第六十二章 朝霞采氣
清晨，太陽(yáng)還未從海平線上徹底升起，只露出了大半個(gè)身子，曦微的陽(yáng)光渲染了周邊的云彩，形成了色如胭脂的朝霞。
竹樓，陽(yáng)臺(tái)之上，王逸盤膝而坐，劍眉之上，還有一點(diǎn)未曾散去的露珠，一夜未眠，王逸等的就是這一刻。
只見(jiàn)原本閉目調(diào)息的王逸突然睜開(kāi)了雙眼，看著海平線上的朝陽(yáng)，王逸的雙眸中閃過(guò)一道異彩。
沒(méi)有猶豫，王逸微微張口，舌尖上翹，抵住上鄂，對(duì)著太陽(yáng)升起的方向，猛然吸了一口氣，似乎在吸納著什么。
相傳，在天地之間有紫氣存在，修士食之，可得長(zhǎng)生，當(dāng)然這是夸張的說(shuō)法，每日朝陽(yáng)初生之時(shí)，天地間確實(shí)有紫氣誕生，修士食之，雖然不能長(zhǎng)生，可卻有增長(zhǎng)修為之效，因?yàn)閺谋举|(zhì)上來(lái)說(shuō)天地紫氣也是天地靈氣的一種，只不過(guò)相比一般的靈氣，紫氣更加溫和，純凈，有利于修士的煉化。
此次吸納足足持續(xù)了三十息，王逸才停了下來(lái)，一口紫氣吞入腹，感受著丹田處傳來(lái)的溫暖感覺(jué)，王逸知道這紫氣助長(zhǎng)真氣的效果確實(shí)不錯(cuò)。
待得徹底煉化了紫氣，王逸起身離開(kāi)了陽(yáng)臺(tái)，結(jié)束了這次朝霞采氣。
下到一樓，走進(jìn)簡(jiǎn)陋的書房?jī)?nèi)，王逸直接坐到了唯一的一張竹椅之上，手中拿出一塊玉簡(jiǎn)，神識(shí)探入其中，仔細(xì)的查看起來(lái)。
這塊玉簡(jiǎn)是胖子給王逸的兩塊玉簡(jiǎn)之一，里面記載了一些新入門弟子應(yīng)該注意的事項(xiàng)。
六十息過(guò)后，王逸才收起了玉簡(jiǎn)，回想起玉簡(jiǎn)中的內(nèi)容，王逸找到了對(duì)自己最重要的兩件事。
第一件事就是鎮(zhèn)海宗的一項(xiàng)制度，這項(xiàng)制度叫做貢獻(xiàn)點(diǎn)制度，貢獻(xiàn)點(diǎn)在鎮(zhèn)海宗內(nèi)作用巨大，上到功法傳承，下到丹藥器物，往往都需要貢獻(xiàn)點(diǎn)才能換取，靈石的作用在宗內(nèi)被淡化了許多，大多用于修士之間的私下交流。
而貢獻(xiàn)點(diǎn)往往只能通過(guò)完成宗門任務(wù)才能得到，當(dāng)然事事無(wú)絕對(duì)，修士之間也可以相互轉(zhuǎn)讓貢獻(xiàn)點(diǎn)，更重要的是，當(dāng)修士為宗門做出巨大貢獻(xiàn)之時(shí)，宗門會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)修士貢獻(xiàn)點(diǎn)。
事實(shí)上，這種方法才是一次性獲得貢獻(xiàn)點(diǎn)最多的方法，因?yàn)樽陂T的獎(jiǎng)勵(lì)往往比較豐厚，只不過(guò)這種方法太過(guò)困難，特別是在鎮(zhèn)海宗發(fā)展到今天這種規(guī)模之后，更是如此，現(xiàn)在已經(jīng)很少有修士能夠得到這種獎(jiǎng)勵(lì)的貢獻(xiàn)點(diǎn)了。
除了貢獻(xiàn)點(diǎn)制度，另一件重要的事情就是玉衡島的大道峰，事實(shí)上在鎮(zhèn)海七脈的主島上都有一座大道峰，用來(lái)傳授弟子大道之階，指明眾弟子前進(jìn)的方向，這也是宗門弟子往往被散修羨慕的主要原因。
修真四要素，財(cái)法侶地，這其中的侶不僅包括朋友也包括了師長(zhǎng)。
玉衡島的大道峰位于島嶼中央，在大道峰上有兩處最重要的地方，一是藏法閣，一是講道臺(tái)。
