第三十三章 馳騁之風(fēng)（三）

　　學(xué)者們肅然，紛紛端正了身體，視線聚焦在那三張重度泛黃的羊皮紙上。在神學(xué)研究中，馬迪甘與他的《預(yù)言長(zhǎng)詩(shī)》是無(wú)法忽略的課題，所謂“神性”與“神力”的基礎(chǔ)理論架構(gòu)亦是以此人為參照之一。早在這三張羊皮紙歸屬王立學(xué)院之日起便在結(jié)社的學(xué)者當(dāng)中傳閱，他們通過(guò)年代考證、字跡比對(duì)等方式得出結(jié)論：這確實(shí)是馬迪甘的手筆。而其中所述的事跡，也存在對(duì)應(yīng)的人物，跟王立學(xué)院關(guān)系還不淺——正是新晉的北境領(lǐng)主埃修·巴蘭杜...