懷仁子繼續(xù)講道：“雖然我批評(píng)了唐清，但是他的理不錯(cuò)啊，要表?yè)P(yáng)的，是這個(gè)理，好，那我們回轉(zhuǎn)來(lái)?！?p> “既然說(shuō)到了輪回，那自然要有一個(gè)用來(lái)輪回的本體。這個(gè)本體是何物？又在何處呢？”
“在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我要新加一些概念，如果沒(méi)有這些基礎(chǔ)，也就構(gòu)不成輪回了?！?p> “什么基礎(chǔ)呢，這個(gè)問(wèn)題很?chē)?yán)重，我想請(qǐng)你們做一個(gè)觀想?！睉讶首拥谝淮温冻瞿氐谋砬?，認(rèn)真的看著殿中的弟子們。
“請(qǐng)你們，觀想出自己的整個(gè)世界。注意，是整個(gè)，當(dāng)今天下算不算是你的世界？算，你的思想，你的見(jiàn)解，算不算是你的世界？算，你的記憶，你的人生經(jīng)驗(yàn)，算不算是你的世界？也算。乃至于天地萬(wàn)物，星辰虛空，宙宇乾坤。請(qǐng)你們?cè)囋??！?p> 眾人皆端正身體，回心轉(zhuǎn)念，開(kāi)始觀想所謂自己的世界。
在方杉的觀想中，他想起了父母，想起了親友，想起了幼兒園，小學(xué)，初中，高中，大學(xué)里與同學(xué)相處的一切，想起自己與湘靈的那兩年，想起自己跳樓身亡，想起自己來(lái)到安心地，想起凌光公主，想起陳婉，陳單，林嬸。還想起天劍宗的生活，仙鶴子，重陽(yáng)子對(duì)自己的教誨。想到地球，月球，想到宇宙，科學(xué)，武學(xué)，心法，等等，等等。
“好，停吧，相信你們都觀想的很認(rèn)真，你看，怎么還哭了？回憶很動(dòng)情啊。”懷仁子指著幾個(gè)眼睛紅彤彤的姑娘。
“我想問(wèn)大家，你們覺(jué)得每個(gè)人所觀想的相同嗎？”眾人皆是搖頭，每一個(gè)“我”都是僅此一個(gè)的我。
“那再問(wèn)你們，你們所觀所想的，是世界的全部嗎？”眾人依舊搖頭，當(dāng)然不可能是全部，只是世界的一部分罷了。
“那有沒(méi)有這樣一個(gè)存在，它所觀所想即是一切？”此時(shí)，有些人思考片刻，點(diǎn)了點(diǎn)頭，也有些人，思考之后，認(rèn)為不存在。
懷仁子笑了，說(shuō)道：“看來(lái)意見(jiàn)不統(tǒng)一了，我們來(lái)問(wèn)問(wèn)方杉，你為什么點(diǎn)頭，又搖頭？”
方杉回答：“因?yàn)檫@樣的存在，就是世界本身，但是世界本身不會(huì)觀，不會(huì)想。所以我又覺(jué)得是不存在的。”
“那是因?yàn)槟愕难劢缣×?，每個(gè)人的心里就有一個(gè)世界，你又如何知道世界外面沒(méi)有一個(gè)‘人’？”
“這...因?yàn)槲铱床灰?jiàn)，所以我不信有這樣的存在，哪怕它真的存在。”方杉如是說(shuō)道。
“好，你應(yīng)該明白，這個(gè)存在本身并不因?yàn)槟愕囊?jiàn)與不見(jiàn)而改變其存在的事實(shí)。而你不見(jiàn)，所以不信，這是很合理的。而你不見(jiàn)，但是其存在，這也是很合理的。兩者并不矛盾，對(duì)嗎？”懷仁子循循善誘。
“唔，不矛盾，但是既然我不見(jiàn)，如何確定它存在呢？”方杉提出了自己的疑問(wèn)。
“當(dāng)你在討論見(jiàn)與不見(jiàn)的時(shí)候，你已經(jīng)見(jiàn)到它了。若未見(jiàn)，又如何可以拿來(lái)討論呢？”
