本書是兩晉文，也就是描寫西晉與東晉之間相關歷史故事的小說。

　　這個時代，可以說是華夏數千年來第一次被異族入主中原，讓皇帝青衣使酒，比后世靖康之恥還要屈辱。

　　靖康二帝被金國俘虜，好歹還能活到最后。而晉愍帝司馬鄴與晉懷帝司馬熾則是直接被殺。

　　雖然都說司馬家無好人，但是本著數千年的驕傲，以及對夷族的蔑視，終整個東晉一朝，是不與胡族通使的，以示決戰(zhàn)到底的決心。這一點上，比南宋要好上太多，因為宋高宗趙構殺害岳飛后，與金國媾和，約為叔侄之國，金國為叔?？梢詫Ρ纫幌拢?p>　　西晉建都洛陽，先后被匈奴俘虜了兩位皇帝，兩位皇帝被殺。皇族逃亡建康，也就是如今的南京，成立了東晉，不與胡族通使。

　　北宋建都汴京，也就是如今的開封，被金國俘虜了兩位皇帝，最后被囚禁至死?；首逄油龊贾?，成立了南宋，與胡族約為叔侄之國，歲歲進貢。

　　在這個時代，直到隋朝大一統，前后亂了近三百年。足夠一個大一統王朝的壽命了。

　　在這樣的一個背景下，很多文化傳統被打亂、稀釋乃至消亡都是情理之中的事情。這篇文章不說其它東西，只說說“大人”這個詞。

　　各位讀者對“大人”這個詞，應該不會陌生，《神探狄仁杰》中李元芳對狄仁杰的“狄大人”稱呼；《包青天》中展昭對包拯的“包大人”稱呼；乃至各種清宮劇中“紀大人”“和大人”等等稱呼，某種程度上已經影響了各位讀者對“大人”這個詞的認知。

　　但是有這么一群人，打著愛國的旗號，打著自己漢族的旗號，一力否定自己本族的文化衍變，認為“大人”這個詞是滿清異族對漢文化的篡改與奴役。

　　真是可笑啊。

　　當我看到這樣幾個書評，突然間有點可悲：1、看了一個晉未文。別的先不說。那稱呼叫一個酸爽。上下級互稱大人?；ハ嗾J爹？？動不動就下跪。凳子什么時候有的不知道反正，兩晉估計沒有。這樣真的好。唐以前，大人不是指父母或者長輩嗎。官員互稱一般是官職或者字和號嗎？

　　2、大人是在元朝以前兒子對父親的尊稱。。元朝由于野蠻統治人分四等等把大人弄到當官的頭上了。?！，F在大人是對家里長輩的稱呼還有印記。比如外人來了會問你家大人呢。

　　很明顯可以看到，他們認為那個時候“大人”就是父親的代稱，對別人稱大人，就是認別人做爹，是對父親的大不孝。是元清等異族奴役后，“大人”才變成了對官員的稱呼。

　　你真的以為我沒考證？真的以為我不知道你們對“大人”產生“父親”的認知是怎么來的？高中課文里《古詩為焦仲卿妻作》也就是大家所熟知的《孔雀東南飛》里有句詩，叫做“三日斷五匹，大人故嫌遲?！?p>　　三天里斷了五匹布，婆婆還嫌我做的慢了。

　　你以為這里“大人”就是父母的意思？為了不去分辨一下，“婆婆”根本與父母不同？

　　真是集體無意識啊。聽到別人說一句自己不知道的，就被自己拿來所用，以為自己掌握了真理。在曲解的路上越走越遠，還以為別人都是狗|屎。某教授的《品三國》里面，就抬了一下郭嘉，結果一堆諸葛如何如何啊，你說的都是《三國演義》里的情節(jié)，看過《三國志》沒啊啪啦啪啦的？

　　可笑不？悲哀不？

　　真是夠了！我就問你了，你看過《三國志》沒？你對“大人”這個詞考據過沒？關于這個詞的概念你是從哪里接收到的？確定自己自己沒有被某些嘩眾取寵的家伙當槍使？

　　五經之中的《易經》有言：見龍在田，利見大人。你知道“大人”在這里是什么意思？大白話告訴你，利見大人就是得到貴人提攜的意思。

　　《史記》中有言：王公大人初見其術，懼然顧化，其后不能行之。你知道這里的大人又是什么意思？

　　《后漢書·李固傳》：“一日朝會，見諸侍中并皆年少，無一宿儒大人可顧問者，誠可嘆息?！?p>　　《晉書·劉曜載記》：“猗曰：‘吾為卿作計，卿能用不？’二人皆曰：‘謹奉大人之教。’”

　　《新唐書·陳子昂傳》：“凡大人初制天下，必有兇亂叛逆之人為我驅除，以明天誅?！?p>　　如此種種，豈是一類?怎么就能說元之前沒有用“大人”的呢？這個詞不是“父母”之類的定稱，而是類似“老師”之類的泛稱罷了。你見個尊重的人，叫一聲“老師”，難道他還真教過你什么？

　　關于清元之前“大人”的內涵，西漢楊雄在《法言·學行》說的足夠明白：“大人之學也為道，小人之學也為利。”

　　什么是“大人”？大人就是與小人相對，在經濟地位、社會聲望、以及道德水準壓過常人的非常人，謂之“大人”。

　　只不過到了現在，通過各種電視劇的渲染，大家的思維被束縛，認為“大人”就是官員的代稱。那你知道“小姐”這個詞的衍變嗎？

　　小姐本來就是稱呼窯子里的姑娘，在有明一朝戲劇話本的渲染，最后成為大家閨秀的代稱。后來經過衍變，又稱為妓|女的敬稱，如今又稱為一般年輕女性的敬稱。小姐還是那個小姐，小姐已經不是那個小姐了，你看了小姐，你知道這個小姐到底是哪個小姐？

　　大人亦然。

　　人要看書，但不要看死書，更不要把書看死了。靈活變通，享受小說的樂趣，難道不是你看小說的目的？

　　都說“大人”一詞是滿清對漢族文化的閹割與奴役，還信誓旦旦地指明雍正。你可知道，清福格《聽雨叢談·大人》中有詳細解釋：本朝內大臣、都統、尚書、侍郎、卿寺、學士、堂上官，皆稱大人。中允、冼馬、贊善、巡城御史，掌中給事，皆在本署中稱大人，出署則否也。

　　即便在滿清，豈是誰都能被稱呼一聲“大人”?你要知道，福格此人，生卒年為1796-1870。

　　有些人打著“皇漢”的旗號，為了把自己打造成受害者的形象，不惜偽造歷史，刻意傳謠。如此受迫害妄想，豈是我皇皇漢民所為？

　　敢問你一句，你是高級黑吧?五異族幣，拿的爽嗎？

　　在此說明一下，《霸府》這本書里面，為了處理人物關系，都是下級稱呼上級為“大人”，官員之間互稱官職或者對方的字，要不然人物之間的處理實在紛亂，你要是接受不了，趁早點叉。

　　一本小說，你還處處挑字眼？真想看原生態(tài)的晉朝歷史文，我推薦《資治通鑒》第七十八卷到一百一十八卷。《晉書》全部，《宋書》《魏書》《隋書》與《南史》部分。乖，好好看，我等著多挑點刺，多寫幾篇考據文章讓我等受益。

　　人云亦云，真是夠了。