佛是大覺(jué)者，不是萬(wàn)能者。佛救眾生，指點(diǎn)迷津，不論親疏，不謀己利，不強(qiáng)人所難。禍福吉兇，操縱在心，凡用各種方法賄佛求官求財(cái)求姻緣求私欲者，已悖佛法，皆妄想也。
符玉鳳與鄭恩在賭坊賣(mài)佛貓，那客廳中買(mǎi)貓的客商就是符玉鳳的哥哥符昭信。
符昭信清楚自己帶人不多，便派人告訴妹妹穿戴相貌特征，讓地方衙門(mén)幫助尋找。王爺之位，起碼相當(dāng)于后世的副國(guó)級(jí)，兼的青州節(jié)度使又相當(dāng)后世大軍區(qū)司令員之職，一方諸侯，威名天下皆知，祥云是不知名的小縣，知縣得到此差，自是高度重視，令全班衙役、捕快出動(dòng)，在全縣范圍內(nèi)配合尋覓。年輕姑娘，年紀(jì)相貌穿戴口音及各種特征又有描述，縣尉又是常年參與擒賊拿盜之人，自是一眼就識(shí)破了符玉鳳身份。因恐符玉鳳不會(huì)老實(shí)聽(tīng)從，也就湊坡下驢，說(shuō)自己是買(mǎi)貓之人，將其騙進(jìn)縣衙。那知，待符昭信得信趕到縣衙，符玉鳳已經(jīng)在鄭恩幫助下再次逃脫。
符昭信追蹤至賭坊，想到里邊人多雜亂，不好捉拿，更不想驚動(dòng)太大，便令坊主進(jìn)去叫人。坊主正好碰上符玉鳳賣(mài)貓，也就順?biāo)浦郯延腥速I(mǎi)貓當(dāng)做哄她出來(lái)的由頭。
符玉鳳與鄭恩從賭場(chǎng)逃脫，符昭信指揮手下一直在后緊跟追蹤。由于目標(biāo)到城外丟失，符昭信帶人一路查尋，直到這時(shí)方才找到這座酒店。
符昭信為找妹妹三天三夜馬不停蹄，沒(méi)吃過(guò)一頓安穩(wěn)飯，這會(huì)兒走到酒店院外，聽(tīng)見(jiàn)里邊人聲嘈雜，站馬上看看，新氣老氣全聚在了一起，直氣得渾身打顫，七竅生煙。
鄭恩、柴榮、盧琰的武功都明顯高于妹妹，卻被妹妹追得在院子里亂轉(zhuǎn)，眾軍兵看猴戲似的亂叫亂喊，嘻笑聲響成一片。符昭信不理解是三人不便反擊，還得攔截妹妹不讓出院，以為是有意戲耍，惱羞成怒，又不好對(duì)三人翻臉，便把怒火全發(fā)在了妹妹身上。他一聲招呼也不打，跳進(jìn)院中，一腳將妹妹踹翻在地，罵道：“死丫頭，知道丟人不？滾起來(lái)，跟我走！”
符玉鳳被踹倒在地，拱了一臉灰，爬起來(lái)見(jiàn)是哥哥符昭信，氣不打一處來(lái)，揮鞭就抽。
符昭信奪下皮鞭，揮手倆耳刮子，又補(bǔ)上一腳：“再不聽(tīng)話，我腿給你打斷！”
孟子《跬道》曰：“理亦無(wú)所問(wèn)，知己者闋礱。良駒識(shí)主，長(zhǎng)兄若父”。
符昭信是長(zhǎng)子，在家中的地位僅次于父親、母親，自認(rèn)具有照管妹妹的責(zé)任。符玉鳳玩失蹤，他找了三天，也是氣極了，下手很重，符玉鳳怎能受得了？
她暈暈乎乎還想反抗，胳膊還沒(méi)抬起，已經(jīng)一個(gè)踉蹌，又一頭栽倒在了地上。
符昭信也不管她傷得如何，揮手讓玲瓏師太和兩個(gè)小尼姑把符玉鳳拖進(jìn)了他讓店主新開(kāi)的房間。
