荊謀言開始武士彟介紹了很多關(guān)于僚人耕種的方法，尤其是關(guān)于僚人那些集合起來耕種，集體耕種這樣產(chǎn)生了更多的效益。尤其是那些僚人進(jìn)行集合起來分工合作，然后保證了能獲得更多的耕種數(shù)量，這樣讓武士彟重視了。
“武長史，這些僚人他們采用了大家一起分工合作，并不像是我們漢人這樣各掃門前雪，結(jié)果最后反而可以以更少的人力，去耕種更多土地。而我們漢人把一切工作都自己負(fù)責(zé)，反而無法真正的分工合作，讓我們漢人耕種一百畝地，都非常累人?？墒橇湃私?jīng)過了分工之后，反而能夠讓一戶人家耕種一百五十畝地，最后居然不太累，這個是什么情況？”荊謀言說。
武士彟主動問道：“你的意思是，希望我們學(xué)習(xí)僚人？這樣可以耕種更多的土地，然后讓糧食更多的生產(chǎn)出來嗎？”
荊謀言點(diǎn)頭說：“沒錯，我的意思也就是這樣，我們現(xiàn)在天下初定，人少地多個，大量的土地被浪費(fèi)。最后必然會造成很多土地平白無故的荒廢，最后我們必然會造成有效的土地資源無法能利用，最后浪費(fèi)了很多?！?p> “所以我們不如干脆直接讓我們漢人改變成為僚人那種組織方法，經(jīng)過男女老幼有效的分工，最后可以獲得更多的糧食產(chǎn)量，讓糧食更多的增產(chǎn)，讓將來我們大興土木，獲得更多的資本。我們大興土木的在資本，在于糧食的產(chǎn)量，如果糧食不足我們也都無法大興土木。”
武士彟知道荊謀言的意思，荊謀言的意思其實(shí)也就是進(jìn)一步增加糧食產(chǎn)量，這樣到時候才能夠供養(yǎng)更多脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人手，才能保證大興土木的時候抽調(diào)更多人手不會收到影響，反而會一定程度的拉省糧食價格，保證農(nóng)民利益和朝廷的稅收利益。
所以糧食產(chǎn)量越高越好，他們越是有資本去大興土木。可是這個具體如何弄，這個也是一個那問題。因?yàn)槲涫繌γ黠@發(fā)現(xiàn)了一個很大的問題。
“荊謀言，你說的這個糧食增產(chǎn)，是建立在這些僚人還沒有能夠擺脫過去的生活習(xí)慣。過去這些僚人他們在山里面有很多危險，所以他們不得不團(tuán)結(jié)起來一起應(yīng)對，所以現(xiàn)在把這個習(xí)慣帶到了這里?？墒堑冗^些年，他們沒有了危險，他們肯定會對于這些糧食有了想法，這個方法肯定不行！”武士彟說。
荊謀言知道這個僚人為什么能實(shí)行這樣的策略，其實(shí)這個是因?yàn)槟切┝湃似饺绽锩娼?jīng)歷了很多危險，所以他們糧食稀缺，所以在這種劍南道環(huán)境之下，不得不把所有有用的物資拿出來進(jìn)行“共享”。這個其實(shí)很正常，凡是一群人遇到了危險的時候，往往都會被迫團(tuán)結(jié)起來，然后一起應(yīng)對危機(jī)。
小到一個集體，大到一個國家，無不是如此。這些僚人平立面的生活還是比較原始的，所有財富都?xì)w屬于首領(lǐng)統(tǒng)一分配，然后首領(lǐng)根據(jù)各自的需要進(jìn)行分配。
荊謀言很快看出來了，這個在歷史學(xué)上名為“原始共1產(chǎn)主義”。因?yàn)榄h(huán)境原因，所以把所有的物產(chǎn)都集體分配，按需分配，可是這個并不代表是“共產(chǎn)”，只是一種應(yīng)對危機(jī)時候的辦法。可是當(dāng)一旦危機(jī)解除，人類的貪婪之心都會再次發(fā)作，自然不會同意全部交給首領(lǐng)了。
這個僚人的做法，其實(shí)還是非常原始的，目前因?yàn)閯倓倲[脫困境，所以他們依然過去的集體分配集體生活的方法。
荊謀言回顧起長輩當(dāng)年的說法，為什么剛開始實(shí)行公社化的時候，會造成連年的豐收?？墒呛髞韰s反而再次了減產(chǎn)？為什么剛開始起到了不錯的效果，可是到了后來反而是起了反效果？
荊謀言聽長輩說剛開始公社化的時候是最危險的時候，大家都沒有余糧，大家都非常危險，再加上國內(nèi)國外的各種危機(jī)，讓大家不得不團(tuán)結(jié)起來。
