半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
——《觀書有感》朱熹（宋）
之前通過《春日》賞析，我們已經(jīng)初步領(lǐng)略了朱老夫子別樣的風(fēng)采。今天我們繼續(xù)來賞析朱老夫子的這首《觀書有感》。
如果不是作者自題《觀書有感》，我們很難想像得到這首詩的內(nèi)容竟然不是寫景而是寫讀書感想的。
朱老夫子讀了什么樣的書然后寫出了這樣的感想呢？從詩的內(nèi)容看，似乎不太像是四書五經(jīng)之類的儒家傳統(tǒng)經(jīng)典，而更像是老莊之書或禪門典籍。為什么這么說呢？因為詩中透發(fā)著濃濃的佛道意蘊。
半畝方塘一鑒開：半畝方塘，池也？書也？心也？似乎皆可說得通，而且各有其韻味。筆者平時以觀心為主，所以《觀書有感》，亦可視為“觀心有感”，這樣的視角與詩的內(nèi)容亦十分貼切，毫無違和之感。一鑒開，猶如一面鏡子一樣。池如鏡，書如鏡，心亦如鏡。而且深入地觀照一下，就會發(fā)現(xiàn)，池如鏡、書如鏡，本質(zhì)上皆是心如鏡的體現(xiàn)。這句詩中有個字很有特色，即“方”字。這個“方”字，將朱老夫子踐行儒家道德規(guī)范的底蘊體現(xiàn)了出來?！巴鈭A內(nèi)方”，嚴(yán)于律己，寬以待人，心中時刻不失對自己的嚴(yán)格要求，正派、正直、正氣十足，是為“方”。而在觀心之境中，“方”字則代表了觀心訓(xùn)練需要秉持的正念。什么樣的正念呢？“一鑒開”。即保持一種如鏡照影時的‘照’的狀態(tài)。即，不管觀照到了什么，都只是靜靜地觀照而不干涉、不評判、不理會，保持獨立的觀照。能夠始終這樣保持，既不昏昏欲睡，也不陷入觀到的東西之中，如念頭、情緒、感受、感覺等。一鑒開，一，代表專一、專注，鑒，本意為鏡，同時有映現(xiàn)、映照、觀照、省察、覺察、覺照之意。就是說，不僅僅是對表象的映現(xiàn)，更是對深層本質(zhì)真相的透視，而這一點才是觀心修行中“觀”的重點所在。
半畝方塘一鑒開，將心的注意力從外界紛繁的事物中收回到方寸之間，收回到心自身，同時將心自身分為兩個層面，一個層面是心中生起的各種現(xiàn)象，另一個層面即是對這種現(xiàn)象的觀照。觀心，在初始階段，即是訓(xùn)練“觀”本身。而讓心靜下來——即“止”的訓(xùn)練又是訓(xùn)練“觀”的基礎(chǔ)。當(dāng)心完全靜下來之后，才會有“止心如鏡”的感受，才能進(jìn)一步深入地訓(xùn)練觀照。一鑒開，開，有開辟、開啟、開放、開創(chuàng)之意?！叭珑R之心”之觀照的建立，即是最初的“開”。而在訓(xùn)練保持觀照的過程中，即可不斷地開闊心量，全然接納一切現(xiàn)象的發(fā)生，同時保持靜靜的觀照，在觀照中深入地體察一切現(xiàn)象的本質(zhì)和真相——無常、無我、性空，猶如夢幻泡影，了不可得。
天光云影共徘徊：天，天心，本心，真心，無我之心。天光，即本心之光，真心之光。云，身心內(nèi)外各種現(xiàn)象。云影，各種現(xiàn)象映現(xiàn)在如鏡的心中，就像云彩映現(xiàn)在平靜水面上的影子一樣。共徘徊，真心的智慧光明朗照著各種現(xiàn)象投射在自己的心里，現(xiàn)象不管如何變化，皆如鏡花水月，皆不會影響真心的光明。真心與現(xiàn)象共舞，天光與云影齊飛。這既是一種觀心訓(xùn)練的方法和要點，同時也是觀心訓(xùn)練要達(dá)到的境界。
觀心修行中的很多方法常常有這樣一個特點，方法和目標(biāo)常常是一樣的，方法代表著訓(xùn)練，目標(biāo)代表著通過訓(xùn)練后將訓(xùn)練時的狀態(tài)從刻意變?yōu)樽匀?，從不穩(wěn)定變成穩(wěn)定，從有為變成無為。這既是觀心修行的優(yōu)點，也是觀心修行的難點。優(yōu)點是你知道了方法也就知道了目標(biāo)，不會走錯路，難點是要時時刻刻堅持訓(xùn)練，長期堅持訓(xùn)練，需要下定決心并且長期堅持。
問渠那得清如許：經(jīng)過長期訓(xùn)練之后，從“初覺如瀑流”到“天光云影共徘徊”，到“萬里無云，晴空一片”，自心最本真的狀態(tài)即可顯現(xiàn)出來。渠者，本真之心也。本真之心何以如此清凈、清明、清涼呢？六祖在《壇經(jīng)》中說，“何期自性，本自清凈，何期自性，本不生滅，何期自性，本自具足，何期自性，本無動搖，何期自性，能生萬法”。
為有源頭活水來：因為這本真之心并非虛無與枯寂，而是鮮活的智慧之源、萬法之源！真心之中，蘊藏著無限的可能性，能夠隨緣生起無窮的妙用，而同時又保持本性中永不改變的寧靜、清凈、清明、清涼、安詳、光明......
讀書能夠讀出這樣獨特的感悟，書，必然是好書，心，必然是一顆寧靜空靈之心。所以，通過《觀書有感》，我們仿佛看到了朱老夫子那顆既秉承著“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的儒家圣賢之心，又看到了其率真、灑脫、超然于物外，與大道之光明泯然合一的超越之心。也許正是因為其內(nèi)在心靈境界的高絕與超越，才使其一生的學(xué)問與事業(yè)達(dá)到了遠(yuǎn)超于一般儒家學(xué)者的高度，成為繼孔子、孟子之后儒家之集大成者，其思想的光芒近千年來經(jīng)久不息。
記得小時候，爺爺住的房子，堂屋一進(jìn)門正對面的墻上，中間是爺爺手繪的孔子像，兩邊是爺爺手抄的毛筆字文章，內(nèi)容即是《朱子治家格言》，“黎明即起，灑掃庭除......”那字跡此刻想來，仍甚是鮮活。
如此想著，那端正莊嚴(yán)的字跡映在腦海中的畫面漸漸地透發(fā)出越來越強的光明，光中漸漸地浮現(xiàn)出了朱老夫子的身影，此刻他正坐在福建老家被稱為“半畝塘”的方塘邊，手持經(jīng)書一卷，正渾然忘我，悠游其中。讀到神妙之處，忽然靈機一動，豁然有悟，欣喜之情，難以自禁！抬起頭來，驀然看見方塘之水，清澈如鏡，天光云影，盎然成趣，頓時詩意勃發(fā)，不禁吟誦出口，遂成此章——
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來......