牛頭撲棱，紅毛颯颯，小牛渾然不在乎，很不靠譜說(shuō)道：“人立而行倒是不難，可是這吃烤鵝，明顯蹄子就不如你們爪子，你們的爪子抓過(guò)肥鵝就啃，明顯占據(jù)優(yōu)勢(shì)，我這蹄子只能捧著吃一只，你們甚至能夠左右開弓拎起兩只。更過(guò)分的是——蒙格力一手抓鵝，一手抓酒，快活的酣暢淋漓，簡(jiǎn)直不亦樂(lè)乎，吃肉喝酒均快太多了，我只能先下蹄為強(qiáng)！”
向北與蒙格力異口同聲道：“我們叫手掌，不叫爪子，我們叫做吃肉，你才會(huì)啃肉！”
“若你想要變化成人形，可以問(wèn)干爹、干媽，人家異獸王者不屑于變化人形，你為了喝酒、吃肉就沒(méi)有節(jié)操了，主動(dòng)要變化成人形，為了肥鵝美酒折腰之異獸-——非你莫屬。”
向北道：“若你實(shí)在想化作人形，等到到天一閣，給你尋冊(cè)變化之法交給你，只要修行靈氣不缺乏，按照變化之法運(yùn)行即可，可以保持人形，喝酒、吃肉、?？帷⑴萱るS你了！”
若拜訪下天一閣里面的蘭臺(tái)令史，想來(lái)許多問(wèn)題就能夠迎刃而解了，順便討教下奇怪的獸皮古卷究竟是什么，再就是研究下對(duì)等修為，打開相應(yīng)層次秘籍是何等意思。
縹緲仙峰，天一閣隱秘于重重殿宇深處，必須拾級(jí)而上，直至云端，這兒的云朵都顯得孤傲之極，團(tuán)團(tuán)錦繡，猶如小精靈般超然物外。天一閣更是神秘?zé)o比，連各色氤氳靈氣都只能輕輕浮動(dòng)在其下方，端的是高高在上。
大道至簡(jiǎn)，文字是語(yǔ)言的升華，典籍是文字的升華，而大成典籍又成了數(shù)千年、萬(wàn)年天驕修者的修行積累。可惜歲月如刀斬天驕，再?gòu)?qiáng)大修者終究不能長(zhǎng)存，乃至不能領(lǐng)略浩瀚世界的繁華與秘密，已經(jīng)身死道消，殊為可惜復(fù)可嘆。
縱然嗜血魔王這種奇異存在，也不過(guò)存在還不到兩千年，大部分時(shí)間是孤苦伶仃、渾渾噩噩，可以說(shuō)為延長(zhǎng)命元付出了慘痛代價(jià)，代價(jià)超出了尋常修者的忍耐極限，若是沒(méi)有創(chuàng)《魔王經(jīng)》秘法，恐怕或者身死道消、或者仍然意識(shí)混沌，這顯然于生靈存在的意義大相徑庭。
天一閣屹立浮云之上，返璞歸真，精巧殿宇懸浮，簡(jiǎn)樸而不失大氣。向北叩擊黃銅門環(huán)，金色大門叮咚回響，朗聲道：“弟子向北拜會(huì)蘭臺(tái)令史！”
蘭臺(tái)令史日常只負(fù)責(zé)管理天一閣，大多時(shí)間自己讀書、做學(xué)問(wèn)、參悟道理，沒(méi)人知道其境界如何，想來(lái)讀書破萬(wàn)卷，必能自成一體，走條非凡修行之路，可惜沒(méi)人知道——足不出閣生活那么多年，蘭臺(tái)令史究做了些什么？
平日里，真正過(guò)來(lái)博覽群書的修者并不多，一者蘭臺(tái)令史實(shí)在性格奇怪，動(dòng)輒把修者直接趕走，連門都不開；最重要的是，各峰弟子往往主要修習(xí)幾門術(shù)法，宗門中年長(zhǎng)弟子教授足矣，反而過(guò)多的術(shù)法顯得雞肋，沒(méi)有精修大成的功法，對(duì)于修者來(lái)說(shuō)意義并不大。
蘭臺(tái)令史于閣中深處，悠然說(shuō)道：“來(lái)著何人？欲得何書？欲往何處？”
向北略作思忖，回答道：“來(lái)者空山，欲得松子，獨(dú)辟蹊徑！”
