就是這一次的聚會(huì)，讓郭靖的名字在BJ的古玩圈子里面成了名人。在十幾位古玩行的老前輩的眼皮子地下?lián)炝寺?，這讓這十幾個(gè)人的面子上都不好受。但是他們的心中雖然不好受，但是不得不心服口服。
當(dāng)時(shí)買(mǎi)那個(gè)木雕娃娃的錢(qián)是不多，但是誰(shuí)都沒(méi)有去想那是一個(gè)漏，都不想去花那個(gè)冤枉錢(qián)，丟那個(gè)份。可是郭靖就是看到了其中的價(jià)值，這不是說(shuō)郭靖年輕，可以放得下那個(gè)臉面，而是郭靖的眼光確實(shí)很獨(dú)特、很毒辣。就憑著郭靖把木雕娃娃買(mǎi)到手之后仔細(xì)研究木雕中的古怪，甚至不惜把木雕碎成兩半，就可看出他確實(shí)是看出了其中的問(wèn)題所在。
隕石鉆石夜明珠，世界上僅有三塊的珍寶，那是多少錢(qián)都買(mǎi)不來(lái)的一個(gè)大漏啊，也是絕大多數(shù)古玩行的人一輩子都檢不到的天漏，就這樣在眼皮底下溜走了，這讓眾多的老先生們都心痛不已?？磥?lái)什么時(shí)候輝煌都是屬于年輕人的，他們這些老東西們都已經(jīng)有點(diǎn)過(guò)時(shí)了。
送走了李玉林，回到家中的郭靖看著空空蕩蕩的別墅，心中不由的有著一絲挫敗感。要說(shuō)起來(lái)，能夠擁有一棟這樣的別墅，已經(jīng)是一般人一輩子都不敢想象的事情?？墒?，見(jiàn)識(shí)過(guò)別人的別墅，特別是那個(gè)洪叔的別墅之后，郭靖這才發(fā)覺(jué)自己真的像是一個(gè)俗人，完完全全的俗人，即使自己在古玩行中掙的錢(qián)再多也是俗人一個(gè)。因?yàn)榭匆粋€(gè)人有沒(méi)有品味，首先看的就是你的穿著配飾，第二看的就是你開(kāi)的什么車(chē)子，第三看的就是你是什么樣的房子，裝修的怎么樣。
沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)在的郭靖車(chē)子、房子、票子一樣都不缺?？墒瞧渲械难b飾就蒼白的多了，沒(méi)有一點(diǎn)生活的氣息?？梢赃@樣說(shuō)，郭靖現(xiàn)在叫做愉快的活著，而不是在享受生活。
說(shuō)實(shí)話(huà)，郭靖還是很羨慕那種鳥(niǎo)語(yǔ)花香般的生活的，并不喜歡自己住的地方他過(guò)于奢華。想來(lái)想去，郭靖覺(jué)得有必要把自己的房子裝飾的想一個(gè)花園一般，自己生活在其中，才能體會(huì)那種有別于一般都市人家的生活。
今天已經(jīng)是國(guó)慶節(jié)的最后一天，郭靖一大早起來(lái)，運(yùn)動(dòng)一番之后，開(kāi)著車(chē)向玉泉營(yíng)的方向開(kāi)去。
雖然已經(jīng)是假日的最后一天，而且是早上九點(diǎn)多鐘，可是路上的車(chē)卻是早早的排起了長(zhǎng)龍。就是這短短的路程，開(kāi)車(chē)竟然用了半個(gè)多小時(shí)才到。
進(jìn)了花卉大觀園，一圈的聆聽(tīng)和觀賞下來(lái)，郭靖首先對(duì)盆景倒是有了一個(gè)大概的了解：盆景藝術(shù)主要分為五老派和五少派。
五老派分別是：
川派盆景
樹(shù)樁以古樸嚴(yán)謹(jǐn)，虬曲多姿為特色；山石盆景則以氣勢(shì)雄偉取勝，高、懸、陡、深，典型地表現(xiàn)了巴山蜀水的自然風(fēng)貌。
