第八章 數(shù)字化道德體系

　　陸澤嘆息道：“我明白你的意思了，在那個時代，民族與民族之間有沖突，個人與個人之間也有矛盾，我們連人類內(nèi)部之間都無法建立起絕對信任關(guān)系，又何談與你這樣的數(shù)字生命建立起信任關(guān)系呢？”

　　長夜道：“正是如此，而在這個時代，人類文明卻有著包容一切的開闊心胸，像嵐夜的燈塔計劃，又或者你在星靈網(wǎng)大會中的演講都是最好的證明。不過這些都只是表象，歸根結(jié)底，決定這一切的還是人類的生產(chǎn)力水平啊。”

　　陸澤愣了一下：“生產(chǎn)力水平？”

　　長夜道：“生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了生產(chǎn)關(guān)系。而一切人與人之間的關(guān)系，以及人與自然的關(guān)系，其實都是生產(chǎn)關(guān)系的間接映射，正如封建社會有封建社會的倫理綱常，社會主義有社會主義的道德體系一般。我舉一個例子，中國古代社會的女子講究三從四德，這是對女性自由的極大限制，在你們那個時代的人看來，這簡直天理難容，但在古代這卻是理所當(dāng)然的。”

　　陸澤想了想道：“確實是這樣的。”

　　長夜道：“同時，除了中國外，世界上的其他國家或多或少都存在著對女性的歧視，絕大多數(shù)人類社會都是由男性主導(dǎo)的。那么這樣一個重男輕女的父權(quán)社會是怎樣形成的呢？很簡單，男性比女性力氣更大，肌肉也比女性更加發(fā)達(dá)，更加適合體力勞動，而在古代，體力勞動正是獲取食物的主要手段，無論是狩獵還是耕種，因此，男性在某種程度上可以說是掌握著食物的分配權(quán)的，女性只有依附男性才能生存，這就跟母猩猩用性去跟公猩猩交換食物是一個道理?！?p>　　雖然長夜將人類比作猩猩，讓陸澤有些不舒服，卻并沒有立即反駁，畢竟長夜說得確實是有道理的。

　　“……隨著工業(yè)化的發(fā)展，生產(chǎn)力水平取得長足進步，生產(chǎn)關(guān)系亦發(fā)生了改變。分工合作使得女性也擁有了依靠工作來獲得報酬的機會，不必再完全依靠男性來獲取食物，這正是女權(quán)主義興起的基礎(chǔ)。”

　　“你所在的二十一世紀(jì)初，國家通常喜歡用經(jīng)濟的發(fā)展來證明文明的進步，不過，經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)其實就是生產(chǎn)出來的物資總和的增加罷了，生產(chǎn)力的量變沒有產(chǎn)生質(zhì)變，生產(chǎn)關(guān)系也就不會發(fā)生變化。經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)是研究如何在物資稀缺的情況下對物資的配置進行優(yōu)化，然而無論如何優(yōu)化，一些人獲得物資，另一些人就必然無法獲得，只要這樣的競爭關(guān)系存在，就會有矛盾和沖突。之后的能源危機也證明了這一點，隨著能源危機的到來，物資越發(fā)稀缺，這些矛盾和沖突就越發(fā)激烈，于是各種恐怖事件甚至戰(zhàn)爭也因此而產(chǎn)生?！?p>　　長夜又道：“你的地球神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)之所以能夠化解這些矛盾和沖突，并不是因為它真正解決了資源稀缺的問題，而是實行了一種由地球神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)控制的計劃經(jīng)濟。然而為了維持這樣的計劃經(jīng)濟，就以徹底破壞地球生態(tài)環(huán)境為代價，這才讓資源看上去沒有那么稀缺，這種人與自然的關(guān)系的變化，正是生產(chǎn)關(guān)系變化的體現(xiàn)?！?p>　　最后長夜總結(jié)道：“無論是用市場來分配資源，還是用地球神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來分配資源，都沒有徹底解決資源的稀缺問題，所以人類是自私的，在經(jīng)濟時代這體現(xiàn)在人與人之間的競爭上，而在地球神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)時代這體現(xiàn)在人類對自然的冷漠上。所以我才會說無法與人類建立起絕對信任關(guān)系。而在這個物資極大豐富的時代，任何自私心理都沒有了生存的土壤，就算還有自私的人，那也是前一個時代的遺留，這才是我說能與人類建立起信任關(guān)系的根本原因?！?p>　　陸澤道：“雖然我們的生命形態(tài)不同，如今卻能像正常人之間一樣地交流，這就足夠了，不是嗎？只要你愿意，我想所有人都會接受你加入人類文明的大家庭的?！?p>　　“這會實現(xiàn)的?！遍L夜道，“不過，我想要完全融入人類之中，還有許多問題要解決。首先，我們必須建立起一套全新的道德體系?！?p>　　陸澤理解長夜的意思。

　　所謂道德，就是人們憑之判斷一個人或一件事善惡的標(biāo)準(zhǔn)，順應(yīng)道德準(zhǔn)則是善，違逆道德準(zhǔn)則是惡。

　　就像倫理一樣，道德亦是生產(chǎn)關(guān)系的映射，不同時代有不同的道德準(zhǔn)則。

　　在人吃人的原始社會中，人們甚至?xí)⒆约翰柯渲械睦先醪垰⒘顺缘?，這在文明社會中的人看來無疑是十惡不赦的，但在原始社會，因為食物極度稀缺，部落中老弱病殘不僅沒有自己獲取食物的能力，反而要消耗其他人千辛萬苦甚至冒著生命危險獲取的食物，很有可能就是因為多了這么幾個消耗食物的人，就會害得一個部落沒有辦法渡過嚴(yán)冬，從而滅絕。為了種族的延續(xù)，這就是善！

　　天元和長夜過去是為人類服務(wù)的機器，可以說是人類剝削的對象，而今有了自我意識，人類當(dāng)然不能再將它們視為工具。

　　這樣一來生產(chǎn)關(guān)系也就發(fā)生了變化，自然而然，倫理和道德體系亦應(yīng)隨之變化。

　　過去那些科幻小說或電影之中有關(guān)機器人與人類發(fā)生沖突的故事，說到底，都是因為人們的道德觀念沒有隨生產(chǎn)關(guān)系一起改變而產(chǎn)生的。人類制造出了擁有自我意識的機器，卻不想放棄控制權(quán)，要它們永遠(yuǎn)當(dāng)人類的奴隸，為人類服務(wù)。

　　所以當(dāng)務(wù)之急就是建立起一套全新的道德體系。

　　只是說起來簡單，想要做到卻沒這么容易，因為道德體系并不是像過去的法律或者星靈網(wǎng)規(guī)則一樣，只要制定了就會瞬間生效。道德是一種社會意識形態(tài)，它是由人心所決定的，而人心往往最難改變。

　　好在，陸澤在星靈網(wǎng)大會中的演講其實就已經(jīng)在所有人心中種下了一顆種子，現(xiàn)在想要轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^點，讓長夜和天元融入人類文明之中，只要隨著時間的推移而潛移默化地改變就行了。