這條河水流非常湍急，陳小北在河面上飄飄蕩蕩，也不知過(guò)了多久，他突然感到一陣劇烈的晃動(dòng)，就見(jiàn)河水到了前方，直垂而下。
陳小北頓時(shí)心中一驚，有心想跳到岸上去，但剛起身，就扯動(dòng)了腹部的傷口，頓時(shí)疼得冷汗直冒。
這么一耽誤，他和木頭一道順著河水掉了下去，“撲通”兩聲栽進(jìn)了深潭之中。
這一下，他腹部的傷口再次裂了開來(lái)，鮮血流了出來(lái)，染紅了一片潭水，他整個(gè)人差點(diǎn)疼昏過(guò)去。
好不容易緩了過(guò)來(lái)，陳小北一手捂住傷口，一手慢慢劃呀劃，終于劃到了潭邊一塊黑色的巖石之上。
之后，他在傷口上敷上一些藥粉，包裹了一層棉布，這才放下心來(lái)，躺在這塊黑色巖石之上，緩緩的休息。
這一次他傷得太重，野豬妖那一擊將他整個(gè)腹部都貫穿，若非他這段時(shí)間修煉太極拳，體質(zhì)過(guò)人，恐怕早已經(jīng)死了。
現(xiàn)在他唯一能做的，大概就只有安靜地呆在這塊大石頭上，依靠太上無(wú)極之氣的自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)治療傷口。
閑極無(wú)聊，他呆呆地望著一潭凝碧如玉的湖水，看著那因瀑布垂下而蕩起的波紋逐漸消失，再也觀察不到，他那近段時(shí)間以來(lái)心中形成的躁動(dòng)，也仿佛隨著這逐漸平靜的波紋而漸漸平息。
舒適，自然，這就是他此時(shí)的感受。沒(méi)有了往日如同被人驅(qū)趕著一樣的生活，沒(méi)有了拼命爭(zhēng)取一切上進(jìn)的可能。世間的一切仿佛與他無(wú)關(guān)，他從未像今天這樣放松過(guò)。
此時(shí)的他心中如古井不波，一念不起，古仙法中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的心境，他終于在此時(shí)證得。
此般心境，定要心中無(wú)思無(wú)想才能證得，而他以往太過(guò)執(zhí)著于修為的提升和實(shí)力的強(qiáng)大，導(dǎo)致他時(shí)時(shí)刻刻都不能放下，因而自然無(wú)法勘透其中玄妙。
而他此番重傷不起，在沒(méi)有任何事可以做的情況下，他終于將那些一直放在心上，時(shí)刻都以此來(lái)鞭策自己的事情放下了。
沒(méi)有了思想負(fù)擔(dān)之后，陳小北看一切的角度與之前就不同了，在觀察水波的時(shí)候，他躁動(dòng)的心情也隨之緩緩紓解，慢慢達(dá)到無(wú)思無(wú)想的境界。
而當(dāng)他達(dá)到這種境界之后，他才算是真正的古仙法入門，之前的他太過(guò)于注重《太上無(wú)極玄妙真經(jīng)》中的神通，舍道而求術(shù)，最終可能練得一身神通，但卻無(wú)緣大道，不得長(zhǎng)生。
陳小北處于這種古井不波的心境之中，眼前所見(jiàn)的一切都與平常大不相同。
如果說(shuō)之前他是以眼睛卻看世界的話，現(xiàn)在他卻是以靈覺(jué)，周圍的一切自然而然映入到他的心中，包括那激蕩而下的瀑布，包括那躲在一棵大樹后面好奇地窺視他的一只小狐貍。
不僅如此，他的視覺(jué)不僅限于此，他甚至可以觀察到一根小草那如同絨毛一樣的東西。
