三十二、《題破山寺后禪院》賞析

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

　　萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

　　——《題破山寺后禪院》常建（唐）

　　此詩(shī)有多個(gè)版本，個(gè)別字句稍有不同，這個(gè)版本是筆者最喜歡的。

　　今天還跟一位朋友說(shuō)，清晨最適合觀照寂靜，因?yàn)樵缟系臅r(shí)候，萬(wàn)籟俱寂，人經(jīng)過(guò)了一夜的休息之后亦能量滿滿，這時(shí)靜坐觀心，觀照內(nèi)心深處的寂靜，并與整個(gè)天地宇宙的寂靜融為一體，是很容易契入進(jìn)去的。

　　剛好今天這首詩(shī)寫(xiě)的就是清晨古寺之寂靜空靈。

　　清晨入古寺，初日照高林。前段時(shí)間在游覽青島湛山寺的時(shí)候，對(duì)于寺名心有所悟：湛然寂靜，不動(dòng)如山，心常如是，即名為寺。此寺古往今來(lái)，無(wú)來(lái)無(wú)去，堪稱其古；上不見(jiàn)頂，下不見(jiàn)底，堪稱其高。湛然寂靜，無(wú)有染著，堪稱其清。清晨，朝日初升，覺(jué)性之光遍照一切，看似是自然界的太陽(yáng)在普照萬(wàn)物，其實(shí)在我們看見(jiàn)太陽(yáng)普照萬(wàn)物之時(shí)，覺(jué)性之光亦同時(shí)普照著一切。于生命之清晨，入生命之古寺，以生命之初日，照生命之高林，妙哉！

　　曲徑通幽處，禪房花木深。漫步于生命之古寺，處處皆為生命之勝景。在曲曲折折、層層遞進(jìn)的幽深之處，在草木繁茂、群芳競(jìng)艷的萬(wàn)象森羅之中，卻有一處寧?kù)o湛寂的生命禪房，既身處于萬(wàn)象之中，又獨(dú)立于萬(wàn)象之外。

　　山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。這寧?kù)o的生命禪房，似乎在散發(fā)著一種神奇的清凈之光、吉祥之光，使這古寺中的一切都沐浴在這種清凈吉祥之中。從山間透射而出的陽(yáng)光里，同樣充盈著這種清凈吉祥，在陽(yáng)光中穿梭飛翔的鳥(niǎo)兒也感受到了這種祥和之氣，歡快的鳴叫中透著無(wú)限的喜悅與靈動(dòng)。寺中的潭水寂靜幽深，潭面如鏡，倒影著天地萬(wàn)物，卻又一切空空無(wú)住，猶如道人之心。心如鏡，鏡如心，心空照潭影，潭影空人心。

　　萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。在這生命之清晨，在這生命之古寺，朝日如歌，高林如畫(huà)，曲徑幽深，花木繁茂，山光清朗，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，瓊宇如洗，碧潭如鏡。欲問(wèn)禪房何在，在在處處不離。時(shí)時(shí)本自清凈，空人空天空地。寂光常應(yīng)萬(wàn)籟，清音不昧常鳴。雖有如幻光影，無(wú)染寂靜天心。

　　有人說(shuō)，禪之一字，在于破空破有，一切無(wú)執(zhí)。乃至“寂靜涅槃”之金剛山、法性寺，亦須破去名相，方可不負(fù)這“破山寺后禪院”之高名。高名？名相皆虛妄，何言有高名？一直沉默的詩(shī)人常建終于說(shuō)話了：有破有立，方為常建，有破無(wú)立，即非常建。禪之況味，始自拈花，不立文字，教外別傳。既云別傳，分明是有，若言虛無(wú)，斷祖道脈。只是離相，不可執(zhí)實(shí)，須以心悟，契入本源。本源之性，佛佛無(wú)別，蕓蕓眾生，亦無(wú)不同。但見(jiàn)真性，即入禪房，真性常照，穩(wěn)坐禪院。說(shuō)空說(shuō)有，皆有妙意，破空破有，為掃法塵。塵盡光生，方現(xiàn)本色，神光妙用，遍地琉璃。破山寺后，禪院之中，妙手常建，題詩(shī)八句，為續(xù)祖脈，而演妙曲——

　　清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音......

　　如此妙音，你聽(tīng)到了嗎？