柴守禮、柴榮、鄭恩、盧琰見(jiàn)跳進(jìn)來(lái)打符玉鳳的是她哥哥符昭信，都怔在了那里，沒(méi)有上前阻攔。待符玉鳳被打得倒在地上，被兩個(gè)小尼拖走，方才都囈怔過(guò)來(lái)，看出符昭信暴打妹妹是氣妹妹逃跑，也是給他們幾個(gè)難堪。
“這也太過(guò)份了吧？哪有當(dāng)大哥的這樣打妹妹的！”柴榮氣憤地說(shuō)。
“咱攔住不讓她跑，這不是害了她嗎？”鄭恩愧悔地叫道。
“她在河中受了那么多委屈，見(jiàn)到娘家親人，沒(méi)聽(tīng)到一句溫暖話，還被打成這樣，真是怪可憐的！”盧琰同情地說(shuō)。
柴守禮雖然也看出符昭信是給他們臉色看，有些生氣，但作為這方主事人，又是長(zhǎng)者，不能火上澆油，長(zhǎng)嘆一聲，向柴榮說(shuō)道：“這是人家魏王家事，咱想管也管不了！帶你三弟回屋去，今晚好好休息，明天看你姑去！”說(shuō)罷，先向住室走去。
“話不能這么說(shuō)。大路不平眾人踩，事理不公，誰(shuí)都有權(quán)過(guò)問(wèn)！”鄭恩沒(méi)有動(dòng)，接著柴守禮的話尾巴說(shuō)。
“就是，魏王爺也太過(guò)份，為什么非要她當(dāng)尼姑不可？”柴榮也沒(méi)有走的意思。
“官場(chǎng)的人遇事想法和咱不一樣，他們看重的是官職前程，不是親情??！”盧琰只得陪著。
“干脆，咱幫她逃跑吧？”鄭恩出主意說(shuō)。
“往哪跑，她什么也不懂，又不會(huì)做工，一個(gè)人在外流浪，怎么能行！”柴榮說(shuō)。
“可她不愿意當(dāng)尼姑啊？咱們能看著她被打得死去活來(lái)？你們要不幫助她哥，硬攔住她，她不是早跑了嗎？”鄭恩埋怨柴榮和盧琰說(shuō)。
“就是，她倘若一時(shí)想不開(kāi)，犟勁上來(lái)，尋了短見(jiàn)，我們可是都有責(zé)任！”柴榮自言自語(yǔ)地念叨著。
三個(gè)人都閉了嘴，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)人再吭聲。
過(guò)了好久，柴榮像是下了什么決心，說(shuō)道：“走，咱去勸勸那個(gè)符昭信，看他聽(tīng)不聽(tīng)！不聽(tīng)，就跟他較較勁！”
“對(duì)對(duì)對(duì)，她那個(gè)大哥我早看著不順眼，直想揍他！”鄭恩高興地響應(yīng)著。
“盧琰有軍職，不好亂參與江湖事務(wù)，恕不奉陪！”盧琰見(jiàn)他倆要戳事，不好反對(duì)也不便參與，笑著抱抱拳，回了住室。
柴榮和鄭恩譏咕片刻，回到住處稍作安排，便一前一后向關(guān)押符玉鳳的房間走去。
房間中，符玉鳳躺在床上，被打腫的臉上掛滿淚痕。玲瓏師太坐在床前，還在對(duì)符玉鳳宣講當(dāng)尼姑的好處。
符昭信坐在門(mén)口，耷拉著一張?bào)H臉，見(jiàn)二人來(lái)到，余怒未息，連理也不理。
柴榮也不和他打招呼，靠在門(mén)邊，向玲瓏師太說(shuō)道：“師太，您是青州名人，佛法高深，在下有些問(wèn)題想不明白，想請(qǐng)教請(qǐng)教！”
