一個(gè)正金字塔加上一個(gè)倒金字塔，也就是說(shuō)，你在一個(gè)金字塔的頂端，也在一個(gè)金字塔的底端。你是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的頂尖者，也意味著在另一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域會(huì)處在底端。

　　這不是一個(gè)集眾人之所長(zhǎng)于一身的全能結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)補(bǔ)他人之短于一體的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)。

　　每個(gè)人只要有自己的長(zhǎng)處，就不需要擔(dān)心自己的不足。每一個(gè)頂點(diǎn)不是孤立的，需要合起來(lái)，用圓合起來(lái)，每一個(gè)點(diǎn)都是頂點(diǎn)，每一個(gè)點(diǎn)都在底邊。

　　這是一種全新的顛覆性的金字塔，是沒(méi)有頂層的金字塔，在這種金字塔的頂層，我們發(fā)現(xiàn)了上帝之眼，只有擁有這樣的哲學(xué)，才能擁有智慧的鑰匙，開(kāi)啟上帝之門(mén)。

　　可思考了一番之后李小曼選擇了放棄，實(shí)在是想不到如何利用六芒星和六腑結(jié)合起來(lái)，除了對(duì)應(yīng)的數(shù)字之外，李小曼苦思不得其所……