“就像龍，你們誰(shuí)見(jiàn)過(guò)？”眾人搖頭。
“但是其存在嗎？存在，存在在我們的精神世界中，如此，即使物質(zhì)世界中不存在龍，既然精神世界存在，而精神世界又是物質(zhì)世界的一部分，如此，龍存在于精神世界，那么龍便存在與物質(zhì)世界。這個(gè)邏輯，有錯(cuò)誤嗎？”懷仁子詢問(wèn)道。
眾人仔細(xì)思考，確實(shí)如此，哪怕龍并非真實(shí)存在與物質(zhì)世界，但是，精神就是物質(zhì)，精神中存在龍，則就是物質(zhì)中存在龍。
“同理，剛才我所說(shuō)的這個(gè)全知的存在，你們已經(jīng)理解了其形象，那說(shuō)明其已經(jīng)存在了，還要去討論它是否真實(shí)存在嗎？已經(jīng)真實(shí)存在了。明白了吧?！北娙它c(diǎn)頭，但是已經(jīng)有很多一部分的人無(wú)法理解這個(gè)論證方式，或者是不接受這個(gè)論證了。
“這個(gè)全知的存在，即是世界的本質(zhì)，其最根本的性質(zhì)就是‘能知，能變’。而我們所見(jiàn)的這個(gè)世界，就是這個(gè)存在的‘所變’。講到這里，已經(jīng)十分深?yuàn)W了，若你們可以理解，那很幸運(yùn)，你慧根深厚?！?p> “我們把這個(gè)存在稱作，第八識(shí)?！?p> “很有趣的是，我們，就是第八識(shí)的所變，自然也蘊(yùn)含了第八識(shí)能知，能變的本性?！?p> “但是，我們是第八識(shí)的一小部分，這一小部分能知的范圍就小，能變的能力也小?！?p> “于是，我們把自己所能知能見(jiàn)的部分，當(dāng)做是‘我’也叫‘內(nèi)界’，而我們所不能知，不能見(jiàn)的部分，當(dāng)做是‘外界’?！?p> “這個(gè)小號(hào)的，部分的第八識(shí)，我們稱為第七識(shí)?！?p> “第七識(shí)的本質(zhì)就是第八識(shí)的一部分，第七識(shí)同樣具備能知能變的本性。”
“了解了這個(gè)，我們就會(huì)知道，第七識(shí)的‘內(nèi)界’會(huì)不斷變大，因?yàn)榈谄咦R(shí)不斷的去知，去變。每一次的知，就是自我的一次升級(jí)，每一次的變，就是自我的擴(kuò)張。從這個(gè)角度來(lái)講，每一個(gè)第七識(shí)，最終都能成長(zhǎng)為第八識(shí)，與第八識(shí)融合為一，也就是內(nèi)界與外界相合一，一界無(wú)界的境界?！?p> “上面這些，你們姑且聽(tīng)之，因?yàn)闆](méi)有一定的智慧，是無(wú)法理解這樣的存在的。原因就在接下來(lái)的重點(diǎn)上?！?p> “由于第七識(shí)的存在，我們由此而生出第六識(shí)，第六識(shí)是如何產(chǎn)生的呢？”
“當(dāng)我們的第七識(shí)‘看到’一個(gè)事物，比如我們這個(gè)慧文殿的時(shí)候，它知道這叫慧文殿？答案是不知道，第七識(shí)只擁有能知，能變的能力，雖然看到了慧文殿，但是它不會(huì)產(chǎn)生后續(xù)的心念變化，它會(huì)恒靜在這個(gè)境界之中?！?p> “產(chǎn)生‘這是慧文殿’這個(gè)念頭的，是什么？我們稱之為‘第六識(shí)’，第六識(shí)就是我們分別萬(wàn)物，區(qū)別善惡的根本。也就是第六識(shí)，會(huì)產(chǎn)生，‘這是我’的念頭，但是產(chǎn)生，‘這是我’的念頭的根本在哪里？在第七識(shí)上，正是由于第七識(shí)有‘內(nèi)界’，才會(huì)被第六識(shí)拿來(lái)把‘內(nèi)界’當(dāng)成是我。”