玲瓏師太講得口吐白沫，符玉鳳閉眼不理，只當(dāng)蚊子哼哼。她正在尷尬，見(jiàn)柴榮前來(lái)求教抬舉，還以為是來(lái)配合她宣講佛法，忙端著大師架子暗貶符玉鳳，明夸柴榮道：“佛法從哪里求？從恭敬當(dāng)中求。一分誠(chéng)敬你得一分利益，二分誠(chéng)敬你得二分利益，十分誠(chéng)敬你得十分利益。對(duì)師尊沒(méi)有誠(chéng)敬心，你就什么都得不到！你能夠虛心問(wèn)佛，這很好！”
柴榮說(shuō)：“本人雖生性愚鈍，學(xué)識(shí)不深，但也讀過(guò)幾本佛經(jīng)。在佛經(jīng)里，我看到釋迦牟尼佛向弟子及聽(tīng)講的人說(shuō)：‘我是真語(yǔ)者，實(shí)語(yǔ)者，不誑語(yǔ)者?！偸莿駥?dǎo)聽(tīng)眾，研究真理，注重理性，從沒(méi)有用威嚇強(qiáng)迫口吻或手段來(lái)叫人聽(tīng)從的?！睹罘ㄉ徎ń?jīng)》上明白的載著：在佛要講上乘難信的佛法時(shí)，竟有五千聽(tīng)眾，自以為已經(jīng)得到了解脫，不愿聽(tīng)講，離席而去。佛陀不但沒(méi)有發(fā)怒，追究或責(zé)罰，而只是說(shuō)：‘他們機(jī)緣還沒(méi)有成熟，與其聽(tīng)了不相信引起反感，增加罪業(yè)，還不如讓他們離開(kāi)，也是好的’。佛祖都如此寬厚，你老怎么總是強(qiáng)人所難呢？”
“阿彌陀佛！罪過(guò)，罪過(guò)！藏經(jīng)有云：‘一人成佛，九族升天。往生凈土，能超萬(wàn)劫?！梢?jiàn)佛力無(wú)邊——”
柴榮不待玲瓏師太開(kāi)講，便粗魯?shù)負(fù)屵^(guò)話頭，說(shuō)道：“唉，你別把佛說(shuō)得那么萬(wàn)能！佛者覺(jué)也，指的是自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿三者。佛不過(guò)是指大智、大悲與大能的人，對(duì)宇宙人生的根本道理有透徹覺(jué)悟的人。佛能空一切相成萬(wàn)法智，而不能即滅定業(yè)；佛能知群有性窮億劫事，而不能化導(dǎo)無(wú)緣；佛能度無(wú)量有情，而不能盡眾生界。所以，佛不會(huì)發(fā)怒，不審判眾生；佛不會(huì)發(fā)脾氣，送人入地獄。如果人會(huì)入地獄，那是他自己的業(yè)力送自己去的，決不是佛懲罰他而將他送入的。佛不但不送人入地獄，佛還要入地獄去救他出來(lái)！所以，佛法決不會(huì)恐嚇人說(shuō)：‘你不要冒犯佛陀，否則佛陀發(fā)了怒，就會(huì)送你入地獄’。相反的，佛法卻鼓勵(lì)人，入地獄去度眾生。地藏菩薩說(shuō)：‘我不入地獄，誰(shuí)入地獄’，就是這種精神的表現(xiàn)！因此，可以說(shuō)，一切禍福吉兇，是非善惡是操縱在個(gè)人心中的。因果循環(huán)，下什么種子開(kāi)什么花，硬性推給佛祖，讓佛祖決定人的命運(yùn)，這不是本末倒置嗎？
“大千世界，蕓蕓眾生，稟陰陽(yáng)之氣，則生生化化，終始不窮，理所必有。假令盡皈佛法，則滅而不生，人類(lèi)不是滅絕了嗎？天地生物，以滋養(yǎng)人群，若從釋氏戒殺之說(shuō)，則獸蹄鳥(niǎo)跡充斥宇宙，魚(yú)蟲(chóng)鱗甲填滿江河，人生又何賴焉？