眼前所見(jiàn)的一切讓他深深地陶醉，他開始從心中去喜歡這一切，喜歡這種修煉賦予他的這種感覺(jué)。不同于之前僅僅是為了強(qiáng)大，為了證明自己。
從今天開始，他開始步入一個(gè)真正修仙者的旅途，不為力量，不為證明自己，只為那一路上的風(fēng)景。
他就如同一個(gè)登山的人，他最初的目的可能是為了健身，為了征服感，但當(dāng)他走在路上的時(shí)候，看到了與以前不一樣的景色，他突然改變了自己的想法，他想要見(jiàn)證這一路上不同的景色。
陳小北最初步上修仙這條路只是因?yàn)楝F(xiàn)在的大環(huán)境就是如此，每個(gè)人都必須要去修仙，否則他將無(wú)法在這個(gè)世界上生存下去。
后來(lái)，他則是因?yàn)橐还刹环數(shù)膭?，或者是為了證明自己，他才在這條路上繼續(xù)下去。
而現(xiàn)在，他則是為了那一路上的景色。
如果在以前，陳小北這樣會(huì)被別人稱為“明確了自己的道心”，也就是他為什么修仙，他修仙的動(dòng)力。
若說(shuō)有什么不同，那就是主動(dòng)與被動(dòng)的區(qū)別。
之前，他雖說(shuō)心中憋著一口氣，拼命修仙，但其實(shí)還是被動(dòng)的，是在別人的壓迫下的反抗。
而現(xiàn)在他則是主動(dòng)，他自己愿意去修仙，去見(jiàn)證這一路上的一切。
一個(gè)主動(dòng)，一個(gè)被動(dòng)，效果自然大不相同。
在這石頭躺著的三天三夜，陳小北看激流初時(shí)輾轉(zhuǎn)激蕩，浩浩湯湯，及從高空化作瀑布垂下，落入潭水之中，卻又寧?kù)o悠遠(yuǎn)，恬淡處子。
這一動(dòng)一靜，一張一弛，一陰一陽(yáng)，皆為水！
恍惚間，一道靈光閃過(guò)，他似乎明白了一絲水之真諦。自然而然的，他在腦海中觀想北方黑帝五靈玄老五炁天君，而他周圍也開始匯聚了一個(gè)靈氣漩渦，開始吸收天地元?dú)膺M(jìn)入自身。
引氣入體！
當(dāng)修仙之士于煉氣一道登凌頂峰的時(shí)候，體內(nèi)的精氣已經(jīng)不足于支撐其更進(jìn)一步，這時(shí)候就需要打通天地之橋，引天地靈氣入體，代替自身精氣，煉化成為法力。
以現(xiàn)在的修行理論，此階段謂之“筑基”，也有人直白地稱之為“引氣入體”，而陳小北目前修習(xí)的古仙法則稱此階段為“煉天地之精”，也可稱之為“辟谷”！
從這一階段開始，現(xiàn)行的修行方式就與古仙法開始了不同。
現(xiàn)行理論中的“筑基”，不僅在于其打通天地之橋，為汲取天地靈氣打下了基礎(chǔ)，更在于其同時(shí)也開辟了泥丸宮，覺(jué)醒了靈魂，出現(xiàn)了神識(shí)，為精神力的成長(zhǎng)打下了基礎(chǔ)。
而古仙法中“煉天地之精”，其是為了區(qū)別于煉自身之精。
《太上無(wú)極玄妙真經(jīng)》中提到，人生于天地，食五谷雜氣，即由先天化為后天。而人之修道，必由五行歸五老，三花而化三清，始能歸原無(wú)極本體，而達(dá)圓通究竟。
這句話的意思大概就是，人出生后，因?yàn)槌粤宋骞入s氣而落于后天，而修行，就是讓自身由后天返先天。
初時(shí)修行，因?yàn)樽陨硖斓刂畼蛭赐ǎ坏靡韵纫晕骞入s氣煉氣，而后則要禁食五谷，純粹以天地靈氣為生。
這也是為什么可以稱這階段為“辟谷”的原因！
總之，古仙法的意思就是說(shuō)，修行就是在一步一步返回先天，而最先開始的就是不食五谷，以天地靈氣為食。