墨翟
雖然墨翟剛出生，但可以根據(jù)白玉京沒(méi)有未來(lái)過(guò)去的模型看，墨翟和文種誰(shuí)先誰(shuí)后不重要。對(duì)于那時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，同時(shí)擁有無(wú)產(chǎn)者格局和精英的法家萌芽思想充沛的武德開(kāi)拓春秋，生不如死。所以文種他不是不知道自己會(huì)死，而是死亡驅(qū)力。所以最快的溝通方式就是建立一個(gè)坐標(biāo)系。結(jié)果就是團(tuán)結(jié)了所有意見(jiàn)的政府和精英主義的康德政府(他本人也是精英的狹隘民族主義視角)對(duì)于非技術(shù)的東西，溝通確實(shí)得專業(yè)的來(lái)。然后就是榮格的人格譜系那一脈的心理學(xué)家的理論了……雖然他說(shuō)自己搞不懂共時(shí)性。通常意義上，老子莊子作為哲學(xué)家確實(shí)做到了無(wú)為，其實(shí)對(duì)于排除掉技術(shù)及專業(yè)，建立在不是弱智的邏輯就能建立的簡(jiǎn)單溝通下，溝通成功后方向就沒(méi)有用了的。
隨機(jī)名
發(fā)光發(fā)熱的中產(chǎn)為什么常常不存在，因?yàn)轸~(yú)死了。到底是頓悟還是漸悟還是靈性。終歸要自己來(lái)走。老實(shí)說(shuō)，多學(xué)學(xué)鄰國(guó)，比如美國(guó)學(xué)中國(guó)計(jì)劃，中國(guó)學(xué)日本“人”情。存在里必須有中立?？偸窍Ｍ酥凳遣豢赡艿摹ＹM(fèi)雪的《利息論》因?yàn)槲覕?shù)學(xué)不好，同時(shí)可能誤解了。但我覺(jué)得自己唯一看懂了的就是：貼現(xiàn)就是你最后結(jié)算回合你統(tǒng)計(jì)你公司還剩多少錢。 最后預(yù)案能溝通嗎？不還得老技術(shù)員帶頭來(lái)？ 正義應(yīng)該是只有上帝神仙能準(zhǔn)確裁定的，是一個(gè)必須進(jìn)行且正確的過(guò)程。所以作為健康足齡個(gè)體，善惡很難定。