人皆有不忍人之心
孟子說:“每個人都有不忍看別人處在痛苦中的同情心。古代的先王有這種同情心，所以才有仁政的措施。用這種同情心去推行仁政，治理天下就像掌握于手掌心一樣。之所以說‘人都不忍看別人處在痛苦中的心’，就像現(xiàn)在突然看到一個小孩子快要掉進井里一樣，每個人都會產(chǎn)生恐懼，同情，傷痛的心理。這并不是想和孩子的父母套近乎，也不是要在家鄉(xiāng)和朋友前追求好名聲，也不是討厭孩子的哭聲。
從這里可以看出，沒有同情心，就不是人；沒有羞恥心，也不是人；沒有推辭忍讓之心，不是人；沒有明辨是非之心，也不是人。
有同情心，是仁愛的開端；有羞恥心，是大義的開端；有推辭忍讓之心，是禮儀的開端；有明辨是非之心，是智慧的開端。人們有這四種心，就好像擁有四肢一樣。具備這四種心理而不能達到仁義禮智的，是自暴自棄；說他的君王不能達到這四種心理的，是傷害他的君主。凡是知道自己有這四種心理開端的，就知道要把它們?nèi)繑U充開來，就好像大火開始烈烈燃燒，泉水開始激蕩涌出。
如果能夠擴充這四種心，就能夠保有天下；要是不能擴充這四種心，就連自己的父母也侍奉不好?！?p> 評：同情心是人本性中有的一種心，因為恐懼、傷痛而存在的一種憐憫之心。守持同情心，可以引導人向善；磨滅同情心就會使人不能明辨善惡，就會對作惡表現(xiàn)出默默無聞，而現(xiàn)在大多數(shù)人都是這個樣子。同情心是人類最弱的弱點。
社會的可悲就在于人類缺少對動物，對自然，以及對自己擁有的同情心，有的人因為利益而騙取人們的同情心；人們因為不想傷害到自己的利益而逐漸磨滅或掩藏了自己的同情心，惡被逐漸引導占據(jù)人們的心理，而善則成了人們心中真正的惡。
惡的人逐漸推翻善的真理，而善則逐漸替代惡的存在，是非被顛倒，人們的其他三種心也逐漸消失，實在可悲。
所以如果有同情心就大膽的擴充開來，星火可以燎原，無風可以起浪，同情心一定可以在大眾之間擴充開來；如果有羞恥之心，就要懂得羞恥，就可以做出大義的事情，就可以感動群眾；如果有推辭之心就要懂得運用，這樣大家就可以做到互相尊重；如果有明辨是非之心，把它擴充開來就等于把自己的只會進一步擴充，就能夠得到更高的智慧來引導人們。
惡永遠占據(jù)不了所有人的心里，因為人心本性在于引導善的存在，善的源泉永不止息，怎么會讓惡占據(jù)整個世界呢？