“至于當(dāng)今佛界之行，罪惡罄竹難書(shū)，有目共睹。嘴空心不空，見(jiàn)財(cái)如蛆附尸，無(wú)所不用其極。打著興佛招牌，募捐歸入私囊；算卦、看相、下神治病，賣(mài)香火、賣(mài)勝物，招搖撞騙；開(kāi)貪官污吏懺悔之私門(mén)，留強(qiáng)暴奸頑避罪之活路；明里講佛傳經(jīng)，暗里偷情壞法，傷風(fēng)敗俗。其罪一也。
“圣人為民立教：仕祿于朝，農(nóng)耕于野，商趨于市，工習(xí)于藝。莫不盡心殫力，以資國(guó)家之用。惟有僧尼，暖衣飽食，游手好閑，口誦彌陀，心藏荊棘，蠹國(guó)害民，又莫此為甚，其罪二也。
“凡人既脫紅塵，以皈凈覺(jué)，則宜布衣蔬食，隨緣而足。今之僧尼，貪鄙萬(wàn)狀，有的叩頭乞食，剜肉點(diǎn)燈，屈膝橋欄，匍匐途路，沿門(mén)打坐；有送渡求錢(qián)，喪廉失恥，如乞丐以求富者；有書(shū)符咒水，請(qǐng)圣參禪，慣分緣簿，善說(shuō)因果，搖唇鼓舌，以幻術(shù)而求富者；有談禪說(shuō)法，塑佛印經(jīng)，筑寺建庵，修橋砌路，此又假公營(yíng)私，托善緣以濟(jì)所欲者也。至于涉險(xiǎn)履危，梯山航海，賤入貴出，貿(mào)易開(kāi)張，能思善算，以罔天下之利，此又僧而商賈者也。更若鉆倉(cāng)掘洞，鼠竊狗偷，據(jù)山擄掠，謀財(cái)害命，喪心肆惡，此則僧而賊盜者也。又若鬼計(jì)神謀，爭(zhēng)財(cái)奪產(chǎn)，倚官托勢(shì)，賄賂公行，爭(zhēng)訟以求必勝，圖謀以期必得，博弈賭錢(qián)，酗酒宿娼，逞無(wú)厭之欲，以為師徒衣缽計(jì)，此則僧而貪婪奸險(xiǎn)、持詐力以亂天下者也。僧尼為世蠹，又莫此為甚。其罪三也。爾等負(fù)此三大罪，逼人入伙，豈不是罪上加罪？
“佛救眾生，指點(diǎn)迷津，不論親疏，不謀己利，不強(qiáng)人所難，凡宣揚(yáng)佛能給官給財(cái)給姻緣給私欲者，已悖佛法，皆瞎扯淡也！師太，您說(shuō)是也不是？”
柴榮懷著一腔義憤，口若懸河，玲瓏師太沒(méi)有聽(tīng)完，已經(jīng)氣得昏了過(guò)去。
符昭信大怒，起身向柴榮吼道：“你是什么身份？懂什么佛法？竟敢在此胡言亂語(yǔ)？”
柴榮故意氣他：“這又不是你的衙門(mén)，我站在旅店門(mén)口，和師太論佛，關(guān)你什么事？”
符昭信氣得直抖，鄭恩又在一邊火上澆油：“大哥，你和他講什么理啊，還不如上豬圈與豬對(duì)著哼哼呢？”
柴榮氣憤地說(shuō)：“大路不平眾人踩，我就是要爭(zhēng)個(gè)理兒！”
鄭恩奚落道：“他連妹妹都打得過(guò)，本領(lǐng)不得了啊！小心打你！唉，他要?jiǎng)邮至?，你還不快跑啊！”
柴榮是柴參軍兒子、郭樞密內(nèi)侄，雖說(shuō)不是高官子弟，卻是實(shí)實(shí)在在的高官近親，符昭信雖說(shuō)生氣，也不好隨便動(dòng)粗。鄭恩是個(gè)流浪漢，上前一插話，他算找到了發(fā)泄對(duì)象，揮巴掌便扇了過(guò)去。
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