出了自己新生的那間柴扉院落，跟隨著母親的腳步一步步踏在這個(gè)不一樣的世界，一路上不哭不鬧不多嘴不吵叫，李氏只覺得自己的兒子經(jīng)此“大變”開始變得沉穩(wěn)有度，落落大方，心中愈發(fā)的堅(jiān)定要給孩子一個(gè)好的環(huán)境，今日歸家，即使有他人諷苦，也要為孩子爭取啟蒙入學(xué)的資格，絕不可荒廢了。
就在李氏心中細(xì)細(xì)思量之際，葉昊心中時(shí)有波瀾突顯，雖表面不動(dòng)聲色，但是自己聽到的看到的讓自己斷定這明顯不是自己重生之前的世界了，這個(gè)世界是迥然不同的。
母家李氏在當(dāng)?shù)厥谴髴羧思?，住宅卻不同常人近于城郊，本持非寧靜無以致遠(yuǎn)的態(tài)度。故此，在去往的途中經(jīng)過鬧市勾欄，商鋪林立，旌旗飄揚(yáng)，雙目所視，雙耳所問，皆讓新生來的葉昊對這個(gè)世界有了新的了解。
那餛飩攤上，兩位行腳苦力，一人瘦弱精干，一人壯實(shí)，前者用手抹去臉上涔涔的汗水，一手著一碗茶水牛飲道：“大壯，你說這日子，啊，太累了，你說咋沒有那秀才文人給咱行腳寫那么首詩，那樣咱干活也沒這么累不？”說吧，一碗干盡手中的濁茶，拿起茶壺又倒一碗。
“猴子，我說你就是想的太好，不踏實(shí)?！蹦墙写髩训男』镒赢Y聲甕氣的答道，“且不說有沒有那種詩，你想那秀才老爺是何等身份，那是讀書人。咱圣文大陸除了讀書人那就是普通人，再者說，就算給你秀才老爺?shù)脑?，你有才氣？你咋用？”大壯那一臉本分的回答讓猴子聽了也嘿嘿樂了一下，不好意思地?fù)蠐项^。
“所以啊，猴子，你就安心干活，別老是?；?，攢點(diǎn)錢，娶個(gè)婆娘，時(shí)運(yùn)來了，讓娃去蒙學(xué)也不是不可能?！毖粤T，大壯端著茶碗，臉上也有了憨憨的表情，顯然這番思量大壯也是憧憬的，一臉的期望。
猴子那瘦弱的身軀略顯抖動(dòng)，端著的茶碗茶水也不小心地撒出些許，猴子咬了咬嘴唇，吧唧下嘴，顯然也是被這簡單又平凡的愿望打動(dòng)了。
圣文大陸的不同于葉昊的前世，目前以人族，妖族，魔族三者鼎力，彼此制衡。除此之外，亦有其他族屬，數(shù)者同盟與三大族榮辱共生。
人族與魔族多次大戰(zhàn)，至今爭斗不止，在邊域之所，魔族常常小范圍騷擾民眾，雖兩族大戰(zhàn)不起，但是小范圍傷亡時(shí)有發(fā)生。所謂心存善念既善，心存惡念既惡，魔族人形與人同，其膚黑，其瞳深，其指長，周身常生戾氣，力量遠(yuǎn)超人族，且魔念開智者可用才氣喚魔進(jìn)行戰(zhàn)斗，故此人族勢微，為兩族對峙的局面付出了巨大的代價(jià)。
人族勢微，故此文院建議齊，楚，燕，趙，魏共五國，鼓勵(lì)百姓生育，只因人族可供戰(zhàn)斗的讀書人少。有識(shí)之士常年不曾得晉升文位的，便在鄉(xiāng)里辦學(xué)啟蒙幼子，造福鄉(xiāng)里，故普通人大都希望自家子得蒙圣音，開智治學(xué)。
每年蒙童的數(shù)額不少也不多，尋常人家很是吃力，畢竟若要治學(xué)，筆墨紙硯，詩文子集花費(fèi)不少。所以，圣文大陸的教育并不普及。
葉昊一路走著，聽著，打鬧市走過一番，結(jié)合自己腦海中若隱若現(xiàn)的片段，葉昊理清了一些頭緒。
歷史打商起，商朝之前不可考亦不可聞，商朝末年，多事之際，人族力薄，周文王深感妖魔之亂，不明人族未來，常觀群星起伏，察四時(shí)變幻，通究人事乃成《易經(jīng)》，《易經(jīng)》成書之日，天降異象，天降才氣巨如云團(tuán)其形萬里，文氣成型化乾坤坎震等八卦圖形，守地萬里，文王居于中位，才氣破眉而入，眉間文室一成便一片蒼茫為才氣所盈，文室一成文心亦出，于蒼茫才氣之間可見一巨大宮殿，華麗異常，美輪美奐，宮殿雕欄玉砌，諸舍布局乃至白玉地面皆有八卦圖案，玄而又玄。
成書之時(shí)，文王晉升圣人，天道為證，日月為鑒，實(shí)乃《易經(jīng)》為諸經(jīng)之首，可堪日月，其后陰陽家，墨家，農(nóng)家等皆傳于易，發(fā)新聲成一家。姬昌成圣，感人族災(zāi)禍，發(fā)兵西岐，揮師伐商。
朝代更迭，陸續(xù)有璀璨人物橫空出世?？浊鸪錾?，其貌不揚(yáng)，潛心治學(xué)，后周游列國，才究天人，老年修書，乃著《春秋》，《春秋》書成，才氣沖霄，萬里史音，天下震動(dòng)，晉升圣人?？资ゲ烊俗鍨?zāi)禍，下四海，尋邊域，力壓魔主五千里，簽得兩族條約，隱世不出。爾后，孟子，荀子，曾子，與顏?zhàn)铀娜讼群蟪删桶胧ァ?p> 群星璀璨，百家爭鳴，墨家墨子，法家韓非子，雜家呂不韋，兵家孫子等皆一時(shí)翹楚，相繼晉升半圣，開先繼后，自成一家。
孔子徒者三萬，親傳三千，賢人七十二，一時(shí)無兩，且皆才學(xué)飽食之士，儒者教化眾生，匯集天下氣運(yùn)，孔子逝世之前將氣運(yùn)兩分，一濟(jì)人族百姓，一濟(jì)儒家之道，教化不息。故此天下大運(yùn)與儒門相連，圣文大陸共稱儒道?？鬃邮攀篮?，其弟子廣招飽學(xué)之士成就文院，與教化氣運(yùn)相連，地位超然。
文院逐步完善，百家共論，繼往開來，唯才是舉，劃分天下文位，分別是童生，秀才，舉人，進(jìn)士，翰林，大學(xué)士，大儒，半圣，圣人。讀書人蒙學(xué)開智之后，便可扣開文室，接引自身才氣，天賜文位即為童生，耳聰目明更勝以往。晉升秀才可鑄文心，通達(dá)自身，明理求實(shí)，秀才可溝通才氣，借于筆墨才氣化形而出，利用戰(zhàn)詩戰(zhàn)詞可行攻伐之能事。文位越高，其能力與才氣愈發(fā)不可想象。
值此之時(shí)，大陸已虞亙久，歷史也在秦漢的路上走得愈來愈遠(yuǎn)，在文院之下，有齊，楚，燕，趙，魏五國，不知隋唐何物。而葉昊新生的便是大楚國，景陽郡葉家。
值此之時(shí)，葉昊也明白自己重生在一個(gè)不一樣的世界，圣文大陸。
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