宇宙初期的生靈純凈無染，不論是得母神親自授法還是在自己星球習(xí)法，都用心、認(rèn)真并將法貫徹于自己的體驗(yàn)，整個(gè)宇宙呈現(xiàn)欣欣向榮的局面。
除了因果齒輪式自轉(zhuǎn)外，也有一些事情需要父神母神干預(yù)，那就是例外情況的獎(jiǎng)罰。最初的能量配給都基于公平公正的原則，每個(gè)生靈有自己的一份能量，就好比小朋友得到一桶屬于自己的彩泥，如果一個(gè)人拿到自己的彩泥，認(rèn)真用于自己的創(chuàng)作、體驗(yàn)，那么這桶彩泥不增不減，可以一直體驗(yàn)。如果一個(gè)人不甘心自己只有一桶彩泥，去偷或搶別人的彩泥，那么每干一次這樣的惡毒事，不但偷搶的會(huì)被還回去，自己的那份也會(huì)被收走；若是繼續(xù)干惡毒事，會(huì)被繼續(xù)收，最后彩泥（能量）徹底被回收，自己也便灰飛煙滅。宇宙從來不歡迎惡棍毒物的存在。
如果一個(gè)人有一桶彩泥，看到別人玩得不盡興或被偷了、遺失了，愿意將自己的分享給別人，抑或和大家一起玩的同時(shí)，還幫忙維持秩序、布置環(huán)境或做善后的事，讓大家玩得更好，這類人會(huì)因應(yīng)其助人、護(hù)人之心而給予獎(jiǎng)勵(lì)，給他們更大桶的彩泥。為善持正、護(hù)佑蒼生等善德，皆會(huì)得到與德相匹配的能量配給。人間的權(quán)位可以用手段伎倆獲得，真相世界不能，一個(gè)人能得到多大的位全憑自己，善正有為契合于道，有德有護(hù)佑蒼生之心和力，便能得到天道配給更多的能量；若有越多生靈愿意跟隨，便是越大的神。就如佛祖和觀音，在人間就有很多信眾，這些信眾不是他們用手段伎倆騙來的，而是他們的護(hù)佑能力使信眾甘心信奉；他們佛、菩薩的位也不是用錢或關(guān)系誆來的，而是因?qū)ιn生的慈悲、愛和護(hù)佑能力而得，事實(shí)上，于他們又無得無失，無我的高靈只是存在、依心而為。
德若具之，有心有力有德，位自然隨之，此為道力自轉(zhuǎn)。不善不正無德者，不論如何費(fèi)盡心思，德不配位，必有后殃，此處得彼處失罷了。若是為惡受到警告懂得收斂，能自發(fā)改正行為，“彩泥桶”仍在；若惡毒而不改，徹底被拿回生命能量、灰飛煙滅是必然的事，如老巫婆、乞蒼、禍蛇、鯉魚精、老鼠精等極惡。這些極惡縱使沒有失憶也不會(huì)承認(rèn)自己的惡毒、不打算棄惡從善，此生披上人皮，看起來像人畜無害的普通人，他們會(huì)承認(rèn)自己是宇宙追捕的極惡?jiǎn)幔拷^不可能。但這重要嗎？因果鏈只根據(jù)真相判決，不聽任何狡辯，宇宙中所有生靈的生存能量皆來自天道，讓毒物灰飛煙滅不需要經(jīng)過毒物的同意。
“因是齒，緣是輪，如是因，如是緣，如是果。迎道生，逆道滅?！币蚬勺阅干裰贫ê蟛辉淖冞^，公平公正，一直如是。
若有生靈修成極惡為禍一方或危及某個(gè)星球，父神會(huì)出手滅之；若有星球主分配該星球的能量不公，母神會(huì)懲治之。若有善德之事發(fā)生，星球主會(huì)稟報(bào)母神請(qǐng)求依德相獎(jiǎng)；若有無量善德之事，宇宙會(huì)現(xiàn)霞光，母神將歡喜賜福。宇宙初期的生靈清凈純樸，星球主也善正依道，整個(gè)宇宙的運(yùn)行基本上由因果定律自轉(zhuǎn)運(yùn)行便可，極少需父神母神干預(yù)。
一切依道而行，如日方升。父神母神也在經(jīng)歷體驗(yàn)中，蛻掉初落地時(shí)的青澀，雖然容顏不老不變，無上莊嚴(yán)、神圣、美好是萬物萬靈對(duì)祂們的形容，那時(shí)的萬物萬靈，皆知父神母神是生命之源，猶勝父母，要敬要畏要守護(hù)。
積年累月間，宇宙漸入軌道，父神母神經(jīng)過觀察，發(fā)現(xiàn)除卻天道賦予的生命能量晶片作為起點(diǎn)外，生靈要修成形體生命，主要還需要風(fēng)（金）、土、水、火、木五種元素，于是決定以全息理念造五行，便于宇宙管理，也便于守護(hù)萬物萬靈。
若不得天道賦予能量，生命沒有起點(diǎn)，得天道允許得到能量，這能量或許賦予植物，或許賦予動(dòng)物，便如得一本體（植物或動(dòng)物），得本體就如得到一個(gè)碗（彩泥桶亦可），可以儲(chǔ)存修煉的晶體，日久儲(chǔ)足相應(yīng)的元素，便可落地成人形。得了人形方可習(xí)各種術(shù)（人能學(xué)習(xí)知識(shí)、技術(shù)、修法論道，貓、狗便不能做到）。生靈未得人形時(shí)，因?yàn)樾闹俏撮_，難免在修煉過程中主動(dòng)或被動(dòng)沾染濁息（再干凈的地方也有垃圾場(chǎng)，真相世界等同），影響落地成人后的清凈性。雖不可避免“游樂場(chǎng)”大了，各種各樣的游客都有，但父神母神仍然想，若能做更多助力生靈，便努力做更多，維護(hù)宇宙的清凈美好。
全息，便是以源頭影響延伸設(shè)置，以一制無數(shù)的效應(yīng)：再小的個(gè)體都等同總體，通過管理源頭，從而影響所有延伸。
形體生命由五個(gè)核心元素組成，將五個(gè)核心元素設(shè)置為人形生命，將他們與整個(gè)宇宙的相關(guān)元素綁定、對(duì)等，通過凈化、管理這五個(gè)元素生命，進(jìn)而凈化宇宙里所有的相關(guān)元素——這樣，萬物萬靈吸納這五種元素化形，便能得到較清凈的生命元素，成為更清凈美好的生命。
父神母神初擬五行概念后，不停評(píng)估、思量、完善，終于定下造五行的計(jì)劃。風(fēng)（金）、土、水、火、木，是宇宙形體生命的基礎(chǔ)元素，造風(fēng)（金）、土、水、火、木是基于父神母神對(duì)萬物萬靈的慈愛和保護(hù)，也是寄望他們能成為守護(hù)宇宙的強(qiáng)大陣法。計(jì)劃敲定后，父神母神便開始為造五行而著力。
“造五行的計(jì)劃究竟是錯(cuò)是對(duì)？如今我也不得而知，只記得那時(shí)的發(fā)心是基于慈悲和愛，而我仍然相信，基于慈愛的發(fā)生，縱使過程遍體鱗傷，因緣行至，終將報(bào)我以美好?！蹦干袢缡窍?。