由于得天獨(dú)厚的自然條件，川派樹(shù)樁盆景一般選用金彈子、六月雪、羅漢松、銀杏、紫薇、貼梗海棠、梅花、火棘、茶花、杜鵑等；山石盆景以砂片石、鐘乳石、云母石、砂積石、龜紋石，以及新開(kāi)發(fā)的品種為制作石材。
揚(yáng)派樹(shù)樁盆景
要求“樁必古老，以久為貴；片必平整，以功為貴”?！皟蓮澃搿庇址Q(chēng)“獅式”盆景，制作獅式有5個(gè)要點(diǎn)：一提根、二頓節(jié)、三拿彎、四做片、五收頂。前二者表現(xiàn)古雅，后三者妙在傳神。頂要大而圓，切忌尖形或羊角形，才有獅頭韻味?！案泶袷健笔菗P(yáng)派盆景在樹(shù)樁造型上的又一種形式，制作必須從樹(shù)木幼小時(shí)開(kāi)始，即在主干基部打一個(gè)死結(jié)，或繞一個(gè)圓圈，成疙瘩狀，顯得奇特別致，可分為“單疙瘩”、“雙疙瘩”和“多疙瘩”。楊派的山石盆景以平遠(yuǎn)式為主，蘊(yùn)涵著“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的江南情致。揚(yáng)派樹(shù)樁盆景的常用樹(shù)種有：松、柏、榆、黃楊（瓜子黃楊）及五針?biāo)伞⒘_漢松、六月雪、銀杏、碧桃、石榴、枸杞、梅、山茶等。山石盆景除用本地出產(chǎn)的斧劈石外，還使用外省的沙積石、蘆管石、英德石等。
蘇派樹(shù)樁盆景
蘇派樹(shù)樁盆景分為規(guī)則（即川派之規(guī)律）、自然兩大類(lèi)。傳統(tǒng)的規(guī)則類(lèi)的主要形式叫“六臺(tái)三托一頂”，將樹(shù)干蟠成6個(gè)彎，在每個(gè)彎的部位留一側(cè)枝，左、右、背三個(gè)方向各3枝，扎成9個(gè)圓形枝片，左右對(duì)稱(chēng)的6片即“六臺(tái)”，背面的3片即“三托”，然后在樹(shù)頂扎成一個(gè)大枝片，即“一頂”，參差有趣，層次分明。陳放時(shí)一般都兩盆對(duì)稱(chēng)，意為“十全十美”，蘇派盆景的山石盆景也頗多古人畫(huà)意，富有濃郁的詩(shī)情，布局簡(jiǎn)練，章法嚴(yán)謹(jǐn)，生動(dòng)地再現(xiàn)了江南風(fēng)光。常用的石材有斧劈石、昆山白石、太湖石、英石等。
樹(shù)樁盆景常用的樹(shù)種有松、柏、雀梅、榔榆、黃楊、三角楓、石榴、鳥(niǎo)不宿等。
海派盆景
海派盆景不拘一格，不受任何程式限制，但在布局上非常強(qiáng)調(diào)主題性、層次性和多變性，在制作過(guò)程中力求體現(xiàn)山林野趣，重視自然界古樹(shù)的形態(tài)和樹(shù)種的個(gè)性，因勢(shì)利導(dǎo)，隨類(lèi)賦彩，按照國(guó)畫(huà)理論要求，努力使之神形兼?zhèn)洹ｋm然也同所有北派一樣，講究枝片造型，但枝片不但數(shù)量較多，沒(méi)有固定規(guī)格，而且大小不等，形狀各異，疏密相間，聚散自由，以欣欣向榮為首要目標(biāo)。因此，在技法上另辟蹊徑，扎剪并重，不用棕絲而用金屬絲纏繞枝干進(jìn)行彎曲造型，而后細(xì)修細(xì)剪，以保持優(yōu)美形態(tài)：剛?cè)嵯酀?jì)，流暢自然。