可是隨著危機(jī)解除，再加上糧食產(chǎn)量越來越高，產(chǎn)生了為數(shù)不少的“剩余”。這樣的剩余如何分配，這個是引起了很大的糾紛。以為你外部沒有了危機(jī)，內(nèi)部分配這些剩余價值肯定會造成各種問題。由于公社是一個集體，按照常理來說是集體所有?？墒鞘聦?shí)上各種管理漏洞，再加上有權(quán)的人多吃多占，這樣一系列的問題，造成了一連串的連鎖反應(yīng)。
這個歸根究底還是大家的思想道德不高，還無法達(dá)到徹底一心為公的層次。這種集體活動，其實(shí)適合危險的時候，卻不適合平日。這個也就是為什么后來公社解體的原因，因?yàn)楫a(chǎn)生了剩余價值，圍繞著剩余價值的分配產(chǎn)生了各種爭斗，最后產(chǎn)生了不好的效果。
所以最后依然重新要分田到戶，這個過程其實(shí)很簡單，并非是單純的倒退。不同環(huán)境有不同的做法，不過現(xiàn)在荊謀言也都可以利用一下。
“武長史，我知道這樣做其實(shí)未來對于我們漢人不利。我知道這樣做其實(shí)最大的問題在于這些余糧如何分配，如果本來我們讓百姓自己耕種，百姓耕種完了之后，交足夠了朝廷的租庸調(diào)，剩下的都是自己的，這樣分配自然不成問題。”
“可是如果我們一旦進(jìn)行相應(yīng)的分工，這樣肯定會因?yàn)榉止さ牟煌?，造成各種扯皮的狀態(tài)。這樣的扯皮，是一個非常嚴(yán)重的問題。尤其是每一個人所從事的分工不同，這樣如何分配才是一個最重要的，畢竟人類都是自私的，一旦大家混在了一起，分工之后工種不同，無法有效的衡量分配。再加上我們大唐已經(jīng)把土地分配給了農(nóng)戶，他們更是不可能把土地再次上交?！?p> 荊謀言如果想要讓這些漢人百姓變成集體耕種的方式，有好幾個困局。首先第一個困局在于唐朝的均田制，這均田制代表了土地私有，朝廷不可能再次把這個土地集中收回來，這個是第一個攔路虎。土地私有制不能動，這個是大唐的立國制度，也是所有貴族的逆鱗。因?yàn)槌姓J(rèn)土地私有，這個是這個朝廷所能存在的意義。所以私有制是絕對不能動的，不然必死無疑。
第二個難題，在于如果一旦集體化了之后，這個不同的人分工之劍，如何確定將來的分成。不同的工作有不同的價值，到時候一旦徹底的集體了，如何確定勞動的價值，這樣也是一個重要的問題。這樣到底給誰多分，給誰少分，這樣是非常令人頭大的。
尤其是分配不均，這樣更是造成這個集體解體的最重要因素。當(dāng)年公社是怎么解體的，其實(shí)歸根究底還是各種東西的分配不均，做得多的并不能多得，做得少的反而可以多得。這樣分配不均必然會成為解體的最大誘因。
如果不解決這兩個問題，那最后一切白搭。
“是??！土地必然要私有，這個不能動，朝廷也不能收回土地，不然我大唐必然土崩瓦解，那個時候沖突必然要砍了我們的腦袋。至于如何分配，那也是天大的難題。如何解決這兩個，才是最大的難題?！蔽涫繌柕?。
不夠武士彟接著問道：“荊謀言，在我眼里，你不是那種無的放矢之人。如果你沒有足夠的把握，是不會來跟我匯報的！”
荊謀言再次說：“武長史，正因?yàn)槲矣辛讼敕ǎ也艜鲃诱业侥?，希望你支持！我有辦法解決這些難題?！?p> “我們第一個難題，在于土地屬于誰，土地是私有的。那我也可以姑且把這個私有的土地的權(quán)力，命名為所有權(quán)。這個所有權(quán)代表了土地是他的，可是我們?yōu)槭裁床荒馨堰@個所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分開呢？這個所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)，其實(shí)是可以分開的，并不一定是合一的?！?p> 武士彟不太明白說：“什么是經(jīng)營權(quán)？”
“其實(shí)很簡單，擁有土地較多的人家，可以把自己的土地租借給別人，讓農(nóng)戶替自己耕種，然后作為土地的東家，可以收獲若干的分成作為租子。這樣其實(shí)也就是雖然所有權(quán)還是屬于土地的東家，可是經(jīng)營權(quán)卻轉(zhuǎn)移給了農(nóng)戶，日常的耕種和管理，也都是由農(nóng)戶來負(fù)責(zé)?！?p> “可是我們?yōu)槭裁床荒軌驌Q一個思路，讓那些擁有土地的農(nóng)戶把經(jīng)營權(quán)主動交出來，然后讓別人來進(jìn)行經(jīng)營，然后農(nóng)戶甚至可以親自參與繼續(xù)經(jīng)營。