三十四、《念奴嬌·中秋》賞析

　　憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空，萬(wàn)里云無(wú)留跡。

　　桂魄飛來(lái)，光射處，冷浸一天秋碧。

　　玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。

　　江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷。

　　我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。

　　起舞徘徊，風(fēng)露下，今夕不知何夕。

　　便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。

　　水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

　　——《念奴嬌·中秋》蘇軾（宋）

　　其實(shí)，就文章本身的境界而言，這首《中秋》要遠(yuǎn)高于《赤壁懷古》，然而曲高和寡，普羅大眾還是更喜歡“大江東去......”

　　如果說(shuō)《赤壁懷古》的基調(diào)比較憂(yōu)傷，其超越的視角尚隱而不顯的話(huà)，那么《中秋》則直上青云，赤裸顯露——

　　憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空，萬(wàn)里云無(wú)留跡?！緫{高眺遠(yuǎn)】，下筆直擊主題，切入超越之視角。此視角之高，無(wú)有其上，此視角之遠(yuǎn)，無(wú)有其外。整個(gè)生命宇宙所有的一切，盡在此超越視角的俯瞰之中。其中最重要的即是對(duì)生命內(nèi)在的觀照，對(duì)心的觀照，對(duì)超越視角本身的觀照。【見(jiàn)長(zhǎng)空】，此長(zhǎng)空既是心靈的長(zhǎng)空，也是超越視角下心多呈現(xiàn)的“視界”。此心靈的長(zhǎng)空無(wú)邊無(wú)際，周遍一切，一片空明。【萬(wàn)里云無(wú)留跡】，心靈的長(zhǎng)空里，沒(méi)有一絲云彩的痕跡。何為云彩？心中所有變化無(wú)常的現(xiàn)象皆是云彩，比如念頭、思想、觀念、觀點(diǎn)、思維、情緒、情感、感受、記憶、想象等等。所有這些云彩都消散不見(jiàn)了，只剩下萬(wàn)里無(wú)云的心靈長(zhǎng)空。

　　桂魄飛來(lái)，光射處，冷浸一天秋碧。雖然沒(méi)有云彩，但并不是一片黑暗冰冷的虛無(wú)。桂魄，即月光——心月之光。此心月之光從心靈的深處飛來(lái)，照耀著整個(gè)心靈的長(zhǎng)空。此光透著無(wú)邊的清涼，浸潤(rùn)著猶如秋天碧空般的心靈的長(zhǎng)空。

　　玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。心凈，境亦凈，人間即仙境。身之所在，玉宇瓊樓，心之所往，乘鸞來(lái)去，觸目菩提，皆莊嚴(yán)凈土，步步蓮花，皆清涼佛國(guó)。

　　江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷。此時(shí)回望人間，亦是江山錦繡，如詩(shī)如畫(huà)，茅檐花樹(shù)，山野炊煙，春種夏長(zhǎng)，秋收冬藏，四時(shí)更替，歷歷分明。

　　我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。且放清夢(mèng)，醉臥紅塵，旋足戲舞，拍手狂歌，把酒臨風(fēng)，舉杯邀月，攜影共飲，醉眠三客。

　　起舞徘徊，風(fēng)露下，今夕不知何夕。夢(mèng)中起舞，徘徊踟躕，驀然酒醒，霜風(fēng)白露，恍兮惚兮，餳眼迷離，悵然不知，今夕何夕。

　　便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。忽然有省，仰天長(zhǎng)笑，便欲乘風(fēng)，翻然歸去，心光斗轉(zhuǎn)，不過(guò)瞬息，何須假物，而借鵬翼。

　　水晶宮里，一聲吹斷橫笛。浩浩長(zhǎng)空，清光隱隱，無(wú)上宮闕，透若水晶，無(wú)暇仙子，鶴吟長(zhǎng)笛，驀然聲斷，月明星稀......