蘭臺(tái)令史打了個(gè)啞謎，向北也就只好含糊應(yīng)對(duì)，畢竟開門權(quán)力在蘭臺(tái)令史那里。怪異的蘭臺(tái)令史常常打些啞謎，若其不滿意可是有些麻煩了，根本無(wú)法進(jìn)入天一閣。
向北境由心生，話由心生：自己的幻山空空，何時(shí)能落滿松子，充滿勃勃生機(jī)？上古靈體何時(shí)修行才能開辟自己的路？
前人經(jīng)典縱然精妙，終究不是自己開創(chuàng)，修行到靈體、天荒等境界，已經(jīng)無(wú)法百尺竿頭、更進(jìn)一步了，到了彼時(shí)，一部經(jīng)典已經(jīng)學(xué)通透了，極難再進(jìn)步。這種情況實(shí)在是強(qiáng)者的大隱患，即便說(shuō)是裹足不前也并不為過(guò)，大部分修者不會(huì)超越秘法開創(chuàng)者。
蘭臺(tái)令史踏歌而行，杳渺聲音傳來(lái)：“若辟新徑，書山無(wú)路，請(qǐng)回去吧！”
向北沒(méi)有遲疑，緩緩道：“書山有路勤為徑，神海無(wú)涯苦作舟?！?p> 蘭臺(tái)令史撫掌而笑，緩緩說(shuō)道：“欲得真經(jīng)，可有供奉？”
向北揮手，幻山間涌出價(jià)值十柄靈器的材料和五瓶源能丹，慢慢向著大門里面飛去——“請(qǐng)?zhí)m臺(tái)令史指點(diǎn)迷津！”
蘭臺(tái)令史絲毫沒(méi)有客氣，看都沒(méi)看，隨意收取了材料和源能丹，這是至少靈體境界才有的手段，其境界至少在靈體境界。
其輕聲道：“想我讀書十余載，從修者流派到大成功法，從異族瑣事到人族秘史，從修心篇到煉體篇，從守御篇到攻伐篇，從丹藥篇到陣法篇，從幻山境、靈體境破天荒境，從有字之書到無(wú)字之書，無(wú)一阻滯。讀大成經(jīng)典，由繁而簡(jiǎn)，由簡(jiǎn)而繁，由細(xì)而粗，由粗而細(xì)，由順勢(shì)讀之，再倒背如流，未嘗遺漏多少破綻。盡管攻伐之力增長(zhǎng)不多，自覺靈力越來(lái)越精純，直至前幾年莫名其妙破天荒！”
聽起來(lái)就像蘭臺(tái)令史喃喃自語(yǔ)：“境界所增，實(shí)屬意外。我本意只是讀書，結(jié)果癡癡然而忘其本意，淘淘然而欲化蝶，取其表象，忘卻了自我非我、從何處來(lái)、到何處去，而路本就在前方，擺在那里從未改變，難道沒(méi)有人的地方就沒(méi)有路？斷開的路也是一條路，比沒(méi)有路要強(qiáng)太多了，世人誰(shuí)能理解呢？”
向北心道：傳聞常常有弟子隨意被拒之門外，這位蘭臺(tái)令史大人動(dòng)不動(dòng)就將弟子趕走，原來(lái)是個(gè)怪胎，境界莫名其妙的高，想法莫名其妙的怪，連講話都神神叨叨，不過(guò)可真是超然仙宗的超然存在，不顯山、不漏水境界已然如此高深：他可是天荒境界??！若在實(shí)戰(zhàn)中，碾死自己就像螞蟻般簡(jiǎn)單。
蘭臺(tái)令史接著道：“經(jīng)過(guò)抽絲剝繭、逆流而上、反向追蹤，這九階能通天恐怕失算了，萬(wàn)年間沒(méi)有尊者能夠做到了，而更久遠(yuǎn)的模糊記載里，似乎真的有修者能夠踏入新世界，直奔一個(gè)叫做上蒼的地方，乃至往返其間，游戲人間，亦有辦法。直到若干萬(wàn)年前，不知何故，類似記載突然斷層了——世間皆謂登天好，誰(shuí)曉紅塵有萬(wàn)道，莽莽蒼蒼風(fēng)云會(huì)，堪破蒼穹誰(shuí)笑傲？”