現(xiàn)在海派山石盆景有兩大類(lèi)型：其一是用硬質(zhì)山石表現(xiàn)近景，盆內(nèi)奇峰峻峭，林木蔥蘢；其二是用海母石、浮石等軟質(zhì)石材，細(xì)致雕琢出山紋石理，種上小樹(shù)（小草），以表現(xiàn)平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的意境。不過(guò)，這兩種類(lèi)型的山石盆景，就其總的風(fēng)格而言，都比較遼闊。
就總的藝術(shù)風(fēng)格言，可以概括為8個(gè)字：雄渾蒼勁，流暢自然。
嶺南派
嶺南派風(fēng)格創(chuàng)始人之一的孔泰初，從19歲起就致力于盆景藝術(shù)事業(yè)，首創(chuàng)“蓄枝截干”法，具體操作方法是：在樹(shù)木的第一節(jié)枝（即主干上的側(cè)枝）長(zhǎng)到所需要的粗度時(shí)，進(jìn)行強(qiáng)度剪截；同時(shí)選留角度、位置適合的第二節(jié)枝（或芽），待第二節(jié)枝蓄養(yǎng)到所需要的粗度時(shí)，又加剪截，以下第三節(jié)、第四節(jié)……都按此法進(jìn)行。一般每一節(jié)枝上留兩個(gè)左右的小枝（或芽）一長(zhǎng)一短，經(jīng)多年修剪后，枝干的比例勻稱(chēng)，曲折有力，其枝托“上翹如鹿角，下垂如雞爪”，古拙入畫(huà)，有躍枝、飄枝、攤枝之分，每一枝托的第二、三、四層的枝爪，要求逐漸減細(xì)，分部均勻。枝托（相當(dāng)于北派的枝盤(pán)、云片、枝片）是嶺南派造型的基本技法，有很高的審美價(jià)值。
山石盆景雖非嶺南派所長(zhǎng)，但也有相當(dāng)?shù)某删停饕憩F(xiàn)南國(guó)山明秀麗的自然風(fēng)光，不乏危巖奇峰，高峽深谷，富于嶺南畫(huà)風(fēng)。常用石材有英德石、砂積石、蘆管石、浮石、海母石（珊瑚石）、鐘乳石等。
樹(shù)樁盆景常用的樹(shù)種主要有：九里香、福建茶、榆、雀梅、榕、黃楊、羅漢松、五針?biāo)伞⒍霹N、水桅子、梅、銀杏等
五少派及其藝術(shù)風(fēng)格
徽派盆景
徽派盆景是以AH省的徽州命名的盆景藝術(shù)流派，以歙縣賣(mài)花漁村（雄興鄉(xiāng)洪嶺村）為代表，包括績(jī)溪、休寧、黟縣等廣大地區(qū)。
徽派盆景風(fēng)格獨(dú)特，形式多種多樣，造型技法受揚(yáng)、蘇、滬諸派影響，以古傲蒼勁、奇峭多姿為主要特色，尤以梅樁最為著名，稱(chēng)為“徽梅”，品種有紅梅、二紅、骨里紅、綠萼、玉蝶、素白、臺(tái)閣；臺(tái)閣又分為銀紅閣與香花臺(tái)閣等等。在造型上分規(guī)則類(lèi)與自然類(lèi)，規(guī)則類(lèi)主要有“游龍式”（多見(jiàn)于梅樁）、“扭旋式”、“三臺(tái)式”、“屏風(fēng)式”、“疙瘩式”等。自然類(lèi)則師法造化和表現(xiàn)畫(huà)意，不拘一格，匠心獨(dú)運(yùn)，具有鮮明的地域個(gè)性。改革開(kāi)放以來(lái)，徽派樹(shù)樁盆景，尤為梅樁盆景在造型上更趨自然。其山石盆景以平遠(yuǎn)式為基調(diào)，山不高而秀，水不深而闊，白帆點(diǎn)點(diǎn)，波光粼粼，好一幅“秋水共長(zhǎng)天一色”的江南圖畫(huà)。
浙派盆景
以ZJ省杭州、溫州兩地為中心的浙派盆景。
