兩元各有嶄新招法出現(xiàn)，那第三元也當(dāng)仁不讓，終于被薛岳徹底推演出來。
若說梵、道兩元，是人身神、氣而物的修煉及運(yùn)用之法，那第三元，涉及的就是人身之精。
何為精？
古來解說甚多，但在薛岳看來，精乃能變善用之物。
何為能變，就是能從一個(gè)形態(tài)，變成另一形態(tài)，人吃下去的是糧食，可長(zhǎng)出來的確實(shí)血肉，這是能變。
所謂善用，及時(shí)有用，能用，如果糧食吃到肚內(nèi)，經(jīng)過一...
兩元各有嶄新招法出現(xiàn)，那第三元也當(dāng)仁不讓，終于被薛岳徹底推演出來。
若說梵、道兩元，是人身神、氣而物的修煉及運(yùn)用之法，那第三元，涉及的就是人身之精。
何為精？
古來解說甚多，但在薛岳看來，精乃能變善用之物。
何為能變，就是能從一個(gè)形態(tài)，變成另一形態(tài)，人吃下去的是糧食，可長(zhǎng)出來的確實(shí)血肉，這是能變。
所謂善用，及時(shí)有用，能用，如果糧食吃到肚內(nèi)，經(jīng)過一...