盡管向北覺著這蘭臺(tái)令史有些神棍的意味，誰(shuí)能修到九階層次？世上有沒(méi)有九階尊者都不知道，畢竟是理論上的存在。若神一樣的修為還管什么路，都是這片浩瀚世界頂尖了，誰(shuí)還在乎登天與否。
為了讀到大成經(jīng)典，向北依舊趕緊拱手問(wèn)：“蘭臺(tái)令史大人，弟子可否入天一閣讀書？弟子游歷在外一年有余，深受沒(méi)有經(jīng)典修行的苦惱。大人博古通今，學(xué)識(shí)令弟子大為敬仰，還請(qǐng)為弟子答疑解惑——弟子這里有份獸皮古卷，不知有何種用途？”
一提起有古卷，可謂上古的不朽書籍，蘭臺(tái)令史果然不再神神叨叨，定睛向前看來(lái)，正所謂見獵心喜，世間還有什么比品鑒未遇到過(guò)的珍品古籍，例如善本、孤本、珍本，更令人開心的呢？恰若蘿卜青菜各有所愛，讀書人之愛書勝過(guò)蜜蜂之愛蜜。
獸皮古卷緩緩飛向蘭臺(tái)令史，蘭臺(tái)令史定古卷于身前七尺處，神色凝重，細(xì)細(xì)觀摩。正所謂拿人錢財(cái)，替人解惑。隨著蘭臺(tái)令史素衣翩然，白皙手指點(diǎn)化源能飛舞，獸皮古卷莫名其妙的立體起來(lái)，其間山勢(shì)逶迤，水流奔騰，更有若干雄渾光點(diǎn)于閃爍其間，大概標(biāo)志什么重要地方。
向北終于恍然大悟：明明平面的畫卷，突然可以立體起來(lái)，看起來(lái)瞬間有模有樣。有人以強(qiáng)大法力，將立體的地圖封于平面古卷，怪不得自己怎么看都縱橫交錯(cuò)，線條密密麻麻的，沒(méi)有任何規(guī)律。
蘭臺(tái)令史撫掌而笑，輕聲道：“這并非普通地圖，乃上古秘境地圖，以上古秘法煉制，其地圖所用材質(zhì)乃大成異獸皮革，圖文乃以秘術(shù)配合靈力烙印，若平面觀之并不顯山露水，看不出什么端倪。只有灌注以源能，配合以秘術(shù)，方能得悉梗概。該制圖秘法早已失傳，想來(lái)能看懂這地圖者寥寥可數(shù)了?！?p> 一幅地圖有如此氣魄，想來(lái)該處秘境多么不凡，南俊峰尊者就是為了探索這幅地圖地域，終究殞命，尸骨無(wú)存，可能他至死都沒(méi)有知道這地圖的秘密。
蘭臺(tái)令史雙手繼續(xù)點(diǎn)化，猶如在彈一曲高山流水，白衣飄飄，輕靈飄逸，灑脫自然。終于將這立體地圖烙印下來(lái)，隨即將一團(tuán)源能光芒丟給了向北。蘭臺(tái)令史道：可以將此拆解圖烙印于幻山間，只要靈力充沛則此圖就不會(huì)消失。接著將獸皮古卷也丟了回去，絲毫沒(méi)有覬覦其中秘密的意思。
向北感覺頗為有趣，前者索要供奉，爾今有如此秘境地圖，又絲毫沒(méi)有占有的意思，真夠怪異的，難道書呆子都是這副模樣？至誠(chéng)、至真、至純，毫無(wú)扭捏做作。天荒境界的修者典籍管理員？想想就讓人驚訝啊，超然仙宗果然是臥虎藏龍的。
向北還是主動(dòng)將地圖贈(zèng)予了蘭臺(tái)令史，言稱地圖對(duì)自己沒(méi)什么作用，不若收藏于天一閣。蘭臺(tái)令史笑而不語(yǔ)，最終收下了這幅珍貴的地圖。
向北感覺這位奇怪的尊者，并沒(méi)有傳言中的太難相處，與門中弟子所說(shuō)的大有不同。壯著膽問(wèn)道：“大人，可否為弟子讀書指點(diǎn)一二，我看這天一閣典籍亦浩如煙海，并非一時(shí)所能通讀，更別說(shuō)修行了，可以說(shuō)是望洋興嘆了?！?p> “所謂讀書，可取其形，可取其意，可取其精，可取其髓。修者隨著境界提高，縱然不是專修眼之境界，神識(shí)也無(wú)比強(qiáng)大，于修者說(shuō)速度并不成問(wèn)題——我觀你幻山有數(shù)部經(jīng)典繞行，亦有逆行者，所謂見怪不怪，絕大部分經(jīng)典是順行，逆行亦不足為怪。”