按傳統(tǒng)劃分，杭州一帶的盆景屬江南派，采用棕絲和金屬絲蟠扎與細(xì)修剪相結(jié)合的造型技法，逐步形成有別于江南其他各派的藝術(shù)風(fēng)格：以松、柏為主，尤其是五針?biāo)?，繼承宋、明以來(lái)“高干”、“合栽”為造型基調(diào)的寫(xiě)意傳統(tǒng)，薄片結(jié)扎，層次分明。擅長(zhǎng)直干或三五株栽于一盆，以表現(xiàn)莽莽叢林的特殊藝術(shù)效果。對(duì)柏類(lèi)的主干作適度的扭曲，剝?nèi)?shù)皮，以表現(xiàn)蒼古意趣，并且善于用枯干枯枝與茂盛的枝葉相映生輝，大有似入林蔭深處，令人六月忘暑的妙境。樹(shù)種除松、柏外，其他雜木類(lèi)和觀花、觀果、觀葉類(lèi)共約１００余種。
閩派盆景
閩派盆景以FJ省的福州、泉州為中心；閩派盆景因此以榕樹(shù)為盛，榕樹(shù)為秀，享有“榕樹(shù)獨(dú)傳”的美譽(yù)。在造型技法上吸取南、北兩派之長(zhǎng)，在采用蓄枝截干、鹿角雞爪的同時(shí)，也講究樹(shù)干虬曲，扎片結(jié)頂。在對(duì)榕樹(shù)的加工方法上，利用榕樹(shù)的塊根、氣生根逐漸“提根”，形成“樹(shù)干”一體，使干與根合二而一，顯示出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：灑脫自然，飄逸多姿。
山石盆景大多表現(xiàn)嶺南風(fēng)光，石材主要有海浮石、砂積石、太湖石等。
廣西盆景
廣西盆景雖然曾經(jīng)是嶺南派的一個(gè)分支，但又具有自已的獨(dú)特個(gè)性，尤其是山石盆景和石玩盆景，更顯示出與以廣州為中心的嶺南盆景的不同特色。
桂派山水盆景又以表現(xiàn)桂林、陽(yáng)朔、漓江等風(fēng)景勝地的自然風(fēng)光為優(yōu)勢(shì)，講求清、通、險(xiǎn)、闊、即清秀明麗，圓潤(rùn)通達(dá)，險(xiǎn)峻幽深，景觀壯闊。常用石材有：石灰石、石筍、英石、蘆管石等。樹(shù)樁盆景以古樁頭為主，因勢(shì)取材，師法自然。造型上分為兩大類(lèi)：一是矮樁型，樹(shù)蔸奇古，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，枝托流暢，獨(dú)立成景；二是瀟灑型，樹(shù)頭蒼雅，枝干挺拔，疏密有致，頗多野趣。總體說(shuō)來(lái)，可以稱(chēng)之為“八桂風(fēng)貌”。常用樹(shù)種與嶺南派大同小異，主要有榆樹(shù)、九里香、福建茶、黃楊、六月雪、羅漢松、五針?biāo)?、紫薇、榕?shù)等。
京派盆景
在造型方面吸取了南、北兩派之長(zhǎng)，以剪為主，以扎為輔，剪扎結(jié)合。布局上因材制宜，繁中求簡(jiǎn)，粗中有細(xì)，露中有藏，達(dá)到參差錯(cuò)落，統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一。側(cè)枝多以橫枝式出現(xiàn)，樹(shù)冠多作扇形或半圓形，以顯示雄偉剛勁的氣勢(shì)。盆景藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)為敦厚穩(wěn)健，古雅質(zhì)樸。
常用樹(shù)種有：鵝耳櫟、樸樹(shù)、荊條、華山松、鼠李、楓樹(shù)、榆樹(shù)、山楂、檜柏、云杉等多達(dá)40余種。常用石材有：斧劈石、砂積石、千層石、鐘乳石、雞骨石等。