也就是由一些人來負(fù)責(zé)租下他們的土地，然后再次接受這些農(nóng)戶進(jìn)入自己手下工作，安排他們進(jìn)行分工生產(chǎn)。在保證農(nóng)戶的最低收成的情況之下，組織農(nóng)戶分工生產(chǎn)。這樣保證了農(nóng)戶的最低收成之后，農(nóng)戶應(yīng)該不會介意的去替他們做事，獲得跟多的收入?！?p> “并且，農(nóng)戶有了統(tǒng)一的組織，這樣農(nóng)戶有了集體，集體的抵抗風(fēng)險能力遠(yuǎn)比個人要強(qiáng)大很多。如果農(nóng)戶個人遇到了什么事情，往往首先考慮自己。可是有了集體組織，他們對抗風(fēng)險的能力也都大了很多，不會因?yàn)槌霈F(xiàn)了一些意外各掃門前雪?！?p> “還有一個因素，那些負(fù)責(zé)經(jīng)營的人，他們?yōu)榱俗约旱睦?，會主動的幫助幫助官府去推廣新式稻種，這樣可以加強(qiáng)推廣速度，官府可以把這個推廣稻谷的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給這些負(fù)責(zé)承包經(jīng)營權(quán)力之人，這樣我們也算是一個不錯的結(jié)果?！?p> 荊謀言給武士彟介紹了這個承包土地經(jīng)營權(quán)的方式，荊謀言通過把所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的概念分離，成功的繞過了古代土地私有制的逆鱗。通過把所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，這樣事實(shí)上的可以保證在所有權(quán)還屬于農(nóng)戶，讓農(nóng)戶不至于認(rèn)為是收回，頂多也就是把經(jīng)營權(quán)暫時給了別人，然后對方保證自己的收入情況下，使用自己土地。
這個是荊謀言結(jié)合了后世的土地流轉(zhuǎn)政策，再加上流行于后世的一些管理方法，這樣讓這個可以在古代實(shí)現(xiàn)。這樣對于大唐朝廷也是有好處的，可以把推廣新式稻種的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給那些經(jīng)營權(quán)承包的人，這樣那些承包者會為了自己的利益，去主動推廣這個稻谷，減輕了朝廷的推廣負(fù)擔(dān)。
至于農(nóng)戶也可以獲得相對更有保障的收入，在確保了農(nóng)戶的“最低收成”的前提之下，農(nóng)戶把土地的經(jīng)營權(quán)交出來并不會反對，因?yàn)橹皇墙怀鼋?jīng)營權(quán)，并不代表是交出所有權(quán)。這樣幫助農(nóng)戶減輕了風(fēng)險，因?yàn)樵谧畹褪粘捎辛吮Ｕ现拢寝r(nóng)戶交出相應(yīng)的經(jīng)營權(quán)并不會成為阻礙。
“以農(nóng)戶的保守，不保證他們的最低收成，是不可能讓他們交出土地的經(jīng)營權(quán)。到時候我們收稅的時候，只要盯著那些承包者就行了，不用去讓稅吏一個個的收稅。如果讓我們的稅吏一個個去收稅，那得耽誤多少事情？我們只要盯著土地承包的人，派出一個稅吏就可以讓他來負(fù)責(zé)組織把稅款交出來！”
“這樣也是在減輕我們朝廷的成本！”
武士彟思考了一下這個過程，這個過程其實(shí)已經(jīng)跟商業(yè)化管理沒有什么區(qū)別了。不過武士彟感覺這個方式，比起古代的商業(yè)管理更細(xì)致，更加的優(yōu)秀。這樣的經(jīng)營模式比起古代的商業(yè)更可行，并且各方面利益都可以得到最大的平衡。
“好吧，既然如此，先試一季如何？這個新式稻谷一季不過是六十日左右，如果六十日之后效果好，我們也就繼續(xù)弄。如果效果不好，那我們也就立刻停止?！?p> “不過，荊謀言，你必須要保證農(nóng)戶的最低收成，不能夠讓農(nóng)戶造成過多損失，明白了嗎？”
荊謀言馬上回答：“明白，我不會讓農(nóng)戶受到真正的損失的！不過我也是有信心，因?yàn)槲蚁嘈艃?yōu)秀的管理方法，比起大家各掃門前雪要好很多，產(chǎn)量只是會更高，不會更低。只要解決了分配，那這個集體經(jīng)營大有可為！”