四十五、《山居示靈澈上人》賞析

　　晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。

　　乍削柳枝聊代札，時(shí)窺云影學(xué)裁衣。

　　身閑始覺(jué)隳名是，心了方知苦行非。

　　外物寂中誰(shuí)似我，松聲草色共無(wú)機(jī)。

　　——《山居示靈澈上人》皎然（唐）

　　世人皆知茶圣陸羽，卻少知陸羽之師、佛禪茶道的開(kāi)創(chuàng)者，唐代著名詩(shī)僧、茶僧——皎然。

　　今天就來(lái)賞析他的一首詩(shī)，《山居示靈澈上人》。

　　有時(shí)想想，中國(guó)文化的靈魂，不僅高居于各種輝煌熠熠的經(jīng)典、典籍之中，亦滲透于中國(guó)人的日常生活，特別是文人雅士們的生活。此詩(shī)即是一例。

　　先不看詩(shī)的具體內(nèi)容，僅僅是以“皎然”為名的文人居士，于“山居”期間與以“靈澈”為名的出家僧人交游往來(lái)，詩(shī)詞互答，就已經(jīng)透露出一種令人心曠神怡的意蘊(yùn)了。

　　“皎然”與“靈澈”，一入世，一出世，入世不離出世，出世不離入世，雖看似不同，但其實(shí)一味。皎然者，形之于外，靈澈者，神之于內(nèi)。皎然靈澈，靈澈皎然，會(huì)同于山居——生活與精神，品格與智慧，渾然一體，融洽無(wú)分。文化就是生活，生活就是文化。此中國(guó)文人雅士理想生活之至境也。

　　晴明路出山初暖

　　心空初晴，慧日初光，

　　本性初露，春山乍暖。

　　行踏春蕪看茗歸

　　云行草上，新茗飄香，

　　大化流行，本地風(fēng)光。

　　乍削柳枝聊代札

　　楊枝甘露，柳葉凈水，

　　源出爾心，真如性海。

　　性本離言，諸相皆非，

　　聊以譬喻，代信傳心。

　　時(shí)窺云影學(xué)裁衣

　　慧眼常觀，人間萬(wàn)象，

　　無(wú)常變化，猶如云影。

　　雖然如是，且隨世間，

　　眾生心性，量體裁衣。

　　身閑始覺(jué)隳名是

　　身閑無(wú)事，自在逍遙，

　　始覺(jué)功名，皆是塵勞。

　　心了方知苦行非

　　心了無(wú)掛，空明寂靜，

　　方知諸苦，原是菩提。

　　外物寂中誰(shuí)似我

　　超然物外，寂滅性中，

　　誰(shuí)人似我，被褐懷玉。

　　松聲草色共無(wú)機(jī)

　　隱隱松聲，無(wú)非法音，

　　青青草色，皆是菩提。

　　心心皎然，默示上人，

　　性性靈澈，陶然山居。

　　時(shí)有往來(lái)，飄然無(wú)住，

　　詩(shī)書(shū)互答，妙隱天機(jī)。