藏法閣內(nèi)收錄了玉衡島的所有傳承，甚至連鎮(zhèn)海宗的三經(jīng)四典都能在其中找到，當(dāng)然，這里面的三經(jīng)四典只是殘缺本，并不完整，只有散人境的部分，真正完整的三經(jīng)四典只有在鎮(zhèn)海宗三大圣地之一的諸天萬(wàn)法閣中才能找到。
不過(guò)就算如此，藏法閣內(nèi)的傳承之多也足以讓人為之驚愕了，不說(shuō)其他，光直指真人境的功法，在藏法閣內(nèi)就有十二部之多，要知道王逸所在的王氏家族作為修真名門，家族內(nèi)直指真人境的功法也不過(guò)只有一部罷了。
而講道臺(tái)則是宣講大道之地，可以說(shuō)講道臺(tái)上講大道是每一個(gè)入門小修內(nèi)心的期盼，他們都希望自己能有走上講道臺(tái)的一天，按照鎮(zhèn)海宗的規(guī)定，講道臺(tái)每月一小講，每年一大講，小講在每月的月末進(jìn)行，大講則在每年的年初進(jìn)行。
小講一般由化晶期的外事長(zhǎng)老擔(dān)任主講，但是一些杰出的弟子也能獲得主持小講的機(jī)會(huì)，而這也是那些杰出弟子獲得貢獻(xiàn)點(diǎn)的方法之一。
至于大講則只有真人修士才可以擔(dān)任主講，每一年都會(huì)有一位真人在講道臺(tái)上為眾人講道，可以說(shuō)這個(gè)時(shí)候是所有大道峰一年中最為熱鬧的時(shí)候，就連人數(shù)稀少，一向冷清的玉衡島也不例外。
想到這里，王逸的眼中閃過(guò)一道思索之色，他知道自己應(yīng)該去大道峰走一趟了，畢竟到現(xiàn)在為止，雖然他已經(jīng)進(jìn)階散人境，卻還沒(méi)有修煉功法。
在修士進(jìn)階散人境后，只有修煉功法才能加快真氣的積累，指明前進(jìn)的道路，如果光憑原始的方法積累真氣，修士想更進(jìn)一步基本上不可能。
功法對(duì)于修士來(lái)說(shuō)可謂至關(guān)重要，一部好的功法可以讓修士在修真路上走得更遠(yuǎn)更順暢，甚至一部好的功法還能帶來(lái)一些特殊的效果。
當(dāng)然功法并不是品階越高越好，畢竟品階越高的功法，修煉起來(lái)門檻越高，難度越大，一般的修士修煉一輩子都可能不得其法，不窺其門，永遠(yuǎn)只能在門外徘徊。
鎮(zhèn)海宗雖然有三經(jīng)四典，可真正修煉的弟子并不多，造成這種現(xiàn)象的原因并不是鎮(zhèn)海宗對(duì)弟子修煉三經(jīng)四典有諸多要求，最起碼修士在第一次挑選功法時(shí)，可以免費(fèi)挑選三經(jīng)四典中的一部，獲得散人境部分的功法，而是因?yàn)槿?jīng)四典本身太過(guò)玄奧，很多修士根本無(wú)法參透，只有那些天資不錯(cuò)，有大機(jī)緣的修士才會(huì)去修煉。
大多數(shù)的修士都會(huì)選擇一些相對(duì)簡(jiǎn)單的功法來(lái)修煉，雖然這些功法無(wú)法讓他們進(jìn)階道人境，可是修煉起來(lái)卻較為簡(jiǎn)單，讓他們有一絲進(jìn)階真人的希望。
要知道那些選擇三經(jīng)四典的天才修士也有不少人，終身不能進(jìn)入真人境，活活老死在散人境，抱恨而終。
事實(shí)上，對(duì)大多數(shù)修士來(lái)說(shuō)次一等的功法才是最好的，因?yàn)檫@種功法最為合適他們，而對(duì)矢志長(zhǎng)生的修士而言，三經(jīng)四典就是最好的選擇，因?yàn)橹挥羞@種功法，才能直指長(zhǎng)生大道。
總的來(lái)說(shuō)，功法只有適合自己的才是最好的，不同的人有不同的選擇。
不過(guò)對(duì)于王逸來(lái)說(shuō)他的選擇并不多，因?yàn)樗钢鹃L(zhǎng)生。
理清了自己的思緒，王逸不再猶豫，起身而立，向大道峰走去。