《星宿》（十一）

　　八月十九，“生星”解兵花主持。

　　在中華古典的樂(lè)曲中，“生星”這一重天身穿月白緞衣衫的教眾做起了華夏的養(yǎng)生功法，包括太極拳、八段錦、五禽戲、六字訣，還有一點(diǎn)點(diǎn)《易筋經(jīng)》上的功夫，解兵花把這些相結(jié)合獨(dú)創(chuàng)了一種養(yǎng)生功法。

　　太極拳，“太極”出自《易經(jīng)》的陰陽(yáng)八卦學(xué)說(shuō)，寓有無(wú)限大和無(wú)限小的意義，陰陽(yáng)二氣平衡，互根、消長(zhǎng)，不斷運(yùn)動(dòng)，無(wú)休無(wú)止。太極拳正是以次為依據(jù)，講求動(dòng)靜、陰陽(yáng)。形體外動(dòng)，心神內(nèi)靜。形動(dòng)于外，則分虛實(shí)，運(yùn)陰陽(yáng)，拳路整體以渾圓為本，一招一式均由各種圓弧動(dòng)作組成，按太極圖形組成各種動(dòng)作；意守于內(nèi)，以靜御動(dòng)，用心神引導(dǎo)氣血運(yùn)于周身，如環(huán)無(wú)端，周而復(fù)始。

　　八段錦，源于宋代，“錦”字從金，形容貴重，由于可以強(qiáng)身益壽，有如展現(xiàn)絢麗多彩的錦緞。此功可柔筋健骨、養(yǎng)氣壯力、行氣活血、協(xié)調(diào)五臟六腑。

　　五禽戲，東漢名醫(yī)華佗所創(chuàng)，以模仿虎、鹿、猿、熊、鶴，舒展筋骨、暢通經(jīng)脈。

　　六字訣，南北朝時(shí)期梁代陶弘景在《養(yǎng)性延命錄中》道：“凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而引之名曰長(zhǎng)息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸氣，吐氣有六者謂吹、呼、唏、呵、噓、咝，皆出氣也?！本褪钦f(shuō)在呼氣時(shí)發(fā)出“吹”、“呼”、“唏”、“呵”、“噓”、“咝”六字音，再配合吸氣，達(dá)到鍛煉內(nèi)臟，調(diào)節(jié)氣血，平衡陰陽(yáng)之功。

　　至于《易筋經(jīng)》，“生星”也只知松靜結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，自然放松，動(dòng)隨意行，意隨氣行，不緊張，不僵硬。

　　雖說(shuō)是養(yǎng)生之戲，但值得觀賞，加上教眾的整齊一致，其意境的優(yōu)美不可言達(dá)。

　　天外族的藝人們上了，一通馬蹄子聲，幾名騎手呼嘯著上臺(tái)了。

　　曲子是來(lái)自大草原的，給人的感覺(jué)就和臺(tái)上騎馬人一樣，粗獷彪悍。

　　幾匹駿馬在臺(tái)上飛馳成一個(gè)圈子，騎手在馬上表演著精湛的馬術(shù)，一會(huì)兒以手撐馬鞍，身子在馬背上以頭肩為心，平著圓周旋轉(zhuǎn)，一會(huì)兒一手扶馬鞍一手撐馬鐙倒立，最后竟然以頭頂住馬鞍倒立，雙手有節(jié)奏地?fù)粽?，看著就像棵種在地上的樹(shù)一樣穩(wěn)當(dāng)，如此的平穩(wěn)功夫，看了叫人拍手稱贊。

　　這還不算什么，一個(gè)明艷的草原女子此時(shí)上臺(tái)了，竟然穿過(guò)了飛速奔馳得幾乎緊緊相連的馬圈子，以矯健的身姿來(lái)到臺(tái)中，等她站定了就更絕了，原來(lái)她的雙手雙腳是被綁在一個(gè)大圓盤(pán)上。

　　邵公公懷疑她是被人拋上去的，至少需要?jiǎng)e人幫忙。

　　大圓盤(pán)后有支架，她往后一仰身子讓圓盤(pán)支穩(wěn)，然后自己和圓盤(pán)一同轉(zhuǎn)了起來(lái)。

　　騎手們還是保持剛才的姿勢(shì)，開(kāi)始往大圓盤(pán)上甩飛刀。

　　就聽(tīng)得那飛刀一把接一把剟在轉(zhuǎn)得不算太慢的圓盤(pán)上的聲音，膽小的別說(shuō)看，連耳朵都堵起來(lái)了。

　　“這簡(jiǎn)直就是玩命呀！”沃護(hù)法道。