“若只取其形，一以貫之，烙印經(jīng)典于幻山，取而不解，因時(shí)而修，倒不失為良法，你幻山磅礴大氣，這法子對(duì)你來(lái)說(shuō)還是有用的。你與尋常修者不同，有巨大靈物支撐幻山，并不缺源能，完全可以烙印大部分經(jīng)典?！?p> “上古靈器、靈術(shù)，圣器、圣術(shù)，神器、神術(shù)相輔相成，本來(lái)也是層出不窮，如今傳世者太少了。難道發(fā)生什么劫難導(dǎo)致傳承斷絕極多？如此就不得而知了，根據(jù)前輩講述，這天一閣本身即圣器，若揭開封印，則圣器之能必顯，可惜我空讀十年書，終究不能堪破其中秘密，只是能夠揭開天一閣神術(shù)空間，其中神術(shù)寥寥可數(shù)，或者說(shuō)不是神術(shù)，只是貌似片段，亦不能修煉，殊為可惜。”
向北吃驚：原來(lái)世間真存在神術(shù)，天一閣中真有神術(shù)！若是神術(shù)層次，何種修者能夠創(chuàng)造？即便是片段，沾染上“神”字，已經(jīng)超出世間修者理解，若以圣器為承載記錄的神術(shù)，想來(lái)是多么恐怖。又暗自嘆息——連這蘭臺(tái)令史都不能修習(xí)，自己恐怕只能空望寶山了。
原來(lái)傳說(shuō)是真的，神術(shù)至少是存在的，既然神術(shù)存在，神術(shù)的創(chuàng)造者呢，那些古時(shí)修者哪里去了？難道登天成功或者黯然老去了么？即便如此也該有道法傳承，更古老的道法哪里去了？
靈術(shù)閣、圣術(shù)閣、神術(shù)閣三重內(nèi)閣，多么玄妙的圣器。若能不斷補(bǔ)充神術(shù)恐怕這件圣器成為神器并不足怪，若是能夠成為傳說(shuō)中的圣器，乃至媲美神器，會(huì)成為宗派傳承不朽的底蘊(yùn)，敢問(wèn)世間誰(shuí)敢試其鋒芒？
向北追問(wèn)：“大人，莫非這神術(shù)閣補(bǔ)充足夠神術(shù)，天一閣能夠成為神器？”
蘭臺(tái)令史道：“近年來(lái)，我通過(guò)超然仙宗尊者，不斷選購(gòu)、交流各流派經(jīng)典，乃至偶爾有圣術(shù)殘篇選入，以充實(shí)靈術(shù)閣、圣術(shù)閣，搜集來(lái)的秘術(shù)良莠不齊，可是通過(guò)補(bǔ)充這些，意外發(fā)現(xiàn)這天一閣除了靈氣更加濃郁外，隱隱有烙印天地大勢(shì)的跡象，有圣器提升的前兆。至少說(shuō)明，天一閣能夠成為品質(zhì)更好的圣器?！?p> “你入幻山境界，自然知道修者提升境界多么艱難，而圣器提升更是難上加難，我只揭開這三重封印，卻絲毫不能動(dòng)用天一閣，縱然本身為圣器——看來(lái)路似乎不對(duì)，唯圣賢經(jīng)典修習(xí)，固然起點(diǎn)甚高，可其高度并不能超越前賢，如此就有所偏頗了：何必今人不如古人？”
向北意外得知這些消息，大為震驚，修行中還有如此門道？向北知曉收購(gòu)經(jīng)典耗費(fèi)巨大，隨即溝通幻山，價(jià)值千柄靈器的物料滾滾而出：“感謝大人賜教！愿協(xié)助大人收購(gòu)、交換經(jīng)典，以堪破天一閣圣器玄奧。弟子斗膽揣測(cè)，天一閣圣器無(wú)法溝通，根本原因在于自身，或許圣器有損，品階下降，所以無(wú)法溝通。若能復(fù)原，必能夠溝通，必然能提升變化，且能緩慢提升境界，乃至直追上古圣器和神器！”