“第六識(shí)，就是我們通常所講的‘意識(shí)’，具體的內(nèi)容，我不鋪展開(kāi)了啊，要是鋪展開(kāi)講，我這老骨頭就要交代在這里了，主要就是為了讓你們理解這幾個(gè)概念，如果沒(méi)有這幾個(gè)概念，就無(wú)法去理解輪回?！?p> “為了讓你們更好的理解這幾個(gè)概念，我們額外來(lái)做一件事?！?p> “把畫(huà)拿出來(lái)吧?！敝灰?jiàn)懷仁子后面的護(hù)法點(diǎn)點(diǎn)頭，取回一副畫(huà)卷，緩緩的展開(kāi)。
眾人只見(jiàn)一副玄妙的山水之畫(huà)，呈現(xiàn)在眼前。這畫(huà)中取的是天劍宗對(duì)面的群山之景，一輪紅日正懸停在半空之中，云霧繚繞，宛若仙境。
“大家看，這幅畫(huà)，畫(huà)的可好？”眾人點(diǎn)頭稱贊。
“看過(guò)這幅畫(huà)后，大家的心念中是否存留了這幅畫(huà)？”
“若是讓你們閉上眼睛，此畫(huà)中的景象，應(yīng)該還留在腦海之中吧?！?p> “讓你們腦海中的畫(huà)動(dòng)起來(lái)，能否做到？”眾人在心里觀想一番，當(dāng)然是可以做到的。比如讓畫(huà)中的紅日高高升起，等等皆可。
“若是要讓我手中的畫(huà)動(dòng)起來(lái)，便做不到了，對(duì)吧?？春昧?！”懷仁子此刻用銳利的眼神，掃過(guò)在場(chǎng)的每一個(gè)人。
眾人只見(jiàn)光影變幻，七彩的光芒從畫(huà)卷中溢散而出，那輪紅日竟然在畫(huà)卷中活動(dòng)起來(lái)！
方杉緊緊的皺起眉頭，使勁盯住畫(huà)卷，卻是真真切切的看見(jiàn)，那幅畫(huà)卷之中，竟然像是別有天地，與電視機(jī)的顯示屏無(wú)異，畫(huà)中的紅日放射出耀眼的光輝，將慧文殿中原本的光芒都掩蓋過(guò)去，畫(huà)中的云霧，緩緩的彌漫開(kāi)來(lái)，使得整個(gè)慧文殿也似乎帶上了一種朦朧的氣息。
眾皆嘩然，這如同神跡，不，這就是神跡。
懷仁子緩緩收起自己的神念，那幅畫(huà)慢慢的變回了原樣。
鴉雀無(wú)聲，從一開(kāi)始的滿座皆驚，到現(xiàn)在的了無(wú)聲響，大家都在靜靜的等待著懷仁子給予解釋。
令眾人沒(méi)有想到的是，懷仁子竟然緩緩閉上了眼睛，不一會(huì)兒，便打起呼嚕來(lái)。
這可愁壞了大伙，一干人大眼瞪小眼，莫名其妙。
這還沒(méi)講完呢，怎么留了這么一個(gè)天大的懸念，到底懷仁子是如何做到的？
身后的護(hù)法上前看了看大長(zhǎng)老的樣子，似乎沒(méi)有意外，對(duì)大家說(shuō)道：“大長(zhǎng)老年事已高，有些疲倦了，今日的講法到此為止，諸位都回去吧?！?p> 眾人只好意猶未盡的離開(kāi)慧文殿，只是不知道下一次再聽(tīng)到大長(zhǎng)老的講法，是什么時(shí)候了。
方杉仍然有些遺憾，到最后，大長(zhǎng)老也沒(méi)有能完全講清輪回的道理，不過(guò)對(duì)于方杉來(lái)說(shuō)，他的確很有收獲。結(jié)合大長(zhǎng)老所說(shuō)的信息，與系統(tǒng)中的信息，再加上自己的親身經(jīng)歷，方杉仿佛明白了一些什么，到底有什么意義，只能等時(shí)間來(lái)說(shuō)明了。